那一家思想学说最适合春秋战国时期的发展,为什么

春秋战国时期为什么会出现‘百家争鸣’的现象？哪一家的学说对战国时期封建统治最有用？为什么~

三朝的三千多年统治对春秋战国的影响很大！ 可以说春秋时期还没有完全脱离三朝的影响！ 而礼制，分封制！ 这些宏观政策虽然在某个民族和某个国家中得到延伸，但是社会在进步，这些必将被取剔！ 诸侯混战，要想推翻旧体制必须要有自己独特并适合自己的为政根本！！！ 人人都晓得孔子是大儒，他的天下归人的理想，并非实现，因为在那个礼崩乐坏瓦釜雷鸣的社会时期里是不被认同的！！！ 商鞅，法家，被称为法圣的他，彻底改变了还是秦国的秦！而秦国最终统一天下，成为了秦帝国！！！ 这与商鞅的战时法治是有决定性关系的，并非千丝万缕！！！ 商鞅变法之所以是众多思想家，包括法家在内最成功的最有效果的是因为他的变法更合适更具有远见！ 要知道法家有三个分支！ 法治 术治 势治！ 商鞅既是法治！ 事实证明 术治的申不害！ 势治的慎到都并非是长久之计！ 韩非虽然集三者之大成，却没有用武之地！ 战国时期是一个变法潮流！ 都在变法，都在以这条途径使自己变得强大，而最具代表的还是商鞅！

法家学说最重要

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。
法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。
但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一些不足。
法家的思想简略介绍如下：
反对礼制
法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。
法律的作用
第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。
第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。
“好利恶害”的人性论
法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”
“不法古，不循今”的历史观

法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。


商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。
法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权，而且是绝对的。这点应该注意。法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。

法家的思想学说最适合春秋战国时期的发展。原因：法家以“法、术、势”作为三大核心思想，而且，注重实际上的霸道——强兵富国。在春秋战国时期，春秋时的争霸战争和战国时期的兼并战争，最需要的都是实际上的国家武力优先发展，而法家恰好能促进这一方面。较为有名的法家进行的变法有：韩国的申不害变法、魏国的李悝变法、秦国的商鞅变法，此三次变法都使相应的国家强大一段时间，尤其是商鞅变法，奠定了秦国最终兼并天下、横扫六合的物质基础。综上，法家的思想学说最适合春秋战国时期的发展。

在春秋战国时期，百家争鸣，各种思想学说纷纷涌现。然而，法家思想最符合当时社会的发展需求。
法家思想强调法治，主张以法律制度规范社会秩序，促进社会稳定。在春秋战国时期，社会变革剧烈，各国为了在争霸中取得优势，必须进行改革以增强国力。法家思想提供的法治理念符合各国君主的治国需求，可以帮助各国进行政治、经济、军事等方面的改革。
此外，法家思想也注重实用和功利，提倡“强国之术”，主张以实际成果来衡量政策和行动的价值。这种思想与当时的社会变革趋势相符合，有利于推动社会进步和发展。
虽然其他思想学说也有其优点和适用范围，但它们或多或少地与当时的社会变革和发展需求不完全吻合。因此，法家思想被认为是春秋战国时期最符合社会发展需求的学说之一。

法家。
原因;在当时情况下，法家的集权思想符合统治者需要，也适应了大一统的历史趋势。

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延吉市15964935658： 春秋战国时期哪一学派的思想最能适应当 - ？
铎娇灯盏： 春秋战国时期是兼并战争,最终目的都是战胜他国,所以出现思想文化活跃的百家争鸣,主要是希望各国才奈他们的主张实现统一大业.

延吉市15964935658： 儒道墨法,哪一家最适用于春秋战国时代 - ？
铎娇灯盏： 因为儒家主张仁政,注重道义精神的发扬.而在春秋战国的时代,由于诸候不讲仁义,唯利是图,所以,兵连祸结, 人?民受到深重的灾难..因此,在春秋战国这样的时代,必须推行儒家的仁政,避免战争,使社会和平,才能根本上解决问题并改善人民的生活.

延吉市15964935658： 春秋战国时期百家争鸣,请问对后世影响最大的是哪一学派?对战国时期封建统治者最有用的是哪一学派?() - ？
铎娇灯盏：[选项] A. 儒家 道家 B. 儒家 法家 C. 道家 法家 D. 道家 墨家

延吉市15964935658： 战国时期哪一家学说对当时封建统治者最为有用 - ？
铎娇灯盏： 法家. 法家思想来源于齐国的管仲,战国初期魏国的李悝、吴起都是法家的先驱.后来商鞅在秦国主持变法,提出一套变法的理论.同时的申不害强调“术”(即君主驾驭臣民的方法)的重要,慎到则强调“势”(即君主的权力)的重要.到了战国末年,韩非子综合了“法”“术”“势”三个方面,建立了一套比较完整的法家政治学说,成为秦治理天下的指导思想. 战国时期的土地兼并战争,竞相争霸的局面,各国都在寻找适合自己统治的思想.

延吉市15964935658： 下列哪一学派的学说最受战国时期封建地主阶级欢迎? - ？
铎娇灯盏： B 题很简单,战国时期的时代态势有二:1.分裂的国家要统一 2.新兴的地主阶级要打倒旧的奴隶主阶级. 法家思想最利于富国强兵,利于国家统一,而只有国家统一了经济才能发展,地主才能壮大力量. 法家思想中的“法不阿贵”等思想利于打倒旧奴隶主. 相反,儒家倡导的克己复礼等,在当时是维护奴隶主阶级的.

延吉市15964935658： 战国时期,诸子百家中哪一家的学说对当时的统治者最有用?为什么? - ？
铎娇灯盏： 法家,法家霸道思想符合当时统治者的想法,且更适合当时战国诸侯争霸的社会现实

延吉市15964935658： 春秋战国时期哪家学派的思想适用于当今社会? - ？
铎娇灯盏： 不能说那个更适合,他们各有千秋,不能生搬硬套,儒家与墨家的思想仍是熠熠生辉的,道家也是,我们要灵活的继承.

延吉市15964935658： 哪家思想更适合战国时期?哪家思想更适合稳定时期? - ？
铎娇灯盏： 战国不用说肯定是法家,稳定时期嘛当然是儒家和发家的共同体

延吉市15964935658： 在百家争鸣中,哪一家的学说对战国时期的封建统治者最有用?为什么？
铎娇灯盏： 最有用的应该是法家,乱世用重典.法家的严刑峻法能快速强大一个诸侯国的实力,却非长久之道.

延吉市15964935658： 春秋战国时期哪一家的思想最能适应大变革的时代潮流 理由 - ？
铎娇灯盏： 法家,乱世用重典,看秦国的崛起,没有强大的严酷法治,很难在乱世中求生存发展,和平时期友另当别论