论语十二章每一章的标题名字怎么来的？

论语十二章原文每段寓意的是什么~

1、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——
孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
寓意：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。也是孔子认为的君子应该具有的气度与修养。
2、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——
曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
寓意：儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，这句话就是修身的基本方法——自省。孔子所处的年代动乱不堪，弑父犯上作乱的现象已经甚为普遍，很多人已经不重视道德的修养，传统观念出现危机，这是孔子不愿意见到的，他的弟子曾子就提出了反省内求的修养方法。
3、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——
孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
寓意：孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
4、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”——
孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。论语十二章原文及翻译。
寓意：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义
5、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。——
孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
寓意：这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。这则讲了学和思的辩证关系。学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。
正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。
6、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——
孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
寓意：要端正学习的态度，乐于学习、安贫乐道，无论身处那种环境都应将学习当做一种乐趣。
7、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”
孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
寓意：学习是一件快乐的事情，只有把学习当作一种乐趣，才能学得更好。
8、子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。论语十二章原文及翻译。”——
孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
寓意：贫困是常有的，但是个人道养不应该被贫困所限制，孔子提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质 。
9、子曰:“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——
孔子说:“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
寓意：每个人都有优点和缺点，我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

10、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——
孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
寓意：时光匆匆易逝，应珍惜时间，做有意义的事情。
11、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——
孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
寓意：每一个人都应该有志向，并且应该坚定信念、矢志不渝。
12、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
寓意：人应当坚定信念、广泛学习，并要理论联系实际，做到多学、多思、多问 。
参考资料来源：
百度百科--论语十二章

春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意,于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣。于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。
春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心

每章首句的关键字词

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淇县17083938115： 论语中每篇的题目,是按什么来命名 - ？
洪水鼠李： 为你解答,请你参考:《论语》中每篇的题目基本上是每篇开头两个或三个字;因为《论语》原本没有篇名,后人摘取每一篇第一章第一句的开头两字或者三字来做篇名.

淇县17083938115： 有没有对《论语》的每一篇都解读其含义,和其为何要编在那一章里面的解读论语的书.谁知道啊. - ？
洪水鼠李： 李泽厚《论语今读》.有注释,有新解,起点较高.南怀瑾《论语别裁》.有疏通,有联系社会人生做的发挥,多说到点子上.张祥龙《海德格尔思想与中国天道》.其中讲

淇县17083938115： 论语每一章前面两个字就是这章的名字对不对 - ？
洪水鼠李： 《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名;若开篇前两个字是“子曰”,则跳过取句中的前两个字;若开篇三个字是一个词,则取前三个字.篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系 《论语》多为语录,但都辞约义富,有些语句、篇章形象生动.主要记录孔子及其弟子的言行

淇县17083938115： 论语十二章为什么是十二章不是十二则 - ？
洪水鼠李： 以前的版本是十二则,因为改版

淇县17083938115： 论语12章文章结构? - ？
洪水鼠李： 式. 《论语》十二章,是指＂人教版＂《语文》(新版)初中一年级课本上的十二章论语 ,其中多为孔子的言行,一部分是孔子弟子的言行.《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集,儒家的重要经典之一,选自《论语译注...

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洪水鼠李： 论语十二章及翻译 1、子曰:?学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎??” 译文 孔子说:“学习并时常温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我...

淇县17083938115： 论语十二章的作者 - ？
洪水鼠李： 《论语》十二章,是指《人教版》(新版)初中一年级课本上的十二章论语,其中多为子的言行,一部分是孔子弟子的言行.《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集,儒家的重要经典之一,选自《论语译注》(杨伯峻译注)《论...

淇县17083938115： 论语十二章第一章的理解 - ？
洪水鼠李： 1、这一则是: 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 2、重点字词: “时”是在一定的时候,不是时不时、常常的意思. “习”有两种说法:复习;实习,实践,演习. 人们多解释成复习,中学教材也这么解释,但是按照原北大中文系著名学者杨伯峻先生《论语译注》一书中的解释,应该是后者. “说”通“悦”,喜悦的意思. “有朋”的“有”或曰同“友”,“友”是朋友,“朋”是同一师门的师兄弟指的意思. “人”是别人的意思. 3、翻译: 孔子说:“能够常常温习学过的知识,不是一件愉快的事情吗?有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗?别人不了解你,你又不生气,不也是君子的作为吗?”

淇县17083938115： 《论语十二章》原文 - 译文 - 简析 ？
洪水鼠李： 《论语十二章》所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述,都是蕴含着精深哲理的名言警句.下面我们一起来看看吧!...