有一句名词是成就别人的同时 后半句
我们的成就离不开您的努力，离不开您的辛勤付出，是您，成就了最好的我们。
原话是助人者人恒助之。意思是帮助别人的人,也会得到别人的帮助。这句话是由《孟子》里的一句话衍生而来的。
原文：
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心， 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于 禽兽又河难焉？‘是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世。我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”
译文：
孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头 不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到，君子也不会感到尤患了。“
扩展资料《孟子》，《四书 》之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著，为孟子、孟子弟子所作。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》《五经》。
参考资料：古诗文网-离娄章句下·第二十八节
这句话的理解可以分为几种，其一，你成就了别人，因而你觉着他的成功源于你，你是功不可没的，因此你的自我认同感上升。其二，你在成就别人的时候，成了成功人士背后的中流砥柱，你是不能被替代的，所以你也有了自己的价值，你的价值已经被其他人认同了。其三，成就别人的同时，你收获了心得，然后自己成长了，并且最后成功了。
有一句名词是成就别人的同时 后半句
全句是：成就别人就是成就自己。这句话的理解可以分为几种，其一，你成就了别人，因而你觉着他的成功源于你，你是功不可没的，因此你的自我认同感上升。其二，你在成就别人的时候，成了成功人士背后的中流砥柱，你是不能被替代的，所以你也有了自己的价值，你的价值已经被其他人认同了。其三，成就...
创造,提供,成就词性相同吗
创造,提供,成就词性都相同，都可以做动词。成就在不同场合有时是名词。例：①改革开放40年，成就巨大。（名词）②为他人做嫁衣成就了别人。（动词）
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佴雷民诺： 《孟子》里有这样一句话:“助人者人恒助之”.它的意思就是帮助别人的人,也会得到别人的帮助. 帮助别人,成就自己.送你一朵枯萎的花 也许碰巧猜中了你心里的话 希望楼主采纳 谢谢,纯手打不易.
柳江县13644158996： 看到一句话:为成就他人全力以赴,为完善自己精益求精.为成就他人全力以赴是什么意思呢? - ？
佴雷民诺： 付出时不计较得失.尽自己所能帮助别人,到你需要的时候,别人也会尽其所能帮助你!
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佴雷民诺： 不成人之恶的上一句是:君子成人之美
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