佤族伟大的天文历法是怎样的你知道吗?
佤族的先民通过长期生产、生活实践,发现地上花草树木兴、盛、衰的循环过程与天上出现的木星与月亮相遇、离去、复相遇的循环过程之间有一定的对应关系。经过长期观察、摸索,逐渐创造出用以指导农业生产和安排活动的佤族历法——独特的“星月历”。因为历史上佤族的没有文字,所以“星月历”是通过代代相传的佤族群众中流传的。
佤族叫月亮为“凯”,叫木星为“星木温”,“星月历”以月亮与木星、地球三者运行会全周期的360天为一年,一年分为12个月。每个月分为三轮,每轮十天,每轮星又9个(有的村寨以10个)名称来记数。
一至九日的名称依次排列为:“不拉”(一日)、“黑拉”(二日)、“脓”(三日)、“儿龙”(四日)、“巩”(五日)、“士龙”(六日)、“儿来”(七日)、“门”(八日)、“哦”(九日),第十日的名称与第一日相同为“不拉”。这些名称循环三次为一个月(30天)。
一至十二月的名称依次为:一月(凯铁)、二月(凯儿拉)、三月(凯吕)、四月(凯崩)、五月(凯泼安)、六月(凯柳)、七月(凯阿柳)、八月(凯士代)、九月(凯士顶)、十月(凯高)、十一月(凯高铁)、十二月(凯高拉)。
佤族把地球、木星、月亮三者运行相遇的这一天称之为“阿麻星木温”(意为星星月亮打架)。这一天为一年的第一天,也就是常说的岁首日。寨民们把一天定为最不吉利的日子,一直作为忌日。在“星月历”中,“阿麻星木温”日约在公历十二月十日左右,也叫“不拉凯铁”(即1月1日)。
佤族“星月历”,是佤族先民长期劳动经验的积累和勤劳智慧的结晶。佤族人民对天文的观察虽处于肉眼观察阶段,但通过这种观察和探索所创制的“星月历”,对佤族人民的农业生产的发展起着很大作用。
下表是佤族“星月历”所安排的农业生产和生活活动情况:
公历月份 农历月份 佤历月份(译名月份) 农业生产活动 其他活动
12 11 凯铁(“格瑞”月) 收割冬荞 搭水槽
1 12 凯儿拉(“固入安”月) 选定“懒火地” 盖新房子
2 1 凯吕(“耐”月) 芟谷地、备耕、种土豆
3 2 凯崩(“气艾”月) 种白薯、撒旱稻种籽 过泼水节
4 3 凯泼安(“阿木”月) 种玉米、犁耙水田
5 4 凯柳(“倍”月) 栽秧、收土豆 男子打猎
6 5 凯阿柳(“戛扫”月) 薅地除草 修木鼓房
7 6 凯士代(“格拉”月) 收早玉米、摘南瓜
8 7 凯士顶(“阿配”月) 旱稻将熟加强管理 大清扫寨子
9 8 凯哥(“阿代衣”月) 修掌子(晒台)
10 9 凯哥铁(“高哈其”月) 收割稻谷 过新米节
11 10 凯哥拉(“高哈闹”月) 种小春作物 青年结婚
在世界历法创制史上,佤族的“星月历”与汉族古老的“农历”及古埃及的“旬星制历法”一样,都是人类在天文科学领域的杰出贡献。
佤族人民在与大自然进行斗争的漫长岁月里,从艰苦的劳动生产和生活实践中,逐步积累了有关天文气象、机械原理和医药等方面知识,从而产生了朴素的科学萌芽的技术。这些科学技术,反映了佤族社会生产力的发展水平和他们的智慧与创造力。1.“星月历”佤族的先民通过长期生产、生活实践,发现地上花草树木兴、盛、衰的循环过程与天上出现的木星与月亮相遇、离去、复相遇的循环过程之间有一定的对应关系。经过长期观察、摸索,逐渐创造出用以指导农业生产和安排活动的佤族历法——独特的“星月历”。因为历史上佤族的没有文字,所以“星月历”是通过代代相传的佤族群众中流传的。佤族叫月亮为“凯”,叫木星为“星木温”,“星月历”以月亮与木星、地球三者运行会全周期的360天为一年,一年分为12个月。每个月分为三轮,每轮十天,每轮星又9个(有的村寨以10个)名称来记数。一至九日的名称依次排列为:“不拉”(一日)、“黑拉”(二日)、“脓”(三日)、“儿龙”(四日)、“巩”(五日)、“士龙”(六日)、“儿来”(七日)、“门”(八日)、“哦”(九日),第十日的名称与第一日相同为“不拉”。这些名称循环三次为一个月(30天)。一至十二月的名称依次为:一月(凯铁)、二月(凯儿拉)、三月(凯吕)、四月(凯崩)、五月(凯泼安)、六月(凯柳)、七月(凯阿柳)、八月(凯士代)、九月(凯士顶)、十月(凯高)、十一月(凯高铁)、十二月(凯高拉)。佤族把地球、木星、月亮三者运行相遇的这一天称之为“阿麻星木温”(意为星星月亮打架)。这一天为一年的第一天,也就是常说的岁首日。寨民们把一天定为最不吉利的日子,一直作为忌日。在“星月历”中,“阿麻星木温”日约在公历十二月十日左右,也叫“不拉凯铁”(即1月1日)。佤族“星月历”,是佤族先民长期劳动经验的积累和勤劳智慧的结晶。佤族人民对天文的观察虽处于肉眼观察阶段,但通过这种观察和探索所创制的“星月历”,对佤族人民的农业生产的发展起着很大作用。下表是佤族“星月历”所安排的农业生产和生活活动情况:公历月份 农历月份 佤历月份(译名月份) 农业生产活动 其他活动12 11 凯铁(“格瑞”月) 收割冬荞 搭水槽1 12 凯儿拉(“固入安”月) 选定“懒火地” 盖新房子2 1 凯吕(“耐”月) 芟谷地、备耕、种土豆3 2 凯崩(“气艾”月) 种白薯、撒旱稻种籽 过泼水节4 3 凯泼安(“阿木”月) 种玉米、犁耙水田5 4 凯柳(“倍”月) 栽秧、收土豆 男子打猎6 5 凯阿柳(“戛扫”月) 薅地除草 修木鼓房7 6 凯士代(“格拉”月) 收早玉米、摘南瓜8 7 凯士顶(“阿配”月) 旱稻将熟加强管理 大清扫寨子9 8 凯哥(“阿代衣”月) 修掌子(晒台)10 9 凯哥铁(“高哈其”月) 收割稻谷 过新米节11 10 凯哥拉(“高哈闹”月) 种小春作物 青年结婚在世界历法创制史上,佤族的“星月历”与汉族古老的“农历”及古埃及的“旬星制历法”一样,都是人类在天文科学领域的杰出贡献。
佤族人民在与大自然进行斗争的漫长岁月里,从艰苦的劳动生产和生活实践中,逐步积累了有关天文气象、机械原理和医药等方面知识,从而产生了朴素的科学萌芽的技术。这些科学技术,反映了佤族社会生产力的发展水平和他们的智慧与创造力。
佤族的先民通过长期生产、生活实践,发现地上花草树木兴、盛、衰的循环过程与天上出现的木星与月亮相遇、离去、复相遇的循环过程之间有一定的对应关系。经过长期观察、摸索,逐渐创造出用以指导农业生产和安排活动的佤族历法——独特的“星月历”。因为历史上佤族的没有文字,所以“星月历”是通过代代相传的佤族群众中流传的。
佤族叫月亮为“凯”,叫木星为“星木温”,“星月历”以月亮与木星、地球三者运行会全周期的360天为一年,一年分为12个月。每个月分为三轮,每轮十天,每轮星又9个(有的村寨以10个)名称来记数。
一至九日的名称依次排列为:“不拉”(一日)、“黑拉”(二日)、“脓”(三日)、“儿龙”(四日)、“巩”(五日)、“士龙”(六日)、“儿来”(七日)、“门”(八日)、“哦”(九日),第十日的名称与第一日相同为“不拉”。这些名称循环三次为一个月(30天)。
一至十二月的名称依次为:一月(凯铁)、二月(凯儿拉)、三月(凯吕)、四月(凯崩)、五月(凯泼安)、六月(凯柳)、七月(凯阿柳)、八月(凯士代)、九月(凯士顶)、十月(凯高)、十一月(凯高铁)、十二月(凯高拉)。
佤族把地球、木星、月亮三者运行相遇的这一天称之为“阿麻星木温”(意为星星月亮打架)。这一天为一年的第一天,也就是常说的岁首日。寨民们把一天定为最不吉利的日子,一直作为忌日。在“星月历”中,“阿麻星木温”日约在公历十二月十日左右,也叫“不拉凯铁”(即1月1日)。
佤族“星月历”,是佤族先民长期劳动经验的积累和勤劳智慧的结晶。佤族人民对天文的观察虽处于肉眼观察阶段,但通过这种观察和探索所创制的“星月历”,对佤族人民的农业生产的发展起着很大作用。
天文学是历法的基础,先秦人们认为天圆地方,天是由东西南北四根大柱子支撑的,天像一个半球形的罩,罩住了大地,所以《女娲补天》中才有“四极废”、“天不兼覆”这样的描写,《赤勒川》则说:“天似穹庐,笼盖四野”。 古人常用天象来预测人事,把天象与人间的吉凶祸福联系起来。如彗星是绕太阳运行的天体,拖有长长的尾巴,它的出现就被古人认为是预兆兵灾的凶象。《唐雎不辱使命》中说“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月”,因为月亮是诸侯的象征,所以这种天象是诸侯有灾的凶兆。僚是诸侯(吴王),他将被刺,所以上天才显示出这样的天象。
通过对月亮的观测,人们又将月亮的盈亏圆缺比附于人事之聚散离合。无数文人墨客望月抒怀,借月寄情,请看“可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台”,“露从今夜白,月是故乡明”,“海上生明月,天涯共此时”,这些诗句里包含了多少人间的悲欢离合之情啊。
中国古历采用阴阳合历,即以太阳的运动周期作为年,以月亮圆缺周期作为月,以闰月来协调年和月的关系。古人根据太阳一年内的位置变化以及由此引起的地面气候的演变次序,把一年又分成24段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情况。这种由太阳运动而确立的24节气反映了一年四季的变化,与农牧业生产密切相关,因此又叫农历。在汉初的《淮南子-天文训》中首次出现了完整的24节气名称,与现今通行的名称一致。
节气产生于中国古代,它反映了地球绕太阳公转时地球上春夏秋冬四季的变化, 反映了农时季节,在农村家喻户晓。随着中国古历外传,华侨足迹所到之处,节气也广为流传。节气是根据太阳在星空间视运动的视位置来决定的。节气也叫二十四节气,是相间排列的十二个中气和十二个节气的统称。
玛雅天文学
显然那种精确的天文历法和数学,那种令全世界景仰的文明、艺术,都远远超出了当地印第安土著那几近原始生活的实际需求。 这使任何人都不能不产生深深的:古代玛雅人是怎么得到了那高深的知识?灿烂的玛雅文化究竟是怎样产生的,后来又怎样销声匿迹? 1952年6月有5日,人们在墨西哥高原的玛雅古城帕伦克一处神殿的废墟里,...
祖冲之的一生,贡献
在天文历法方面,祖冲之创制了《大明历》,最早将岁差引进历法;采用了391年加144个闰月的新闰周;首次精密测出交点月日数(27.21223),回归年日数(365.2428)等数据,还发明了用圭表测量冬至前后若干天的正午太阳影长以定冬至时刻的方法。在机械学方面,他设计制造过水碓磨、铜制机件传动的指南车、千里船、定时器等等。
夏朝经历了多少年夏朝时制定的历法称为什么
夏朝历经五百年,历法为《夏小正》。夏朝(约前21世纪—约前16世纪 )是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器,年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。《夏小正》为中国现存最早的科学文献之一,也是中国现存...
关于玛雅文明的问题,到底有没有结论啊,为什么在几百甚至几千年前他们...
玛雅人的天文计算可以维持6400万年。人们实在不明白,这个原始民族如何有这么丰富的天文知识? 尽管玛雅人有如此精确的地球年,但他们却极为重视他们那个一年有13个月、每个月有20天的奇怪历法——卓尔金年历法。谁都知道,这个一年为260天的日历在地球上是毫无用处的。玛雅人的卓尔金年究竟蕴藏着什么含义?有些学者们...
古代天文学是怎样发展的?
梅文鼎是清初著名的天文学家、数学家,为清代“历算第一名家”和“开山之祖”。他的《古今历法通考》一书是我国第一部历学史。这一时期,天文知识的发展在航海中得到广泛应用,这是由明代前期郑和船队7次下西洋的伟大航行所促成的。在《郑和航海图》中,从苏门答腊往西途中所经过的地点,共有64处...
星学宝典目录
- 天文学家的困境:司马迁因李陵事件遭受的刑罚和精神挑战。- 职务变迁:司马迁如何在困境中重新获得任职机会。- 晚年与结局:司马迁的晚年生活,以及任安被杀对他的影响和最终的人生归宿。3. 从天文观察到历法制定:中国古代天文学的起源 这部分探讨了中国古代天文学从日常观察到制定精确历法的演变过程。4...
夏小正的天文历法
夏代的历法是我国最早的历法,当时已经依据北斗星斗柄所指的方位来确定月份。保存在《大戴礼记》中的《夏小正》,就是现存的有关“夏历”的重要文献,是我国最早的天文历法著作。而这一伟大贡献是在洛阳完成的。《夏小正》按夏代十二个月的顺序,分别记述每个月的星象、气象、物象以及所应从事的农事和政事...
中国古代的天文学水平究竟怎么样?
中国古代天文学在古代恒星观测的这项伟大成就,对现代天文学对新星、超新星的探索显然具有重要的意义。中国古代天文学的成就其次体现在历法的制定与修订方面。作为一个农业大国,中国历代统治者都极为重视.在天象观测的基础上制定历法。中国传统的历法是阴阳合历,既考虑月亮的运动,又考虑太阳的运动。早在...
古代埃及在文字和历法方面取得了哪些成就?
1、文字 古埃及文字创于前3500年,是一种称为圣书体的象形文字。这种文字是人类最古老的书写文字之一,多刻在古埃及人的墓穴中、纪念碑、庙宇的墙壁或石块上,所以被称为“圣书体”。2、历法 古埃及拥有相当水准的天文学知识,他们通过观测太阳和大犬座α星(即天狼星,古埃及称“索卜乌德”,意思是...
国际天文学联合会将月球上的一座环形山命名为什么?
60年代人类发现月球背面的一个环形山谷。1967年国际天文联合会将这座环形山命名为“祖冲之”以纪念祖冲之在天文学上做出的伟大贡献。祖冲之是南北朝时期伟大的天文学家。曾经编赚了著名的天文历法《大明历》。首次将岁月差的概念引入其中。月球上还有其他以中国科学家命名的环形山。例如:张衡。、郭守敬、万户...
酆颜益左: 有些没有文字的少数民族,他们的天文历法知识只能以口头形式代代相传.最初就有纪日方法.独龙族曾经以结绳来纪日,在一根绳子上,过一天打一结,数多少结就知道过了多少天.鄂伦春族以30天为1月,他们在一根皮条上穿30个兽骨,过...
前郭尔罗斯蒙古族自治县18517292376: 民族和宗教的相关知识 - 中国少数民族的宗教信仰都哪些 ?
酆颜益左: 道教在瑶族、土家族、布依族、仫佬族和毛南族的影响较深,在壮、侗、苗、京、土... 景颇族、傈僳族、独龙族、拉祜族、佤族、怒族、苗族、高山族等少数民族的部分群...
前郭尔罗斯蒙古族自治县18517292376: 风土人情)?五十六个民族都有哪些个(资料简介?五十六个民族都有哪 ?
酆颜益左: 我国共有五十六个民族,大部分是汉族.其它少数民族有:阿昌族、白 族 、保安族 、布朗族 、布依族 、朝鲜族、达斡尔族、傣族、德昂族、侗族、东乡族、独龙族、鄂伦春族 、俄罗斯族、鄂温克族、高山族、仡佬族、哈尼族、哈萨克族、赫哲族、回族、基诺族、京族、景颇族、柯尔克孜族、拉祜族、黎族、傈僳族、珞巴族、满族、毛南族、门巴族、蒙古族、苗族、仫佬族、纳西族、怒族、普米族、羌族、撒拉族、畲族、水族、塔吉克族、塔塔尔族、土族、土家族、佤族、维吾尔族、乌兹别克族、锡伯族 、瑶族、彝族、裕固族、藏族、壮族.
前郭尔罗斯蒙古族自治县18517292376: 中国民族器乐 - 我国各民族有哪些民族乐器? ?
酆颜益左: 国民族乐器有着悠久深远的历史传统.我们的先人经过长期的创造,为我们留下了多种多样富有特色的民族乐器. 我国的民族乐器按照其性能的不同,可分为吹、拉、弹、...
前郭尔罗斯蒙古族自治县18517292376: 冬至和夏至分别有啥含义 - ?
酆颜益左: 立春:立是开始的意思,立春就是春季的开始. 雨水:降雨开始,雨量渐增. 惊蛰:蛰是藏的意思.惊蛰是指春雷乍动,惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物. 春分:分是平分的意思.春分表示昼夜平分. 清明:天气晴朗,草木繁茂. 谷雨:雨生百...
前郭尔罗斯蒙古族自治县18517292376: 佤族的男孩是怎么追女孩的 - ?
酆颜益左: 佤族婚俗介绍1 佤族家庭属下父系制,女子一般从夫居.佤族青年男女结婚前,男子要为女方家干一段时间的活,少则几个月,多则一两年,以作为对娶走女方姑娘的补偿.这种形式带有从妻居到从夫居过渡的痕迹. 青年男女结婚一般都选择在...
前郭尔罗斯蒙古族自治县18517292376: 古代有哪些发明分别介绍一下?古代有哪些发明分别介绍一下 ?
酆颜益左: 中国古代科技成就之略说(包括四大发明) 1、中国古代科技成就—遥望苍穹(上) ... 是怎样给农作物起名字?悠远的中国农业发展的历程,就近在一日三餐的变化. 8、...
前郭尔罗斯蒙古族自治县18517292376: 闰年的判断方法,为什么是四年一闰,百年不 - ?
酆颜益左: 太阳绕地球旋转一周是365.242199天,太阳的一升一落的这一天不能是小数,所以设定平年365天,余下的0.242199积累四年就近一天,设四年一闰为366天,可解决到365.25天;显然多了,再逢百年不闰;又400年加一闰;等等.你也能算出来. 这些技术问题由国际天文学会完成并确定,再由国家和政府以法令形式规定下来.不同的国家有不同的历法,由国家规定.不同的民族也有不同的历法有规定也有约定俗成.中国就有阴阳历有“皇历”,阿拉伯就有“阴历”,一些教皇国则用“阳历”的儒略历.现中国规定了并行的历法,官方就使用修正过的儒略历为“公历”,农民多使用“农历
前郭尔罗斯蒙古族自治县18517292376: 为什么一天有24小时? - ?
酆颜益左: 因为地球自转一圈大概是二十四小时
前郭尔罗斯蒙古族自治县18517292376: 你还知道有哪些民族? - ?
酆颜益左: 01 汉族 02 蒙古族 03 回族 04 藏族 05 维吾尔族06 苗族 07 彝族 08 壮族 09 布依族 10 朝鲜族11 满族 12 侗族 13 瑶族 14 白族 15 土家族16 哈尼族 17 哈萨克族 18 傣族 19 黎族 20 僳僳族21 佤族 22 畲族 23 高山族 24 拉祜族 25 水族 26 东乡族 ...