我想请教下吴氏待问老祖的出处及事件

吴氏家族出的最大官~

吴广、吴三桂算不算？
可都是造反称过帝的，虽然都被打趴下了

谋事在人，成事在天！（诸葛亮死的那会说的）
“人中吕布，马中赤兔”
一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。而且朗朗上口，妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。

“马氏五常，白眉最良”

老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。

“鞠躬尽瘁，死而后已”

有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。

“既生瑜，何生亮”

在《演义》里，周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。使得二人的形象在人们主中格式化了。

“子龙一身都是胆也！”

这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。

“伏龙、凤雏二人得一，可安天下”

司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。

“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”

孙策当政时常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时还给孙权留下了这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。而二人各行其事时却做得近乎完美。

“生子当如孙仲谋”

小时候看三国，很不明白这句话的含义，倒底是在夸孙权还是在骂孙权。稍大了一点后才知道，曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的，这么说没什么不可以。另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业，跟袁绍和刘表的那几个败家子不同。怪不得辛弃疾很是欣赏孙权，并在自己的词里引用了这句话。

“天下英雄，惟使君与操耳！”

个人认为，在曹操说过的所有的话里面，这句话是最精辟的。难怪刘备会吓掉勺子，连苍天也打了个冷战，以为泄露了天机。其实曹操也就是这么一说，试探一下而已，后来又被刘备一糊弄，否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。

“治世之能臣，乱世之奸雄”

这一句话，不仅给曹操的一生定了性，也道出了曹操的能力，在治世是治国安邦之臣，在乱世则是独霸一方的军事首领。而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点，就是没有说他能成为皇帝，而他也不愿登基称帝，在史书上成为王莽、董卓一类的人。

据乾隆四十一年（1777年）湖山秀聚堂（儒林八角亭）《曹吴合谱》记载，浦城吴氏是唐代海州（今江苏连云港市）吴氏吴廷珪（《新唐书》作吴道瓘）的后裔。廷珪是吴季札裔孙，唐时官任奉政大夫。吴廷珪之子吴通玄，《新唐书》卷一百四十五有传。吴通玄自幼聪颖过人，举为神童。擢文词清丽科，唐德宗时召为翰林学士，掌制诰。但结局却很惨，因结党营私，事败后，先贬为福建泉州司马，后被赐死。吴通玄有一个弟弟叫做吴通微，官任职方郎中，知制诰。以文采知名于当世。他与哥哥吴通玄为人大异其趣，通玄被杀后，他身穿白衣，待罪于门，被德宗皇帝宽宥。吴通玄被贬为泉州司马，家族即迁居福建。通玄娶妻赵氏，生二子。长子吴睿，次子吴少微。（与安徽新安吴氏，著名文学家吴少微同名），吴少微子孙繁衍至宣城，微歙及湖州孝丰，孝丰吴氏明朝开始兴盛于湖州。吴睿官任福建浦城县尉，家族迁居于此，后裔子孙兴旺，繁衍成浦城吴氏。吴通微的子孙迁于浙江仙居等。吴睿妻方氏，生一子，名吴公养，官任御史大夫。但浦城吴氏到吴睿的儿子辈，家族开始衰落。吴睿传吴訚、吴进忠、吴谅三代，都没有什么功名，直到吴廷珪的第8代孙吴待问时，浦城吴氏才又迅速崛起，而且远远超乎其他各宗之上。

吴待问出生于宋开宝七年（974年），世居淮上，诗书相传，五季时中州多故，避地入闽居建安。于宋端拱二年，吴待问因游浦城棠峰观夫山形势异而居之，宋淳化六年，带家七十二口来棠峰兽岭始居，（今福建浦城县盘亭乡秀里棠岭兽岭秀里），三贤吴氏宗祠位于浦城县水北街镇蓬尾村，祭祀吴待问、吴育、吴充三贤。
吴待问，生于宋开宝七年（974年）卒于嘉历六年（1047年）享年七十三。字子礼，北宋建安（福建浦城人），朝廷后追赠吴待问为太师崇国公。
吴待问，宋真宗咸平时进士，宋仁宗乾德四年授光禄卿，官至礼部侍郎，葬于河南郑州新郑县西赵老庄。
吴待问生四个儿子：吴育（字春卿）、吴京、吴方、吴充。
吴育、吴京、吴方兄弟三人同时登宋仁宗天圣年间（1023-1031年）进士，而吴育接着试礼部第一，高居魁首，在当时传为美谈。
吴育（1004-1058年），字春卿，为参知政事，曾任开封府，死后葬于河南郑州新郑县崇义乡朝村之原。谥号“正肃”，欧阳修为他撰写墓志铭。
吴育少时奇颖博学，进士考试获礼部第一，考中甲科，历任临安、诸暨、襄城三县知县。又任大理寺丞，著作郎，举贤方正，任苏州通判。
庆历五年（1045年）正月，拜右谏议大夫，枢密副使，后改任参知政事。
吴育；忠诚干练，仗义执言，晚年在西京与宋痒作诗留酬，追叙裴度，白居易遗事数百篇，有文集五十卷。
吴待问的第四子吴充，字冲卿，生于1019年，死于1080年，也是进士出身。
吴充也是宋真宗时权倾一时的大人物，他的家族与当时著名人物欧阳修、王安石是儿女亲家，吴充取李氏为妻，生三子，吴安诗、吴安持、吴安时，又生四女。长女嫁欧阳修长子欧阳发为妻。
吴充次子安持娶王安石长女为妻，有王安石写的《酬冲卿见别》一诗为证。
同官同齿复同科，朋友婚姻分最多。
两地尘沙今龃龉，二年风月共婆娑。
朝伦孰与君材似，使指将如我病何。
升黜会应从此异，愿偷闲暇数经过。

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