为什么有人评论明代宗“天予弗取，反受其咎”？

为什么有人评价明代宗“天予弗取，反受其咎”？~

明代宗朱祁钰，是明宣宗朱瞻基次子，又非皇后嫡出，论理皇位自然与他无关，必属大哥，也是嫡出的朱祁镇。所以，父亲朱瞻基驾崩后，哥哥朱祁镇即位，是为明英宗，当年，年仅七岁的朱祁钰获封郕王，不过可能因为年纪太小的原因，没有按照一般情况，像其他藩王一样就藩外地，而是奉藩京师。这也成了他后来一切机会的来源。
正统十四年，英宗朱祁镇听从宦官王振的教唆，御驾亲征瓦剌，命朱祁钰监国，结果兵败被俘。在于谦等大臣的帮助下，身为监国的朱祁钰成功稳住了朝局。并在瓦剌以英宗为要挟骗取财物土地时，接受众臣劝谏，即皇帝位（众臣认为英宗太子朱见深时年仅两岁，恐主少国疑，无法凝聚人心），是为代宗，遥尊英宗为太上皇，断绝了瓦剌的阴谋。并组织军民打赢了瓦剌进犯的北京保卫战，一时军心大振。从而，朱祁钰也坐稳了皇位。

不过，瓦剌失败后，希望以送回英宗换取些好处。太后和群臣也都希望尽快赎回英宗。不过代宗朱祁钰却不愿意了，这也是人之常情，毕竟做了皇帝岂能轻易让出，而一旦迎回英宗，皇位难分归属。不过，于谦等人依然坚持应会英宗，并表示已经继承的皇位不会改变，代宗才勉强答应。英宗回朝后，代宗为防止英宗夺权，将其软禁在南苑，虽名为太上皇，实则高级囚徒。

随后朱祁钰为了不仅自己做皇帝，还像古往今来千千万万的统治者一样，想让自己的子孙后代一直继承皇位。实际上，代宗即位之初，孙太后明确，皇位仍然是英宗的，代宗只是个“代理”.，所以太子一直是英宗朱祁镇的儿子朱见深，并没有更改。而到了景泰三年，代宗不顾群臣反对，改立自己年仅五岁的儿子朱见济为太子，废朱见深为沂王。这时候，朱祁钰连今后千秋万代的基业也“取”了，谈何“弗取”？
不过也是他运气不好，仅仅一年多以后，朱见济夭折。而朱祁钰也没有其他亲生儿子，所以之后太子之位一直空缺。群臣谏言让朱祁钰复立朱祁镇之子朱见深为太子，都被朱祁钰拒绝。他打心眼里是抗拒把江山还给哥哥或者哥哥的子孙的。

直到景泰八年，朱祁钰身患重病，恐不久于人世，他依然不肯立朱见深为太子，更不肯释放哥哥朱祁镇。直到石亨、徐有贞、曹吉祥等人发动夺门之变，拥立英宗朱祁镇复位，废朱祁钰仍为郕王，迁于西内。一个月后，孤寂无助的代宗朱祁钰去世，其所造陵寝被毁，改葬金山，加恶谥戾，妃嫔皆被赐死殉葬。
说了这么多，其实归根结底就是一点，朱祁钰该“取”的都取了，皇位、储位。如果非要说他没取什么，就是朱祁镇和朱见深的性命。可是一来阻力太大，二来杀掉哥哥和侄子需要冒天下之大不韪，这一定会给自己带来无尽的恶名，三来就是杀了他们，又能如何？自己儿子还是死了，自己也还是命不久矣，能改变什么？如果说身后之名，杀了哥哥侄子名声更差。所以，什么“天予弗取，反受其咎”，纯属胡说八道。

意思是：
上天赐予你的，你不要，反过来却遭到了上天的责怪，时机到了不行动，就会自己遭殃。
出处：出自出自司马迁的《史记·越王句践世家》。
原文节选:
范蠡曰：“会稽之事，天以越赐吴，吴不取。今天以吴赐越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罢，非为吴邪？谋之二十二年，一旦而弃之，可乎？且夫天与弗取，反受其咎。时至不行，反受其殃”勾践曰：“吾欲听子言，吾不忍其使者。”
白话译文：
范蠡说：“会稽的事，是上天把越国赐给吴国，吴国不要。今天是上天把吴国赐给越国了，越国难道可以违背天命吗？再说君王早上朝晚罢朝，不是因为吴国吗？
谋划伐吴已二十二年了，一旦放弃，行吗？且上天赐予您却不要，那反而要受到处罚。时机到了不行动，就会自己遭殃。”勾践说：“我想听从您的建议，但我不忍心他的使者。”
这句话也告诫世人，当机会摆在面前了就要牢牢地抓住。如果你不抓住，被别人用到了，可能反过来你不仅什么都没有得到，而反受其害。

扩展资料：
创作背景：
《越王勾践世家》出自《史记卷四十一·越王勾践世家第十一》春秋时期的吴越之地，吴国和越国并立而存，却因日久争战结下宿怨。越王勾践打败吴国老王阖闾，初尝胜果，得意忘形之下，他不纳范蠡忠言之劝，欲灭吴国而后快。终被吴王夫差和伍子胥领兵打得大败。
越王勾践及其臣民命悬一线。范蠡请缨只身去见夫差，一番斗智，说服夫差收兵， 救下勾践。数年之后，勾践取得了夫差的信任，从吴国返回了越国，卧薪尝胆,暗中集结力量。勾践终于得到了机会，举兵伐吴。经过一场鏖战，夫差成了勾践的阶下之囚。
终于历经十数年的励精图治、卧薪尝胆，实现了复兴的宏愿。此话也是出于当时夫差想要让勾践想当初自己放过他一样放过自己。范蠡以一句：上天赐予您却不要，那反而要受到处罚。断了他的念想也断了勾践的恻隐之心。自此，勾践专心国事，富国安邦。
参考资料来源：百度百科-越王勾践世家

“天予弗取，必受其咎，时至不行，反受其殃”——《史记.越王勾践世家》

这句出自《史记》典故非常的适合送给景泰帝朱祁钰，说的是如果上天赐予你的，你拒绝，那么上天就不再眷顾你；如果时机到了，你还不行动，最后反而会遭殃，受到伤害。

正统十四年，“土木堡之变”，明英宗朱祁镇率军亲征瓦剌，二十多万大军被瓦剌几乎全歼，皇帝也被俘虏，瓦剌大军一路向南，兵锋直指北京，大明危急。

朝中的很多精英大臣大部分都在土木堡死的死，俘的俘，北京城一片混乱，此时的兵部侍郎于谦站出来，与孙太后商议，决定立朱祁镇的同父异母兄弟郕王朱祁钰登基称帝，稳定朝局。

朱祁钰在几次推让后被拥立登基，史称景泰帝，南明时期被尊称明代宗。朱祁钰当上皇帝后，展现出了非凡的领导力，启用贤臣，重用于谦，组织军队，保卫北京城。

帝都北京城得以保全，大明能够平稳度过建朝以来最大的危机，朱祁钰的作用非常的关键，皇帝权威得到了加强，朱祁钰的皇帝位置算是稳当了。

朱祁钰当了皇帝，而明英宗朱祁镇并没有死，还在漠北草原喝风呢，关键是他还被瓦剌给送了回来了。满朝大臣都很尴尬，朱祁镇的至亲也很尴尬，亲生母亲孙太后当然高兴，亲兄弟皇帝朱祁钰却高兴不起来。

一个王朝两个皇帝算怎么回事儿。

朱祁钰对待回来的朱祁镇很仁慈，不但没有杀他，也没有虐待他，甚至给了他一座破落的宫殿居住，还被尊为“太上皇”，而更多的人却称他为“南宫”。

景泰八年，朱祁钰病重，眼看不行了，却没人继承皇位，他的亲生儿子夭折了，原来的太子朱见深又被他给废了，朱祁钰死了，谁来当皇帝是个大问题。当时的选择有三种：1、复立废太子朱见深为太子继位；2、太上皇朱祁镇复位；3、异地藩王如今继位登基。

当朝重臣及孙太后还在犹豫期间，一帮政治投机者们看到了机会，在咨会了孙太后以后，前往南宫接出了太上皇明英宗朱祁镇，连夜破宫门而入，抢先复位登基了，史称“夺门之变”。

朱祁镇再次登基的时候，景泰帝朱祁钰都还没死呢，史上最为奇葩的一个王朝两个合法皇帝的局面出现了，奄奄一息的朱祁钰还活了一个多月，估计这一个多月对他来说感慨良多。

上天赐予朱祁钰当皇帝的机会，朱祁钰把握得很好，承担了皇帝的责任，他当政的那八年时间非常有建树，是个合格的大明皇帝，甚至比两登帝位的哥哥朱祁镇更适合做大明的天子。

当朱祁镇回来后，朱祁钰却没有对他下狠手，就算不杀了他，也不应该留在京城；就算留在京城，更不应该留在皇宫呢，这太危险，自己给自己留下了祸根。

如果是一个考虑成熟，政治嗅觉很敏感的皇帝，要么会找个借口杀了朱祁镇，要么会流放到外地当个异地藩王就好。就算朱祁钰无后，他至少可以从容的选择继承者，大概率会是选择废太子朱见深继位，总比好过让朱祁镇用这样的方式强行复辟，给朱祁钰名誉上带来很大的污名。朱祁钰死后连个正规的皇陵都没有。

明代宗朱祁钰是个非常贤明的皇帝，但是在处理与前任皇帝朱祁镇的事情上，缺乏足够的敏感性，最后导致发生生前夺权篡位的事情。真应了那句：“天予弗取，必受其咎，时至不行，反受其殃”。

首先这句话的意思是当老天给你机会时你没有珍惜，那么上天就不会再眷顾你。如果时机到了，你还不行动，最后反而会遭殃，受到伤害。
上天给明代宗的机会就是土木堡之变让朱祁镇成为阶下囚，明代宗顺理成章的继承了大统。但可惜他太过妇人之仁，在朱祁镇回到大明后，他没有将对方杀死，最终导致自己的江山被朱祁镇重新夺回。
而他自己也被杀害，这样的人生正应了天予弗取，反受其咎这句话。

因为他的皇位是由于哥哥被俘虏才获得的，可以说是上天赐予他的，但是在迎回哥哥之后，他没有处理好跟哥哥的关系，最后导致丢失了皇位。

因为明代宗原本是一个很明智的皇帝，但是因为在处理前朝皇帝的事情上缺乏一定的敏感性，导致了生前遇到了谋权篡位的事情。

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霸州市15017487787： 天赐不予 必受其咎 什么意思? - ？
臾省创成： 这句话有多种说法:“天与不取,反受其咎”、“天予弗取,反受其咎”、“天赐不取,必受其咎”、“天与不取,必受其殃”、“天予不取,反受其害”、“天与不取,必受其祸”、“天与不取,必受其乱”或“天与不受,必受其咎”.意思都是一样的,即:如果上天给予你,你却不取,必会因此受损失.“天赐不予”是引用的人说错了.

霸州市15017487787： “天予不取,反为之灾”的意思是什么? ？
臾省创成： 与:给予.上天给予而不要,反而会 遭殃.指良机不可失.这句话出自《国语•越 语下》:“范蠡进谏曰:'谋之廊庙,失之中 原,其可乎?王姑勿许也.臣闻之:得 时无怠,时不再来;天予不取,反为之灾.赢缩转化,后将悔之.'”

霸州市15017487787： 刘向说苑 - 名言的问提天予弗取,反受其咎;时而不行,反受其殃是什么意思?谁 ？
臾省创成： 语出汉*刘向《说苑*谈丛》.原句为“天予不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃.”意思是说,上天给你你不要,就会反而带来灾祸;时机到了你不迎合,就会反而遭殃.用现在的话讲,就是要“与时俱进”,抓住时机积极进取.否则,贻误时机后悔莫及.

霸州市15017487787： 天予不取,必遭天谴 出自哪里 - ---200悬赏 - ？
臾省创成： 天予不取,反受其咎出自《周书》,下面这话可以证明: 初,诸侯相与约,先入关破秦者王其地.沛公既先定秦,项羽后至,欲攻沛公,沛公谢之得解.羽遂屠烧咸阳,与范增谋曰:“巴、蜀道险,秦之迁民皆居蜀.”乃曰:“蜀汉亦关中地也...

霸州市15017487787： ＂天与不取,反受其咎;时至不行,反受其殃＂这句话的出处哪里? - ？
臾省创成： 一、＂天与不取,反受其咎;时至不行,反受其殃＂这句话的出处:刘向《说苑.谈丛》.原句:“天予不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃.”意思是——上天赐与的东西不接受,反而会受到惩罚;时机到了不行动,反而会遭受灾祸.二、作...

霸州市15017487787： 天与弗取反受其咎 - ？
臾省创成： “天与弗取 反受其咎”出自《史记卷四十一 越王勾践世家》,原文:范蠡曰:“会稽之事,天以越赐吴,吴不取.今天以吴赐越,越其可逆天乎?且夫君王蚤朝晏罢,非为吴邪?谋之二十二年,一旦而□之,可乎?且夫天与弗取,反受其咎.'伐柯者其则不远',君忘会稽之□乎?”另《史记卷九十二 淮阴侯列传》载,齐人蒯通知天下权在韩信,欲为奇策而感动之,......曰:“案齐之故,有胶、泗之地,怀诸侯以德,深拱揖让,则天下之君王相率而朝于齐矣.盖闻天与弗取,反受其咎;时至不行,反受其殃.愿足下孰虑之.”解释为:上天赐与的东西不接受,反而会受到惩罚;时机到了不行动,反而会遭受灾祸.

霸州市15017487787： “天予弗取,反受其咎;时至不行,反受其殃. - ？
臾省创成：[答案] 上天赐与的东西不接受,反而会受到惩罚;时机到了不行动,反而会遭受灾祸.“天与弗取 反受其咎”出自《史记卷四十一 越王勾践世家》,原文:范蠡曰:“会稽之事,天以越赐吴,吴不取.今天以吴赐越,越其可逆天乎?且夫君王...

霸州市15017487787： 天与弗取,反受其咎;时至不行,反受其殃 ？
臾省创成： 上天赐与的东西你如果不接受,(不但得不到奖赏),相反会受到惩罚; 时机成熟了你却不行动,(不但得不到赞扬),相反会遭受灾祸.

霸州市15017487787： ＂天与不取,反受其咎;时至不行,反受其殃请问这句话的出处?多谢一、二楼的.我知道这句话的意思,我想问的是这句话出处? - ？
臾省创成：[答案] “天与弗取 反受其咎”出自《史记卷四十一 越王勾践世家》,原文:范蠡曰:“会稽之事,天以越赐吴,吴不取.今天以吴赐越,越其可逆天乎?且夫君王蚤朝晏罢,非为吴邪?谋之二十二年,一旦而□之,可乎?且夫天与弗取,反受其咎...

霸州市15017487787： 天予弗取,反受其咎..时至不行,反遭其殃. - ？
臾省创成： 上天赐给你的机会,你却不去珍惜,到头来反而受到惩罚.时机合适,你却不去把握,最后只会遭殃.大意就是不懂得珍惜把握最后只会追悔莫及.