公羊传：《定公七年》原文译文
【原文】
七年，春，王正月。
夏，四月。
秋，齐侯郑伯盟于咸。齐人执卫行人北宫结，以侵卫。齐侯、卫侯盟于沙泽。
大雩。
齐国夏帅师伐我西鄙。
九月，大雩。
冬，十月。
【译文】
鲁定公七年，春季，周历正月。
夏季，四月。
秋季，齐景公与郑献公在咸这个地方结盟。齐国人拘捕了卫国使者北宫结，并且入侵卫国。齐景公与卫灵公在沙泽这个地方结盟。鲁国举行大规模求雨祭祀活动。
齐国大夫夏率领军队攻打鲁国西部边境。
九月，鲁国又举行大规模求雨祭祀活动。
冬季，十月。
扩展阅读：《公羊传》简介
《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。《公羊传》与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子，战国时齐人公羊高。起初只是口说流传，西汉景帝时，传至玄孙公羊寿，由公羊寿与胡母生（子都）一起将《春秋公羊传》着于竹帛。《公羊传》有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。
《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。
《公羊传》是春秋三传之一即注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。《汉书·艺文志》，《史记·十二诸侯年表》，将春秋三传的渊源说得很详细。晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”
《尚书》和《春秋》∶“左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》。”这是中国古代有记载的（甲骨文）最早的两部书。
《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》。《春秋》和《左传》是编年体史书。
春秋经文，言简义深，如无注释，则无法了解。注释春秋的书，有左氏，公羊、谷(榖)梁三家，称为春秋三传。另有邹氏夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者只藉三传研读春秋。
《公羊春秋》作为家学，最初只是口耳相传，至公羊高的玄孙公羊寿（汉景帝时人）方与齐人胡毋生（《汉书》作胡母生，复姓胡毋，名子都，生是“先生”的意思）合作，将《春秋公羊传》定稿“著于竹帛”。所以《公羊传》的作者，班固《汉书·艺文志》笼统地称之为“公羊子”，颜师古说是公羊高，《四库全书总目》则署作汉公羊寿，说法不一。但比较起来把定稿人题为作者更合理一些。
《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》经文的大义，与《左传》以记载史实为主不同。《公羊传》是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具。同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要资料。
后世注释《公羊传》的书籍主要有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公羊义疏》。
扩展阅读：《公羊传》十句名言
一、易子而食之，析骸而炊之。——《公羊传.宣公十五年》
点评：春秋时期，因宋国杀了楚国使臣，楚庄王就出兵攻打宋国，将宋国团团围住。围困日久，城内粮草断绝，只能以人肉为食。百姓不忍心杀食自己的孩子，就彼此交换孩子，杀了作为食物，再把解剖后的尸骸当柴禾烧了来做饭。这句话后来经常用于形容灾民极其悲惨的生活。
二、君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。——《公羊传.宣公十五年》
点评：君子在见人遇到危难的时候，即使对方是敌人，也会表示深切的同情，并给予无私的帮助，这不同于居高临下的赏赐，也不是装模作样的慈悲，而是人的本性；而小人看到别人有难的时候，反而会幸灾乐祸，甚至落井下石。
三、使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。——《公羊传.僖公十年》
点评：怎样才算有信呢？这是周朝时期，晋国大夫荀息在晋献公临死前说的话。他说，假如死去的人又活过来，而他生前所嘱托的人，一直还在坚守，一点都没有惭愧的地方，这就叫做“信”了。
四、杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。——《公羊传.恒公十一年》
点评：为了保存自己而杀害别人，真正有德行的君子，是不会这样做的。这是自私自利，也是根深蒂固的人性之一，在面临生死选择的时候，往往很多人都会选择牺牲别人，甚至是自己的子女、亲人，以求保存自己，虽然很令人悲观，但也很现实，不然也就不会有“易子而食”的故事发生了。
五、贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。——《公羊传.隐公七年》
点评：这是《春秋》的写作笔法，《春秋》对尊贵的和卑贱的可以用同一个称号，不加区别；对美好的和丑恶的，也可以不加区别地用同一种文辞，表面看起来用词一样，但内里含义却是不同的，这就是微言大义。
六、拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。——《公羊传.宣公十五年》
点评：孔子作《春秋》，就是为了扭转乱世，是使社会、政治回归正道，从这方面的功能看，没有哪本书比《春秋》更合适了。
七、内大恶讳，此其目言之何？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。隐亦远矣，曷为为隐讳？隐贤而桓贱也。——《公羊传.桓公二年》
点评：按《春秋》的写作原则，鲁国大的恶事，是应该避讳的，为什么这里又明确标注出来了呢？因为时间太久远了，各个时代说法也都有所不同。既然这么久远了，为什么还要为隐公避讳呢？因为作者认为隐公比较贤良，而桓公比较卑贱低劣。
八、元年，春，王正月。元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。——《公羊传.隐公元年》
点评：《公羊传》就是解释《春秋》的微言大义的一部注解。什么是“元年”？就是君主摄政的第一年。什么是“春”呢？就是每年的第一个季节。“王”指的是谁？就是周文王。为什么先说王再说正月呢？因为正月这个历法，就是周文王制定的。“王正月”这三个字，更是为了表示重视周朝的统一大业。
九、《春秋》录内而略外，于外大恶书，小恶不书；于内大恶讳，小恶书。——《公羊传.隐公十年》
点评：《春秋》这部书主要是记载鲁国的历史，所以，对于其他国家来说，有大的恶事就记载，小的恶事就不记了；对于鲁国来说，大的恶事就要避讳，小的恶事就可以记下来。
十、《春秋》君弑贼不讨，不书葬，以为不系乎臣子也。——《公羊传.隐公十一年》
点评：这是介绍《春秋》的写作原则。如果君主被人杀了，而弑君的坏人没有被讨伐，那就不用记载葬礼了，因为不能为国君报仇的臣子，就算不上臣子，已经不存在君臣关系了，这个葬礼也就不作数了。
奴婢的战国奴婢
五是奴婢的子女仍为奴婢，如《左传》僖公17 年载：梁嬴。。
请问宋代时皇太后如果过世要举行怎样的仪式?越详细越好!
古人出行,有祭祀路神的习惯,《左传》昭公七年,鲁昭公将要前往楚国,"梦襄公祖",梦见鲁襄公为他"祖",就是祭祀道路之神。类似的记载也见于其它文献,例如《诗经·大雅·韩奕》的"韩侯出祖"、《诗经·大雅·烝民》的"仲山甫出祖"中的"祖",都是指路神。 灵柩出发之前,也要进行祖祭。柩的方位在堂上两楹之间调...
公羊传:《成公八年》原文译文
八年，春，晋侯使韩穿来言汉阳之田，归之于齐。来言者何？内辞也。胁我使我归之也。曷为使我归之？寨之战，齐师大败，齐侯归，吊死视疾，七年不饮酒、不食肉。晋侯闻之曰：“嘻！奈何使人之君，七年不饮酒、不食肉，请皆反其所取侵地。”晋亲书帅师侵蔡。公孙婴齐如莒。成公宋公使...
毛氏西河堂族谱,字号排序!
(见《左传》隐公七年)i46毛氏网 雍:(雍伯)分封于雍,今河南省泌阳与博爱交界处。(见汉应劭•风俗通•姓氏上)i46毛氏网 郜:(郜伯)分封于郜,今山东省成武县东南。(见《通志•氏族》)i46毛氏网 毕:(毕公高)分封于毕,今陕西省咸阳西北北原上。(见《左传》定公四年)i46毛氏网 原:(原件)分封于...
春秋时期王室婚Ǥ
所以《左传》庄公二十二年所载鲁庄公如齐纳币一事,《公羊传》、《谷梁传》都评论说:“新纳币,非礼也。”诸侯婚礼中重要的礼仪是逆女,也就是把新妇迎接回国。诸侯不亲自出国境逆女,但一定要派卿前往成礼。所以《左传》隐公二年说:“纪裂繻来逆女,卿为君逆也。”又《左传》文公四年说:“逆妇姜于齐。...
《公羊传》昭公「元年～三十二年」(2)
夏，宋公使华定来聘。公如晋，至河乃复。五月，葬郑简公。楚杀其大夫成然。秋七月。冬十月，公子整出奔齐。楚子伐徐。晋伐鲜虞。◎ 昭公十三年 春，叔弓帅师围费。夏四月，楚公子比自晋归于楚，弑其君虔于乾溪。此弑其君，其言归何?归无恶于弑立也。归无恶于弑立者何?灵王为无道，...
孔子的详细资料
49岁:公元前503年(鲁定公七年) 弟子颛孙师生。师字子张,陈国人。 50岁:公元前502年(鲁定公八年) 自谓”五十而知天命”。(《论语·为政》) 公山不狃以费叛季氏,使人召孔子,孔于欲往,被子路阻拦。 51岁: 公元前501年(鲁定公九年) 孔子为中都宰,治理中都一年,卓有政绩,四方则之。 弟子冉鲁、曹...
请问“僖公七年“出自哪本书?谢谢。
◇僖公七年主 【经】七年春,齐人伐郑。夏,小邾子来朝。郑杀其大夫申侯。秋七月,公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华盟于宁母。曹伯班卒。公子友如齐。冬葬曹昭公。斋 【传】七年春,齐人伐郑。孔叔言于郑伯曰:“谚有之曰:‘心则不竞,何惮于病。’既不能强,又不能弱,所以毙也。国危矣,请下...
大家来讨论一下“夏”的由来和意义?
7.泛指大乐歌。《诗·周颂·思文》:“贻我来牟,帝命率育,无此疆尔界,陈常于时夏。”《诗·周颂·时迈》:“我求懿德,肆于时夏,允王保之。” 郑玄 笺:“夏,大也……乐歌大者称夏。”8.舞名。文舞。《谷梁传·隐公五年》:“始初也, 谷梁子 曰:‘舞夏,天子八佾,诸公六佾,诸侯四佾。’” ...
请问:僖公七年的文言文是什么?
秋七月,公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华盟于宁母。曹伯班卒。公子友如齐。冬葬曹昭公。斋 【传】七年春,齐人伐郑。孔叔言于郑伯曰:“谚有之曰:‘心则不竞,何惮于病。’既不能强,又不能弱,所以毙也。国危矣,请下齐以救国。”公曰:“吾知其所由来矣。姑少待我。”对曰:“朝不及夕,何以待君...
井华盐酸： gtyujgtgyukjrfyhyfrrtfty
樟树市17877869776： 《公羊传》全文译文 - ？
井华盐酸： http://www.tianyabook.com/gudian/gongyangzhuan/1.html【《公羊传》原文】 http://www.yuwen888.com/Article_103/19738-1.html【《公羊传》译文】
樟树市17877869776： 《左传》原文及翻译:晋公子重耳之及于难也… - ？
井华盐酸： 原文: 晋公子重耳之及于难也,晋人伐诸蒲城,蒲城人欲战,重耳不可,曰:“保君父之命而享其生禄,於是乎得人.有人而校,罪莫大焉.吾其奔也.”遂奔狄.从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子. 狄人伐廧咎如,获其二女叔隗、...
樟树市17877869776： 君亡之不恤,而群臣是忧,惠之至也 翻译 - ？
井华盐酸： 一、 判断句表示判断的句子叫判断句.古代汉语的判断句是以名词或名词性词组作谓语表示判断的,故而又称作“名词谓语句”. (一)肯定判断句古代汉语肯定判断句的主语和谓语之间通常不用系词(或叫判断词)“是”.这是因为在上古...
樟树市17877869776： 求10篇较短的文言文及解释、、.20 - 30字为好.如题、、 - ？
井华盐酸：[答案] 1.孔门师徒各言志 【原文】颜渊、季路侍.子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.”子路曰:“愿闻子之志.”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之.” 【译文】颜回、子路在孔子...
樟树市17877869776： 公羊春秋传的三世说的解释 - ？
井华盐酸： 康有为用今文公羊学派的“三世说”(即据乱世、生平世、太平世),提倡变法维新详见: http://wenwen.sogou.com/z/q656970835.htm?fr=qrl
樟树市17877869776： 春秋三传是哪三传?？
井华盐酸： 春秋左氏传;春秋公羊传;春秋谷梁传《春秋三传》是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》(音谷梁)三本古代作品的合称.《春秋》经文言简义深,若无注释...
樟树市17877869776： 文言文翻译 - ？
井华盐酸： 于是司马迁研究并按时间顺序来整理史料.第七年,太史公因替李陵辩解而遭受宫刑,(被)囚禁在牢房里,很伤心的叹息说:“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体受到毁坏残缺不全,不能再起作用了!”退一步深深思索知道:“大概古...
樟树市17877869776： 自京师乘风雪 师 什么意思 译文是＂从京城里出发,冒着风雪 - ？
井华盐酸： 登泰山记》原文译文与赏析一、《登泰山记》原文:泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流.阳谷皆入汶,阴谷皆入济.当其南北分者,古长城也.最高日观峰,在长城南十五里.余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,...
樟树市17877869776： 春秋左传 - ？
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