文言文李德裕食羊

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游衡岳记

乙未早晨，从庙旁右边转上山，小径很窄，在云雾间缥缥缈缈。石级陡得几乎象是垂直的，两边悬崖深谷，人不敢往旁看。路途曲绕，十步九折，战战兢兢，原来攀云扪天是这么艰难啊！中午时分才到半山亭。半山亭离岳庙十五里，有五座山峰相拥，荡漾在云海之中，也是一处胜境。在僧舍吃了饭，稍微休息了下，又走十五里，到了祝融。起先在山间行走，望见芙蓉、烟霞、石廪、天柱等山峰，都是直入云霄，好象是排列的森森刀戟一般，争相表现出奇绝秀丽。而祝融峰隐于众峰之间，只是露出发髻般的峰顶。到登上祝融峰顶，才发现其余众峰都在脚下，有的象在作揖，有的象在退却，有的象在低头，有的象在拱手，蒸腾的潇江湘江，象一缕碧带环绕。于是想起李白的“五峰晴雪，飞花洞庭”的诗句，真是描述的此间实景啊！站在峰顶，向旁看苍梧九疑山，低头看江汉，大千世界，都在眼中。再看下面那些连绵山峦，都仿佛土狗虫蚁一般，再入不了眼中了。这回跟我一同游览的有五个，都在石上刻下了自己的名字作记载。黄昏时在观音岩歇宿。观音岩离峰顶大约一里许，晚上看天垣各星座，大的有如杯盂一般，都不象平时见到的那个样子。

李德裕食羊

唐朝宰相李德裕在任太子少保分管东都洛阳时，曾经召见一位僧人，问他自己的吉凶福祸。僧人说：“这不是马上就能知道的。希望能设立祭坛和佛像观察出来。”祭坛设好后，僧人在里面待了总共三天，他对李公说：“你的灾难还没有结束，你要到万里之遥的南方去。”李公大怒，大声地呵斥了他一顿。第二天，他又召见这位僧人问卜，担心他昨天看得不仔细，请他重新观察。于是又设祭坛观察了三天，僧人告诉李公说：“你离南行的日期，不足一个月了。这是逃脱不了的。”李公很不高兴，并且说：“那么怎么能够证明师父你说的话不是虚妄之言呢？”僧人说：“我可以说件眼前的事作为验证，略微表示一下我的话绝非骗人的假话。”李公说：“你果然有说辞呀！”僧人当即指着一个地方说：“这下面有只石盒子，请你挖开看看。”李公立即命人往下挖了几尺深，果然挖出一只石盒子，打开盒子里面什么也没看见。李公有些惊异，对他的话有点相信了，于是便问道：“到南方去确实不能避免吗？然而去了之后就回不来吗？”僧人说：“能回来的。”李公询问他这是怎么回事，僧人对他说：“相国平生应当吃一万只羊，现在吃了九千五百只了。说你能够回来的理由，就是因为还差五百只羊而已。”相国伤心地叹道：“师父果然是个了不起的人呀！我于元和十三年，在北都为张丞相做事情的时候，曾梦到正在晋山走路，看见山上满眼都是羊，有十几个牧羊人迎着我施礼，我就询问他们，牧羊人说：‘我们在这里放牧的就是您平生所吃的羊。’我过去一直记着这个梦，没有向别人透露过。今天果然像师父说的一样呀。由此便知阴德之事确实不是骗人的。”过了十天，振武节度使米暨派人给相国送书信，并且赠给他五百只羊。李公大为吃惊，立即召见僧人告诉了他这件事。僧人叹道：“一万只羊要够数了，相国南行可要回不来了！”李公说：“我不吃这些羊，也是可以避免的吧。”僧人说：“羊既然到了这里，就已为相国所有。”李公非常愁闷。第十天，李德裕被贬为潮州司马，接着又贬为崖州司户。最终死在荒凉的边远地区。

2. 求翻译游衡岳记,李德裕食羊,求翻译

游衡岳记乙未早晨，从庙旁右边转上山，小径很窄，在云雾间缥缥缈缈。

石级陡得几乎象是垂直的，两边悬崖深谷，人不敢往旁看。路途曲绕，十步九折，战战兢兢，原来攀云扪天是这么艰难啊！中午时分才到半山亭。

半山亭离岳庙十五里，有五座山峰相拥，荡漾在云海之中，也是一处胜境。在僧舍吃了饭，稍微休息了下，又走十五里，到了祝融。

起先在山间行走，望见芙蓉、烟霞、石廪、天柱等山峰，都是直入云霄，好象是排列的森森刀戟一般，争相表现出奇绝秀丽。而祝融峰隐于众峰之间，只是露出发髻般的峰顶。

到登上祝融峰顶，才发现其余众峰都在脚下，有的象在作揖，有的象在退却，有的象在低头，有的象在拱手，蒸腾的潇江湘江，象一缕碧带环绕。于是想起李白的“五峰晴雪，飞花洞庭”的诗句，真是描述的此间实景啊！站在峰顶，向旁看苍梧九疑山，低头看江汉，大千世界，都在眼中。

再看下面那些连绵山峦，都仿佛土狗虫蚁一般，再入不了眼中了。这回跟我一同游览的有五个，都在石上刻下了自己的名字作记载。

黄昏时在观音岩歇宿。观音岩离峰顶大约一里许，晚上看天垣各星座，大的有如杯盂一般，都不象平时见到的那个样子。

李德裕食羊唐朝宰相李德裕在任太子少保分管东都洛阳时，曾经召见一位僧人，问他自己的吉凶福祸。僧人说：“这不是马上就能知道的。

希望能设立祭坛和佛像观察出来。”祭坛设好后，僧人在里面待了总共三天，他对李公说：“你的灾难还没有结束，你要到万里之遥的南方去。”

李公大怒，大声地呵斥了他一顿。第二天，他又召见这位僧人问卜，担心他昨天看得不仔细，请他重新观察。

于是又设祭坛观察了三天，僧人告诉李公说：“你离南行的日期，不足一个月了。这是逃脱不了的。”

李公很不高兴，并且说：“那么怎么能够证明师父你说的话不是虚妄之言呢？”僧人说：“我可以说件眼前的事作为验证，略微表示一下我的话绝非骗人的假话。”李公说：“你果然有说辞呀！”僧人当即指着一个地方说：“这下面有只石盒子，请你挖开看看。”

李公立即命人往下挖了几尺深，果然挖出一只石盒子，打开盒子里面什么也没看见。李公有些惊异，对他的话有点相信了，于是便问道：“到南方去确实不能避免吗？然而去了之后就回不来吗？”僧人说：“能回来的。”

李公询问他这是怎么回事，僧人对他说：“相国平生应当吃一万只羊，现在吃了九千五百只了。说你能够回来的理由，就是因为还差五百只羊而已。”

相国伤心地叹道：“师父果然是个了不起的人呀！我于元和十三年，在北都为张丞相做事情的时候，曾梦到正在晋山走路，看见山上满眼都是羊，有十几个牧羊人迎着我施礼，我就询问他们，牧羊人说：‘我们在这里放牧的就是您平生所吃的羊。’我过去一直记着这个梦，没有向别人透露过。

今天果然像师父说的一样呀。由此便知阴德之事确实不是骗人的。”

过了十天，振武节度使米暨派人给相国送书信，并且赠给他五百只羊。李公大为吃惊，立即召见僧人告诉了他这件事。

僧人叹道：“一万只羊要够数了，相国南行可要回不来了！”李公说：“我不吃这些羊，也是可以避免的吧。”僧人说：“羊既然到了这里，就已为相国所有。”

李公非常愁闷。第十天，李德裕被贬为潮州司马，接着又贬为崖州司户。

最终死在荒凉的边远地区。

3. 文言文《歧路之羊》的全文

歧路亡羊 春秋 >

原文

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

译文

杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了。”

4. 文言文

歧路亡羊 春秋 <&lt；列子>>

原文

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

译文

杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了。”

5. 李德裕劾僧文言文翻译

【原文】

唐李德裕镇浙西。有甘露寺主僧，诉交割常住物，被前知事没金若干两，引前数辈为证，递相交付，文籍在焉。新受代者已服盗取之罪，未穷破用之所。德裕疑其非实，僧乃诉冤曰：“居寺者乐于知事，积年以来空交分两文书，其实无金矣。众人以某孤立，不狎流辈，欲乘此挤之。”裕德恻然曰：“此不难知也。”乃以兜子数乘，命关连僧入对，坐兜子中，门皆向壁，不得相见。各与黄泥，令模前后交付下次金形状，以凭证而形状皆不同，于是劾其诬罔，一一服罪。

【译文】

唐朝的李德裕镇守浙西时，有个甘露寺的寺主，控诉移交常住物时，被前任知事僧吞没了黄金若干两，并引以前几任知事僧作证。他们一任接一任地往下移交，都有文书帐簿。新卸任的知事僧已经承认了盗取黄金之罪，尚未落实破用之所。李德裕怀疑他说的不是实话，僧人才诉冤说：“住在寺里的僧人，乐于做知事。多年以来，移交的分两文书都是空的，其实早就没有黄金了。众僧人因为我孤立，不亲近他们，想借此陷害我。”李德裕同情地说：“这是不难查明的。”便备了几乘便轿，命令有关的僧人，入见对质。让他们坐在便轿里，轿门都朝着墙壁，互相之间不得见面。各给一些黄泥令他们捏出先后交付下一任知事的黄金形状，用以做为凭证。结果，他们捏出的黄金形状都不一样，于是揭明了他们的诬陷。众僧人一一认罪。

6. 文言文《歧路之羊》的翻译

《歧路之羊》是《列子》中的一个寓言故事。

杨子（即杨朱）是战国时一位学者。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻，还来邀请杨朱的仆人一同去。

杨子不太情愿地说：“哈哈！跑丢了一只羊，何必要这么多人去追寻呢？”

邻人解释说：“你不知道，那里的岔路太多了！”

过了一会儿，邻居带人回来了。杨子问道：“羊找到了吗？”

邻人说：“跑丢了。”

杨子又问：“这么多人怎么会找不到呢？”

邻人答道：“岔路之中又有岔路，我站在岔路口，不知道应该选择哪一条路去找，所以就回来了。”

（杨子听了这话，忽然神情忧愁，变了脸色，好长时间不说话，整天没有笑容。

他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”

杨子陷在沉思之中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。）

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北镇市19854192433： 求翻译游衡岳记,李德裕食羊,求翻译 - ？
函郭易息： 游衡岳记 乙未早晨,从庙旁右边转上山,小径很窄,在云雾间缥缥缈缈.石级陡得几乎象是垂直的,两边悬崖深谷,人不敢往旁看.路途曲绕,十步九折,战战兢兢,原来攀云扪天是这么艰难啊!中午时分才到半山亭.半山亭离岳庙...

北镇市19854192433： 文言文中谓语前置,宾语前置,定语后置,状语后置怎么区分? - ？
函郭易息： 一、主谓倒装(谓语前置或主语后置) 二、定语后置(定语放在中心词之后) 三、宾语前置(宾语置于动词谓语或介词之前) 四、介宾短语后置,也叫状语后置(状语处在动词谓语之后)一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况:语气强烈的疑问...

北镇市19854192433： 请大家修改一下这篇,以自己喜欢的动物,仿照《马说》的文言文 - ？
函郭易息： 我觉得你这一篇仿的不错,就是主旨有点混乱.为什么要求其能极懒呢?尤其是“是羊也,虽极懒,食不饱,力不足,才懒不外现,切欲与常羊等不可得,安求其能极懒也”这句话有点矛盾.本来就是很懒的羊,你让他吃不饱、力不足,肯定是更懒啊,怎么会“懒不外现”?以上一点拙见,请考虑.

北镇市19854192433： 李享侍膳文言文翻译 - ？
函郭易息： 〔原文〕肃宗为太子,常侍膳.尚食置熟俎,有羊臂(?).上顾太子,使太子割.肃宗既割,余污漫刃,以饼洁之,上熟视不怿.肃家徐举饼(口甚)之,上大悦,谓太子曰:“福当如是爱惜.” 〔译文〕唐肃宗为太子时,经常陪同父亲唐玄宗用膳.有一次食物放在切割熟食的砧板上,其中有只羊的前腿.皇上看着太子,让太子割肉.肃宗将肉分割后,肉的油汁沾在刀刃上,太子便用饼将刀擦干净,皇上一直看着他非常不高兴.肃宗慢慢地举起饼来大口吃着,皇上非信高兴,对太子说:“对待食物,就应当象这样爱惜.”

北镇市19854192433： 文言文羊子尝行路,得遗金一饼 后半句是什么意思 - ？
函郭易息： 原文:羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻.妻曰:“妾闻志士不饮'盗泉'之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利,以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学. 译文:羊子曾经在路上行走时,捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子.妻子说:“我听说有志气的人不喝'盗泉'的水,廉洁方正的人不吃施舍的食物,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把他捡到的金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了.

北镇市19854192433： 古文翻译字典,乐羊子妻？
函郭易息： 乐羊子尝于行路拾遗金一饼,还以语妻,妻曰:“志士不饮盗泉,廉士不食嗟来,况拾遗金乎?”羊子大惭,即捐之野. 乐羊子游学,一年而归.妻问故,羊子曰:“久客怀思耳.”妻乃引刀趋机而言曰:“此织自一丝而累寸,寸而累丈,丈而累匹.今若断斯机,则前功尽捐矣!学废半途,何以异是?”羊子感其言,还卒业,七年不返. 乐羊子游学,其妻勤作以养姑.尝有他舍鸡谬入园,姑杀而烹之,妻对鸡而泣,姑怪问故,对曰:“自伤居贫,不能备物,使食有他肉耳.”姑遂弃去不食.

北镇市19854192433： 新概念文言文拓展训练羊斟以私败国的翻释 - ？
函郭易息： 羊斟以私败国-------《左传-宣公二年》 将战,华元杀羊食士,其御羊斟不与.及战,曰:“踌昔之羊,子为政;今日之事,我为政.”与入郑师,故败.【译文】将要作战之前,华元杀羊犒赏士兵,没给他的驾车人羊斟吃.等到作战的时候,羊斟说:“前天杀羊犒军的事,由你作主;今天驾车作战的事,由我作主.”于是就故意把兵车驱入郑军之中(使华元被俘),所以宋军战败了.【释义】羊斟是一个以私害公的典型.《左传》对他的评价是:“以其私憾,败国殄民.” 这件事被载入史册了,羊斟将遗臭万年.因为他把一碗羊肉看得比国家都重要.

北镇市19854192433： “楚之有直躬,其父窃羊而谒之吏~必不几矣”的文言文翻译 - ？
函郭易息： 【原文】 楚之有直躬,其父窃羊,而谒之吏.令尹曰:“杀之”以为直于君而曲于父,报而罪之.以是观之,夫君之直臣,父之暴子也.鲁人从君战,三战三北.仲尼问其故,对曰:“吾有老父,身死,莫之养也.”仲尼以为孝,举而上之....

北镇市19854192433： 问一文言文的译文西三百五十里,曰英鞮之山.涴水出焉,而北流注于陵羊之泽.是多冉遗之鱼,鱼身蛇首六足,其目如马耳,食之使人不眯,可以御凶. - ？
函郭易息：[答案] 出自山海经西山经卷二 翻译为 再往西三百五十里,是座英鞮山,山上生长着茂密的漆树,山下蕴藏着丰富的金属矿物和玉石,禽鸟野兽都是白色的.涴水从这座山发源,然后向北流入陵羊泽.水里有很多冉遗鱼,长着鱼的身子蛇的头和六只脚,眼睛长...

北镇市19854192433： 食麦与羊,其器疏以达什么意思 - ？
函郭易息： (天子)吃小麦与羊肉,他用的器物精而大.注:疏——粗 以——连词,表并列关系,相当于“而”. 达——通“大”.