董仲舒与天仙配的人物有什么关系？
两者除了姓相同，都是汉朝人（董仲舒是西汉，董永是东汉）外没有一点有关系的地方。董仲舒是汉武帝时期的大儒，提出了“罢黜百家，独尊儒术”。是中国政治和儒教结合的促成者，后世的一切伦理道德也大都都依据儒教而定。而董永，是一个文学中虚化的人物，即使历史中有人与其相像（卖身葬父的大孝子，确有其人），他还是虚幻的成分多。况且，明间流传的和作者塑造的董永和七仙女的故事，是歌颂男女之间的爱情，是讽刺反对封建买卖包办的婚姻。但董仲舒是儒家大统，二者怎可能一样？
董仲舒是西汉时期著名的哲学家，儒家学派的代表人，推动汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的主要人物，他关于人道和天道的关系就是天人合一论
没有关系董仲舒是西汉著名的儒家代表，曾向汉武帝奏请罢黜百家，独尊儒术而闻名
天仙配是古代民间传说，是董永和七仙女的爱情故事
董仲舒是汉代的思想家，政治家，而天仙配虽也发生在汉代，但是是董勇和七仙女得神话故事，两者毫无关系
董仲舒是汉代的思想家，政治家，提出了罢黜百家，独尊儒术，天仙配里的董永和七仙女是神话传说，他们能有什么关系
董仲舒是汉末的学士。与天仙配的人物没有什么关系的。
天仙配是董永和七仙女的故事。
传说董永和七仙女所生的儿子就是董仲舒。
鹤神的中国民间传说中鹤神
据传，董仲舒是董永和七仙女爱情的结晶。《天仙配》的故事可谓家喻户晓。尤其是著名黄梅戏演员严凤英出演的黄梅戏电影《天仙配》而把董永和七仙女大扬于天下。早在魏代，诗才曹植有一首乐府诗《灵芝篇》云：“董永遭家贫，父老无财遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德...
天仙配发生在哪个时期
第二年，董永如期而至，见一襁褓小儿，即抱回家抚养，此子即是仲舒。”这一传说后被扩充修改，就是著名的《天仙配》，又称《槐荫记》。唐朝杜光庭所著的《录异记》又为这一传说增加了内容：“蔡州北百里平舆县界有仙女墓，即董仲舒为母追葬衣冠之所，传说仲舒无母，无法奉养以尽孝道，遂修衣冠冢，...
董永与七仙女的儿子叫什么?
董永和仙女生的儿子的名字在《董永变文》叫董仲，《董永遇仙记》改为董仲舒，明代《董永宝卷》叫董震清，“挽歌”《槐阴记》也叫董仲舒，评讲《大孝记》叫仲书，其弟（赛金生）叫仲遗，弹《槐荫记》叫天保。仲书其实就是仲舒。董永和七仙女是中国古代第五大爱情传奇，第五大民间传说。最早载于西...
天仙配的来历?
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古代传问题(懂永)
董卓是大奸臣，历来是反派人物，豫剧《张七姐临凡》却让他做了董永的儿子。还有的说董永的儿子小名叫祀，官名叫仲舒，把前汉、后汉的两个名人捏在一起。参考资料：http:\/\/baike.baidu.com\/view\/37738.htm
卖身葬父是什么意思
孝顺历来是中华民族的传统美德，从前歌颂她，赞美她。人们敬佩卖身葬父的董永，给董永的故事增加了仙女相助的美好传说，更有著名的黄梅戏曲《天仙配》，便是依此创作的。卖身葬父主人公董永的人物争议 《董永变文》叫董仲，《董永遇仙记》改为董仲舒，明代《董永宝卷》叫董震清，“挽歌”《槐阴记》也叫...
丁兰刻母的子孝村
同去傅员外家,男耕女织,很快还清了傅家的债务,夫妻双双归来,过起了自己甜美的耕织生活不知何时,这个原本属于地地道道的农家故事,却越传越神,并披上了一层美丽的神话色彩,演化成了仙女下凡,指槐为媒,金梭织锦,王母拆婚,桥头送子的"天仙配"了晋代干宝的《搜神记》卷一中的《董永与织女》一文中这样写道:"汉...
博兴县历史故事
董卓是大奸臣,历来是反派人物,豫剧《张七姐临凡》却让他做了董永的儿子。还有的说董永的儿子小名叫祀,官名叫仲舒,把前汉、后汉的两个名人捏在一起。 董永的出生地也是这样。按《搜神记》,董永是千乘人,可是没有一部讲唱文学和戏剧文学说董永是古千乘、今山东博兴人,全部是由作者虚构的。话本《董永遇仙记》...
阅读下列材料,根据要求回答问题: (10分)材料一:仲舒复对曰:“……春秋...
（４分）（3）董仲舒。有一定的合理性。“仁义礼智信”是中国古代儒家最基本的道德范畴，具有永恒的意义和普遍价值。在我国的今天，将“仁义礼智信”纳入教材，吸取其精华内容，一方面可以弘扬中华民族的传统美德，同时又有利于构建和谐社会。（４分） 试题分析：（1）材料一中文字“春秋大一统者，天地...
解骅硫酸： 天仙配是来自唐代传奇小说《槐荫记》中的一段美丽故事. 传说董仲舒之父董永“少家贫,性至孝,父死无钱葬埋,于是卖身为奴.葬父后到买家去做工,途中碰到下凡游玩的王母第七女,仙女看其老实,慕其孝,遂爱之.婚后3个月,仙女被...
南城县15320567289： 董永生活在那个年代? - ？
解骅硫酸： 在天仙配里,董永是西汉大儒董仲舒的父亲,应该生活在西汉前期.
南城县15320567289： 牛郎织女和天仙配是一个故事吗?？
解骅硫酸： 是的·牛郎就是董永
南城县15320567289： 七夕鹊桥相会是“董永七仙女”还是“牛郎织女” - ？
解骅硫酸： 七夕鹊桥相会是“牛郎织女”七夕是指农历的七月七日,每逢这一天 数不清的喜鹊在银河上搭成“鹊桥”, 让相隔银河的牛郎和织女夫妻相见,这是一个 美好的神话传说.
南城县15320567289： 求天仙配的故事原形 - ？
解骅硫酸： 【天仙配的古文】 汉朝董永是千乘人.年少时就死了母亲,
南城县15320567289： 董永是孝感哪个县人 - ？
解骅硫酸： 董永与七仙女的传说可谓家喻户晓.1950年,这个传说有赖于黄梅电影《天仙配》而大扬于天下.2002年10月26日中国邮政局发行的一套邮票《民间传说———董永与七仙女》,更是扩大了这个传说在当代生...
南城县15320567289： 如何看待董仲舒的＂天人感应＂思想 - ？
解骅硫酸： 一方面董仲舒提出君权神授,神化皇权.但另一方面作为儒学的代表人物,在天人感应的思想当中融入了儒家的传统思想“仁”,约束君主的行为.如果君主实行暴政,上天就会降下灾祸惩罚君主.
南城县15320567289： 董仲舒是通过什么途径入仕的? 察举还是征辟? - ？
解骅硫酸： 察举,董仲舒出名主要是汉武帝时期,就算察举.因为在景帝的时候他的名气已经很大也因此做了博士,掌管经学讲授.汉武帝即位后,让各地推荐贤良文学之士,董仲舒被推举参加策问.汉武帝连续对董仲舒进行了三次策问,基本内容是天人关系问题,所以称为＂天人三策＂.第一次策问,汉武帝问的主要是巩固统治的根本道理,第二次策问,武帝主要是问治理国家的政术,第三次策问主要是天人感应的问题.董仲舒在对策中,详细阐述了天人感应,论述了神权与君权的关系,并提出了＂罢黜百家,独尊儒术＂的建议.
南城县15320567289： 董仲舒所认为的“天人”之间的沟通媒介是什么? ？
解骅硫酸： “天”虽然被董仲舒赋予了生命和意志,成为主宰一切的至上神,但是“天”却不会说话.怎么办?董仲舒想象成在“天意”与“人君”之间有一个沟通天人关系的信息使者,这个信息使者就是“祥瑞”和“灾异”,这就是所谓天人之间可以感应.《乐平集》卷十九《上疏一道》说:“上天无言,示人以象.人君省躬,应天以实.是故考政者必求于天端,弭灾者必推于人事.天人之际,其应甚明.”“示人以象”的“象”就包括了祥瑞和灾异两种形态.特别是灾异之象,尤为重要,它是上天向人间君主示警的具体手段,面对灾异,君主必须反躬自省,否则,即会影响王朝盛衰、社稷兴亡.
