王阳明哪里一段有关幼儿教育

明朝那些事王守仁那一段最后一句话出自哪~

毛泽东【记念白求恩】

孔子适周，将问礼於老子，老子曰: 『吾闻之，良贾深藏若虚，君子圣德容貌若愚，去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾即以告子，若是而已。』孔子去，谓弟子曰: 『鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为 矰 。至於龙，吾不知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙耶? 』史记《老子韩非列传》



鬼谷子亦谓众弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见公子，其犹龙邪！”《史记公子川韦列传》

王阳明的儿童教育思想的内容
1. 在教育方式上，要顺导性情，鼓舞兴趣
他认为：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化”。2意思是说儿童性情好动，喜欢嬉戏玩耍，而害怕受拘束和禁锢，就像草木刚刚萌芽，顺其自然就会使它长得枝叶茂盛，摧挠它则很快会使它衰败枯萎。所以对儿童进行教育，必须注意顺导儿童性情，不宜加以束缚和限制。 而顺导儿童性情进行教育，最重要的就是要激发儿童学习的兴趣，兴趣在提高儿童教育质量方面起着十分重要的积极作用。如果儿童对学习兴趣盎然，则学习时必然心情愉快，能生动活泼地学习，这样进步自然不会停止。就像时雨春风滋润草木花卉，没有不生机勃发，自然而然地一天天长大的。反之，如果忽视了儿童兴趣的培养，则会压抑儿童学习的积极性，使儿童的学习很难进步。
为此王守仁对当时流行的无视儿童兴趣，摧残儿童天性的传统教育方法进行了尖锐的批评，他指出：“若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼；求其聪明，而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚”。其结果不仅使学生厌恶学习，憎恨教师与学校，而且会使学生想尽办法蒙骗老师，品德日趋败坏。他认为这种教育不是教人为善，乃是驱人为恶。可见，王守仁提倡顺导儿童性情，鼓舞儿童兴趣的教育方法，是与传统教育方法根本对立的，在当时具有非常积极的意义。
2. 在教学内容上，要教学生“歌诗，习礼，读书”
他说“凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调：毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑。久则精神宣畅，心气和平矣”；“凡习礼，须要澄心肃虑，审其仪节，度其容止：毋2 吴光钱明等编校：《王阳明全集》，上海古籍出版社，1992年版
忽而惰，毋沮而作，毋径而野；从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则体貌习熟，德性坚定矣”。“凡授书，不在徒多，但贵精熟：量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”。3这就是说在教学生歌诗之时，必须容貌整肃，心气安定，声音清朗，节调均审：不要浮躁而性急，不要轻飘而喧嚣，不要气馁而畏惧，长期坚持就会精神宣畅，心气平和。而习礼之时，必须澄心意肃思虑，仪表节律审慎，容貌举止合度：不要轻忽而惰怠，不要沮丧而愧疚，不要僵直而粗野；从容而不迟缓，谨慎而不拘束，长期坚持就会使举止容貌自然合于礼仪，思想道德坚定不移。而在授书之时，不务多，只求精熟：衡量学童的天资情况，能接受二百字的，以教授一百字为限，使其精力常有余地，就不会有厌倦愁苦的忧患，而会获得成就感的快乐。王阳明很重视学生的精神状态，要气定神闲，无所畏惧地接受知识，并要适可而止，不要使学生很累、很烦，从而失去学习的兴趣。
3.在教学原则上，要“随人分限所及”
“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底；明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。如此方是精一功夫。与人论学，亦须随人分限所及”。4意思是在致知上下工夫，只是随着各人所能达到的程度去做。今天的良知达到这么个程度，就随着今天的程度去扩充；明天的良知又有了新的开悟，便随着明天的程度去扩充，这样做才是精粹纯一的功夫。教他人学习，也必须随着各人所能达到的程度去进行。人的“分限所及”是指人的接受能力的限度。随着年龄的增长，人的“分限所及”是在逐步增长的；随着知识的积累，人的“分限所及”也是在逐步增长的。教授内容的多少难易，必须随着人不同的“分限所及”的变化。
4.为学生制定“条规”
王阳明为学生制定了四个条规：立志；勤学；改过；责善。即“志不立，天下无可成之事，虽百无所成，皆由于志之未之立耳”；“已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也”；“夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过”；责善，朋友之道，然须忠告而善道之。悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可以，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳”。5这就是说不立志向，做任何事情都不会成功，即使学习百工技艺，也没有不以立志为根本的。一旦立志成为君子，自然应当从事于学习。凡是学习不勤奋的人，一定是他的志向尚不3
4笃定。大贤也难免会犯过失，但不影响他最终成为大贤的原因，在于他有过能改。督策他人为善，是交友的原则，然而必须通过劝告和诱导的方式；献出自己全部的爱，极尽委婉和顺，使人感到可以听从，经过推理分析后认为可以改正过失，能有的感悟而不会产生怨恨，他才会向善。教条是一种教育的规约，对学生的思想及行为具有约束作用。从这四项教条看，他要求学生的，主要在于思想与道德的修养。
三 王阳明儿童教育思想的特点
1.教育要顺应儿童的年龄特征和性情
王守仁主张教育必须符合儿童的年龄实际，顺应儿童性情。提倡“把孩子看作孩子”，而不能当作小大人，甚至将其视为“拘囚”，体现了一种“人本主义”的关怀。儿童就应当被看作儿童，应当得到儿童时代的欢乐。强迫儿童接受成人指导的东西，就抹煞了儿童认知和发展的特点。但是现实生活中那种野蛮的教育为了不可靠的将来，使孩子经受着各种各样的束缚，以致儿童欢乐的岁月是在哭泣、惩罚、恐吓和奴役中度过的。王阳明对传统儿童教育的流弊进行了猛烈的批判，如果儿童教育不能顺应儿童的年龄特征和性情，其结果事与愿违，儿童“视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见”，常常借故逃学，久而久之则益发厌学。
2.循序渐进，量力而为
王阳明指出：“人的资质不同，施教不可跋等。”他用良医治病必须对症下药和种植树木来做比喻，说明了因材施教的重要性。指出：“夫良医之治病，随其疾之虚实强弱，塞热内外，而斟酌加减，调理补泄之，要在去病而已，??君子养心之学，亦何以异于是？” “与人论学，亦须随人分限所及，如树有这些萌芽，只拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若幼小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏它了。”无论是把学生比作病人还是比作树，都强调了学生的个性发展；教师为把学生培养成合格的人才，也必须从学生的实际情况出发，依据不同的接受能力，实施不同的教育。王阳明基于此曾把学生分为年龄之异、才能之异等类别，然后根据不同情况，采取不同的教育方法，教以不同的内容，充分发展学生个性。
3.注重思想品德的修养
王守仁认为，为人谦虚，便可成就万事万业；骄傲是众恶之源。他特别重视思想品德的修养。王阳明对不同阶段的儿童应施予引导的不同内容并未给予明确提出，而且，其以“孝”与“仁”为核心的内容体系虽然较程朱理学更注重人类道德情感的普适性，但它并未脱离“三纲五常”的窠臼，注重的始终是封建社会道德规范的教育。王阳明所讲的道德教育，
不外是封建社会的三纲五常，但是他主张读书必以“正心”为前提，读书要结合自己的思想实际，以净化思想为主，不必死记教条，弛逐功利，而陷溺其心志。
四 王阳明的儿童教育思想对我国当今儿童教育的启示
王阳明的儿童教育思想基于儒家传统的“中庸”理念，其核心是“致良知”，其目的是 “明人伦”，虽然也主张教师应该遵循自然、善待学生，但它更多的还是强调教师的训导作用，它倡导的是师生之间一种潜移默化、春风化雨般的和谐关系。王阳明的儿童教育思想也主张儿童教育必须顺应儿童的身心特点，通过适当的引导，使他们“趋向鼓舞”，“中心喜悦”，这样儿童就能不断长进，就好比时雨春风滋润草木一样，日长月化，生意盎然。并强调通过引导儿童咏诗唱歌、学习礼仪、读书讽诵，帮助他们激发志趣、宣泄情感、端庄仪表、强壮筋骨、开发智力、明确志向。借助这种在志向上因势利导、在性情中调理养护的潜移默化的影响，消除鄙陋和吝啬，逐渐使他们的行为符合礼仪，在不知不觉中达到“中和”的理想境界。王阳明也注意到了教育对象的多样性和复杂性，从而提出了循序渐进、因材施教等一系列教学方法。例如，他反复强调要“随人分限所及”，所谓分限，是指儿童的认识水平和限度。他认为学习必须是循序渐进的，负担一定不要过重，这样可以使儿童经常保持精力有余的状态。王阳明这种崇尚自然的儿童教育思想在当时都是极为先进的，即使在今天，这些教育思想也有很重要的启发意义。当今的儿童教育已被附加了很多超越儿童发展阶段的东西，这种拔苗助长的做法越来越阻碍儿童的发展。为什么我们中小学生的“减负”运动会没有效果，反而有越减越多的趋势。自然的儿童教育哪里去了？这些都很值得我们深思。

训蒙大都意，教约。

传习录中卷最后

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达县17090369237： 王守仁的儿童教育产生的影响 - ？
征卓小青： 王守仁(1472~1528),明代,今浙江抄余姚人.王守仁在那时提出,教育儿童要从积极方面入手,要用培养、诱导、顺应儿童性情,鼓舞儿童兴趣的教育方法.王守仁关于儿童教育的主张袭,是注意到了儿童年龄特点,从“儿童心理”角度提出来的,有重要价值.在那知时可以说是难能可贵的,现在可谓是一份宝贵的“学前道心理学”的历史资料.当然对儿童教育也起到了重要的影响作用.

达县17090369237： 王守仁在《教约》中提出了儿童教育的四种主要形式有哪些? - ？
征卓小青： 王守仁在《教约》中提出了儿童教育的四种主要形式:1. ＂歌诗＂:通过歌唱和诗歌的方式,激发儿童的兴趣、志向和意志,同时也能使儿童真正地宣泄自身的情感,有助于消除内心的犹豫和烦恼,起到调节情感的作用.2. ＂背书诵书＂:让儿童背诵经典,熟记故事,培养他们的语言能力和记忆能力.3. ＂习礼＂:教授儿童礼仪规范,不仅能使他们注重自身仪容和仪表,养成良好的礼仪习惯,同时也能达到锻炼身体,强壮体魄的作用.4. ＂读书＂:教导儿童阅读各种书籍,培养他们的阅读能力和知识水平.以上四种教育形式,旨在通过多种方式全面培养儿童的各种能力和素质,以帮助他们更好地适应社会和生活.

达县17090369237： 试论王守仁的儿童教育思想及其现代意义 - ？
征卓小青： 1、对传统儿童教育的揭露和批判揭露和批判传统儿童教育是“鞭挞绳缚,若待拘囚”,提倡教育儿童要顺其自然,用对待成人的办法,甚至用对付囚犯一样的办法对待儿童,其结果只能与施教者的愿望相反.2、论儿童教育的目的、内容“今教...

达县17090369237： 王守仁的儿童教育思想具有什么教育气息 - ？
征卓小青： 阳明先生说:”大抵童子之情, 乐嬉游而惮拘检, 如草木之始萌芽, 舒畅之则条达,摧挠之则衰痿.今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已;譬之时雨春风, 沾被卉木, 莫不萌动发越, 自然日长月化.“ 阳明先生强调必须尊重儿童活泼爱玩的天性,循循善诱,把儿童形象生动地比喻为小树苗,从开始萌动发芽生长过程中,做为监护人,应答给予充分营养,合理的干预,科学的呵护,才会茁壮成长,反之,不合理的家教,挫败破坏了儿童的学习兴趣,拔苗助长、急于灌输知识,搅扰打乱了儿童的发展规律,势必会导致儿童的学习兴趣和动机像枝蔓花叶那样衰落凋零,甚至会萎缩或失去部分能力.

达县17090369237： 止于至善是什么意思 - 请问:知行合一,止于至善是什么意思?有什么含义呢?谢谢 ？
征卓小青： 知行合一是什么意思? 知行合一是明朝思想家王阳明提出来的. 王守仁(公元1472-1528年),字伯安,余姚(现在属浙江)人,因为曾经筑室于绍兴的阳明洞,所以世...

达县17090369237： 教童子必使其趋向鼓舞,中心喜悦出自哪里 - ？
征卓小青： 引自王阳明的《王文成公全书•训蒙大意示教读刘伯颂等》第六章.

达县17090369237： 王阳明主要思想理念是什么/ - ？
征卓小青： 以《传习录》观之,王阳明的和谐教育思想主要体现于四个方面:一是顺其自然的教育理念,二是和谐发展的教育内容,三是因势利导的教育方法,四是教学相长的师生关系....

达县17090369237： ...庶成“蒙以养正”之功矣     一定能成就“蒙以养正”的功效了(3)下列对文章的理解和分析,不符合文意的一项是___A.作者对重视道德培养的古... - ？
征卓小青：[答案] (1)B 而:连词,表修饰. (2)D 庶:表示希望发生或出现某事,进行推测;但愿,或许.这里可以翻译为“也许,可能”. (3)C “甚至犯罪”于文无据. (4)本题的答案主要集中在文中的第一段“谚之歌诗以发其志意,导之习礼以肃其威仪,讽之读书...