出埃及记32章27节的为什么要杀自己人的解释？
感谢神！
出埃及记32章，记载了摩西从西奈山上带来写着神的律法的两块法版下山的时候，以色列人用金子铸了一个金牛犊，说那是领他们出埃及的神，他们都拜那个金牛犊。神发怒要灭绝他们，因着摩西的求情，神只让他们死了三千人。从此我们看见：
1、律法是神公义、圣洁的象征，律法是定罪的、是无情的，罪人在律法面前（圣洁公义的神面前）是不能存活的（出33:20）。幸好摩西借着发怒摔碎了两块法版，不然以色列人都要死完。
2、律法是罪的权势（林前15:56），律法是叫过犯显多的（罗5:20）。自从以色列人过红海直到西奈山，没有律法，是在神的恩典之中；他们虽然有埋怨神犯罪，但没有拜偶像。摩西刚把律法从山上带下来，他们就犯了十戒的第一条——拜偶像！可见律法是罪的导火索。
3、律法带来死亡，律法刚降下就使以色列人死了三千（出32:28）；恩典带来生命，彼得在第一个五旬节圣灵降下时讲道，三千人悔改得生命（徒2:41）。
4、按照神圣洁公义的标准，律法不是字面要求的行为的标准，乃是心思意念的高度，人是无法守住的。恨人的就是杀人（约一3:15），动了淫念的就是犯了奸淫（太5:28）！既然律法是人无法遵守的，为什么要赐下来呢？原来，是要把人带到耶稣基督（恩典）的面前，然后人就不在律法的手下了（加3:24-25）。
5、按照神公义的律法，神必要追讨罪（出32:34）；按着神慈爱的属性，神必要赦免、饶恕（王上8:50）。怎么调和这个矛盾呢？赎罪（出32:30）！赎罪祭（罗3:25，约1:29）！
6、律法是一个整体，犯了一条就是犯了众条（雅2:10，加5:3）。
7、律法是外添的（罗5:20），命定到振兴的时候为止（来9:10）。律法不是为义人设立的，是为罪人设立的（提前1:9），是让人知罪的（罗3:20）。律法是由耶稣来成全的（太5:17-18，来7:28）。
哈利路亚！
因为摩西没有给儿子行割礼，所以神想要杀他。摩西为甚么没有这样行呢？以他八 十岁来说，他前半生的四十年在埃及王宫里，后半生时间在米甸旷野。他对于神的律法可能不太熟悉，更因为以色列人在埃及生活近四百年，对于神与他们祖宗立约的种种规定（参创17:1-27），并未力行；加上他的妻子是米甸人，可能反对他给儿子行割礼。无论如何，只要摩西一日未履行与神立约的条件，他就不能真 正成为神子民的拯救者，而这个条件之一，就是给所有男丁行割礼。 他和他一家必须完全顺服神的命令，才可以进一步蒙神使用。按照旧约律法，不给儿子行割礼，自己和全家就都不能蒙神赐福，这也是违约，要从以色列人中剪除。 摩西学了功课--不顺服神，比与埃及法老不住地争辩还要危险。
感谢神！神差遣摩西把以色列人从埃及为奴之地领出来，一路上用神迹保护他们，用恩典环绕他们。虽然他们有埋怨、有犯罪，但神是用恩典、饶恕对待他们，没有用律法惩罚他们。但是到了西奈山的时候，当神说你们要归我作祭司的国度、为圣洁的国民的时候，以色列百姓说：凡耶和华所说的，我们都要遵守（出19:8）。这是在宣告：神啊，你不要用恩典来待我，我们要用行为得到自己应有的祝福。因此，神吩咐摩西上到西奈山顶，神就把十条诫命吩咐他们，第一条就是不可有别的神，不可拜偶像。违犯了，神就要追讨罪，就要实行惩罚了。在摩西下山前，以色列人就用金子铸造了金牛犊，说那是领他们出埃及的神，并且拜它。你说的出埃及记32:27节，是摩西从山上带下神所赐的诫命法版，在挨近营前时摔碎了法版，大发烈怒，命令他们各人用刀在营中杀自己的弟兄和儿子、邻舍，直到杀死三千人为止。因为神是公义的，有罪的人是不能见神的面的，按着神的公义，人都不能存活，而法版是神亲自用手指写的，代表了神，人若见了法版就全部要死，所以摩西在挨近营的时候摔了法版，神没有责罚摩西。但他们拜金牛犊的罪，必有后果，因为在律法赐下之后，犯罪就必有死亡，所以神让他们自相残杀死亡三千人，是格外的恩典，应该是全部死亡的。
全世界都在罪中，所有的人都该下地狱；今天我们之所以不被审判，不是神不公义，随便就赦免我们的罪，不是！我们的罪已经被审判了，已经被刑罚了，只是没有审判在我们身上，而是审判在耶稣身上了！所以，今天活着的不再是我，乃是基督在我里面活着！
哈利路亚！
15章 过红海的胜利之歌：1～18节，摩西之歌；19～21节，米利暗之歌；22～27节，玛拉的苦水。
本章记载了过红海的以色列人怀着满溢的感谢和喜乐，向主高歌，赞美神的大能和拯救，把荣耀归给神的场面。天上也在唱这首“摩西之歌”（启15：3）。可惜的是，刚刚经历了神奇妙大能的以色列人，三天后遇到一个小小的困难：玛拉的苦水，又开始抱怨，显现出以色列的婴孩信仰：施恩就喜乐，有苦难就埋怨。
19～21节，米利暗是圣经中最早出现的女先知。她是亚伦和摩西的姐姐，但这里把她记载为亚伦的姐姐，而没有用“摩西的姐姐”，是因为米利暗与亚伦一起在摩西手下与他同工，地位与亚伦相同，但与摩西还是不同，因为神使摩西在亚伦面前像神一样（出4：16）。当米利暗毁谤摩西的时候，神管教了她（民12）。
22～27节，唱了胜利之歌的以色列才过了三天，就因为玛拉的水苦发了怨言，受苦的一瞬间就忘了神的救恩。看到摩西那么谦卑，面对冲他发泄怨气的百姓，竟然没有怒气，真的很敬佩。神指示摩西将树丢在水里，水就变甜了。树象征着十字架，我们原本残破不堪充满苦毒的生命，因十字架的福音而成为甘甜的活水。
出埃及记32章27节的为什么要杀自己人的解释?
你说的出埃及记32:27节，是摩西从山上带下神所赐的诫命法版，在挨近营前时摔碎了法版，大发烈怒，命令他们各人用刀在营中杀自己的弟兄和儿子、邻舍，直到杀死三千人为止。因为神是公义的，有罪的人是不能见神的面的，按着神的公义，人都不能存活，而法版是神亲自用手指写的，代表了神，...
出埃及记第32章逐节解释
32:1 百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说:“起来!为我们做神像,可以在我们前面引路;因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。”[注释] 摩西迟延。值得一提的是,摩西明显的耽延成了上帝的百姓中某些人堕落的机会(见结12:21-28;哈2:2-4;太25:1-13)。同样的,在...
查经出埃及记三十二章的经文
26. 就站在营门中，说：凡属耶和华的，都要到我这里来！於是利未的子孙都到他那里聚集。27. 他对他们说：耶和华─以色列的神这样说：你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。28. 利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。2...
会幕中的灯为什么由亚伦和他儿子经理?
因为亚伦是祭司，而他的儿子是祭司的继承人，油灯里面有灯芯，祭司要修理灯芯，不能有烟。这个事情出自出埃及记27节，它在文本中的原文如下：“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。
摩西为什么不让以色列人拜偶像?
一、迎合肉体的喜好 其实早在以色列人未进迦南之前，拜偶像的事就时有发生，尤其让人记得最深的，第一件是发生在西奈山下的拜金牛犊事件，当时百姓坐下吃喝，起来玩耍，这玩耍原文有涉及到性行为的事情（出埃及记32章）；另一次是发生在什亭，以色列的男子被摩押女子所勾引，转去拜她们的神，并与之...
今日读经出埃及记第34章
【出34:18】“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。【出34:19】凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。【出34:20】头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。
(查经)出埃及记第27&28章——照着神的吩咐?还是我的猜测?
27&28两个章节，讲得是祭坛，会幕，祭司圣服的事情，真的非常细节，甚至细节到让人心生敬畏。在整个过程里，上帝一直在强调说，“都照着在山上指示你的样式去做”。怪不得摩西要在山上四十天，真的一字不差照搬都很难呢。这是祭坛，会幕，祭司圣服这样的细节，摩西都能一字不差地完全按照上帝的...
出埃及记大纲
四、训练（十五章22节-十七章） 1、有试炼 ⑴、因苦水而埋怨（一五22-27） ⑵、因饥饿而埋怨（一六1-35） ⑶、因缺水而埋怨（一七1-7） 2、有争战（一七8-16）五、规范（十九-四十章） 1、管理模式——为了秩序...
以色列的先祖雅各当初逃往舅舅巴旦亚兰人拉班家后,一共住他家多少年...
(创31：38)“我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过。”从这节经文可以看到，雅各在拉班那里二十年。
出埃及记二十八章讲章
28:27 又要作两个金环、安在以弗得前面两条肩带的下边、挨近相接之处、在以弗得巧工织的带子以上。28:28 要用蓝细带子、把胸牌的环子与以弗得的环子系住、使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上、不可与以弗得离缝。28:29 亚伦进圣所的时候、要将决断胸牌、就是刻着以色列儿子名字的、带在...
