莫春者是什么意思?

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在暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。

此句出自:《论语.先进》篇里孔子让子路、曾皙、冉有、公西华等几个弟子各自说说自己的志向。轮到曾皙时,他说我和他们三个人想法都不同。我的志向就是:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

曾皙,他所说的与子路等三人完全不同.他既不讲从政,也不讲出使会盟,而是刻画一个场景:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”从这充满诗情画意的描写中,他曲折地表达出自己的理想,显得那么从容不迫,逍遥自在,甚至有点狂放不羁。

扩展资料

曾晳,又称曾点,字子晳,春秋末年鲁国南武城(今属山东嘉祥)人。他是宗圣曾参之父,孔子早期弟子,笃信孔子学说。《先进》记载,他在谈志向时,希望“莫(暮)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。孔子感叹道:“吾与点也。”

禹的第五代孙少康封他的小儿子曲烈(子爵)于鄫地,建立缯国(姒姓)(缯国故址,在今山东省兰陵县西北,原名“缯邑”,以当地多产丝织品而得名)。历经夏、商、周(改为鄫国)三代,大约相袭了近两千年,一直到春秋时代,即公元前567年才被莒国所灭。

这时候,怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国,并在鲁国做了官。其后代用原国名“鄫”为氏,后去邑旁,表示离开故城,称曾氏,此为曾氏得姓之始。从曲烈至巫改为曾姓,经历54传至巫,57传至曾点,58传至曾参。

曾点(曾蒧、曾皙),字皙,是鄫太子巫的曾孙,是宗圣曾参的父亲,是孔子的早期弟子之一,妻子上官氏。

参考资料:曾皙-百度百科




阳气是什么意思
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公羊传:《定公七年》原文译文
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暮春者,春服既成,冠者五六人,童子?
暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。在孔子与弟子们的闲谈中,曾点描述了自己理想中的暮春景象。他说,当春天来临,穿上新制的春装,约上五六个成年人,带上七八个少年,一起去沂河沐浴,感受春风在舞雩台上吹拂,然后一路欢歌回家。这一幕描绘了一幅和谐愉快...

莫春者浴乎沂风乎舞雩咏而归是什么意思?
释义:到沂水里游泳,在舞雩台上吹风,唱着歌回家。一、出处 孔子及其弟子《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》二、原文(选段)子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”...

形容春天的文言文
5.莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。——《论语》 6.山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫;才一举头,已不觉目酣神醉,此时欲下一语描写不得,大约如东阿王梦中初遇洛神时也。——袁宏道《初至西湖记》 7.况阳春召我以烟景,大块假我以文章;会桃李之芳园,序天伦之乐...

...冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归的意思
文章描述了一段孔子与弟子曾点的对话,其中曾点描绘了一幅暮春时节的理想画面。原文中提到,当春服完成之后,一群成年人和六七个孩子,会在沂水边沐浴,然后到舞雩高地乘凉,最后愉快地唱着歌回家。这幅场景体现了曾点对于生活的独特理解和向往,他的志向并非追求功名或权势,而是享受自然,与人共乐,...

“曾点言志”是什么意思?
曾点言志是个典故。曾点的志向是“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”孔子认为曾点懂礼乐,高雅洒脱,很赞同他的说法。出处:《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个...

"春"是什么意思
2同本义 \/ 春,推也。从艸屯,从日,艸春时生也。会意,屯亦声…今隶作春字,亦作芚。——《说文》 \/ 春为青阳,春为发生,春秋繁露。春者,天之和也。又春,喜气也,故生。——《尔雅·释天》 \/ 春者何,岁之始也。——《公羊传·隐公元年》 \/ 为此春酒。——《诗·豳风·七月》 \/ 春眠...

...冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归的意思
在暮春时节,五位成年人与七位少年,身着春装,相聚于沂水之畔。他们沐浴于清澈的河水,感受着舞雩台上和风的轻拂,放声吟唱,尽享天伦之乐,直至尽兴而归。这一幕描绘的是曾皙在《论语·先进》篇中所描述的理想生活图景。曾皙与子路、冉有、公西华等师兄弟围坐一堂,各自阐述志向。当轮到曾皙时,...

仁者见仁智者见智的800字作文
“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”自从老师解读完了这段话后,我便想到了很多东西。现在想想,仍旧意犹未尽。凭心而论,在现在的社会里,能有多少人能够做到这些看似无聊实则幸福无比的事情呢?面对灯红酒绿的世界,依旧可以保持自己的本心的,能有几何?...

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