什么是殃天祭

什么是殃天祭？为什么要这样叫？~

殃天祭是河海大学天央动漫社组织举办的一个高校范围内的COSPLAY表演活动
为啥这么叫不清楚但本人问社长是不是 以ACG荼毒天下 之意时他笑得很高兴

http://photo.blog.sina.com.cn/category/u/1262202272/s/292077
个人拍的照片
当时自己机子没电了借的别人的……不会录像

殃天祭就是河海大学河海殃天动漫祭
“天央”取自古语“天时已尽，长乐未央”的首尾二字，意为纵使时光流尽，但世间的吉祥快乐仍绵延不绝，也蕴含天央人着要将动漫事业发扬光大，经久长流之意。

天央成立于2003年10月，最初名为“天央漫画社”，成立的宗旨是为河海大学所有喜爱漫画的同学提供一个共同交流、进步和发展、提高的平台。社团成立之初受到南京各大高校动漫社团的支持——包括南京师范大学极地动漫社、南京航空航天大学流火漫画社、南京大学CNC漫画社等。

自成立以来，参加并举行了多次大型动漫类活动，在校内外皆深受好评。

2005年9月27日，原天央漫画社与片辰动画社正式合并，片辰并入天央，天央正式更名为“天央动漫社”。

至此，天央得到了更加长足的发展，规模日益扩大，对校内校外的影响也在不断的加深。

2006年4月底，又与本校商院科协合作，创办了“T.S.C剧场”（T为天央动漫社的缩写，S为商院科协缩写，C意为CARTOON），本剧场免费为全校同学放映最经典和最新鲜的动画及日剧作品,深受全校同学的支持与喜爱，至今仍热力不减。

天央活动的顺利进行离不开社团内各组织机构及通力合作，社长负责社团大型活动的决策，两名副社分别主管社内各部的统一规划、协调，下设宣传部、策划部、制作部、外联部、COS部、工作室，大家各司其职、紧密协作，共同构筑起天央这一运作完善，充满生命力的工作集体。

如今，天央已成为社员大学生活中不可或缺的一部分，它的存在和成长不再仅为社团本身之事务，而是与之每一位支持者和关注者休戚不可分。

天央大事记：

2003年10月18日，社团筹备工作开始。
2003年11月8日，天央得学校认可批准，正式成立。
2003年11月举办首届“天央海报展”，在全校范围内引起较大反响，展板前观看的同学络绎不绝；
2003年12月，就南京国际动漫展的契机，南京各大高校动漫社团、商业动漫集体，包括杂志社、电视台的人员齐聚一堂，研讨南京动漫发展方向，我社加入了南京大型社团联盟“心动作”。该组织由南京学校知名社团及商业赢利性动漫组织集合而成。在整个南京乃至全国均有不小影响力。
2003年12月29九日天央动漫社参加了南京圣诞COSPLAY狂欢派对，派对在BOBO吧举行，参加的社团集齐南京各大高校动漫社；
2004年3月，在“心动作”社团联盟的组织下，我社以画稿形式参加了北京国际动漫展。“心动作”将各大参展社团的画稿带至北京，反响不错；
4月，天央受邀参加上海漫展（由日本万代株式会社赞助），但由于经费和条件限制没有成行。
5月，天央动漫社主办了江宁首届动漫文化节，江宁的各大高校社团均参与其中，并得到了江宁文化局的大力支持；
5月，我社与南航流火漫画社、正德学院青铜漫画社共同举办了COSPLAY活动，地点在南航大学生活动中心，非常成功，
同月，我社与上述两社举办了巡回画展；
10月，我社成为南京首家动漫杂志社《壹动漫》加盟社团；
10月，天央动漫社与其他九大高校动漫社团及可口可乐公司共同主办了“十大高校动漫嘉年华”，受到南京各大媒体关注；
同年12月，天央动漫社举办了首届天央画展，好评如潮；
天央动漫社被评为“2004——2005年度河海十佳社团”。
2005年9月中旬，天央参加南京林业大学动漫节。
9月27日，天央漫画与片辰动画正式合并，片辰并入天央，天央正式更名“天央动漫社”。
10月，参加南京师范大学动漫社周年庆典。
2006年元旦，参加河海大学元旦游园会。天央活动区人群火爆，送出手绘画稿多幅，反响很好。
1月，举办第二届天央画展，受到校内外的广泛好评。
3月，天央与商学院科协联合举办“我为漫狂”动漫嘉年华活动，活动包括漫画比赛、动漫公映等，反映良好。
4月底，天央与商学院科协合办之T.S.C剧场正式成立。
5月12日，T.S.C首映，全场爆满，观众反响极好，遂决定把剧场改为每周五晚定期放映。
2006年9月23日，06年新生招新启动，同时开始筹备天央第一次COSPLAY。
10月29日,商学院科协的"广发银行杯极限挑战"颁奖晚会在多功能厅举办,天央动漫社作为科协长期合作伙伴负责联系邀请了南林与正德cos团前来表演,效果显著!
11月4日，T.S.C剧场第十期上映，《死亡笔记》真人版前篇的播出使场面达到最鼎盛时期的壮观！决定将今后播映时间调为星期六晚。
2007年3月，天央cosplay部正式成立，命名为“零之cos团”，相对独立于天央的其他部门。
4月，经过一个多月的紧张准备，零之cos团出了第一次外景，效果颇佳。
5月，参加由南京农业大学主办（由西祠胡同赞助）的“首届南京高校漫画创作大赛”，并作为参赛作品巡展的第一站。

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容城县19345529036： 民间说说的阵殃是什么 - ？
斋泉盐酸： 按迷信说法,殃是死人闷在心里的最后一道活气,是人的精魂的所在,这道气透过尸身散发出去就会化为阴风,称之为阴魂.人死后第七天称之为头七,是死人出殃的日子.如果殃没有出来,就叫“阴魂不散”. “ 出殃”也叫“回煞”或“回殃”.据说“阎王爷”把死者灵魂用麻绳或铁链绑锁,指派小鬼押上回家谢灶,也是死者灵魂最后一次返家“告别”,因而“殃”就是鬼,谁碰上谁就要“遭殃”. 当然这是迷信,不能信的.

容城县19345529036： 撒五谷是什么 - ？
斋泉盐酸： 做法人用五谷粮抛打. 传说人死时最后一口气叫殃,容易附着在室内的任何一处,而且很轻,会随着人体所带的气流飘动,一旦被谁碰到就会倒霉【遭殃】.因此做法时要打开门窗,用五谷粮抛打,将其驱逐出室内,然后进行扫除清理干净.

容城县19345529036： 母亲百天祭,是否要通知近亲戚,还是只是自已家里人祭拜就可以了 - ？
斋泉盐酸： 母亲五七时,要有一次隆重的祭拜,亲戚朋友都要到场,这应该是最后一次全员祭奠.母亲百日祭就不必兴师动众了.子女,孙子女和近门的家人一起祭拜就可以了.

容城县19345529036： 看见人要死时咽气出殃是怎么回事 - ？
斋泉盐酸： 人死后找阴阳先生来出殃榜预备笔墨纸砚,先生拿过一张东昌纸,写上亡人出生的年月日,写上某年某月某日什么时辰死亡的,因何身亡,是病死的还是不得善终.再写上几天接三,哪天出殡,再就是什么时候出殃.释义:义旧时阴阳家开具死者年寿及回煞等事的文件.出处:《红楼梦》第六九回:“天文生应诺,写了殃榜而去.”老舍 《骆驼祥子》二十:“死人总得抬出去,连开张殃榜也得花钱.”

容城县19345529036： 死人一期是什么时候 - ？
斋泉盐酸： 第一个7天为头七,头七第6天祭为旺七.

容城县19345529036： 玉树地震 的哪些僧人干嘛要 把肉给别人卸了 - ？
斋泉盐酸： 这叫天祭..很神圣的. 天葬,是藏文化中最重要的一个部分、 藏区有专门的天葬地,在人死后请喇嘛念经择日,有专人将尸体送至天葬师的处所,由天葬师焚香供神,按一定程序肢解尸体,肉骨剥离.骨头用石头捣碎,拌以糌粑,肉切成小块放置一旁.最后用哨声呼来秃鹫、老鹰和喜鹊,按骨、肉顺序分别喂食,直到吞食净尽 . 藏族以骨肉食尽最为吉祥,说明死者没有罪孽,灵魂已安然升天.如未被食净,要将剩余部分拣起焚化,同时念经超度.

容城县19345529036： 3月24日号家人去世一百天祭是几号? - ？
斋泉盐酸： 从3月24日算起的100天得有3个月,3月份剩下8天,4到6月份共有30十31十30=91天,这样总共有99天,还差一天,那么,7月1日就是百日祭日.

容城县19345529036： 哪个民族有天祭的习惯 - ？
斋泉盐酸： 当然是藏族哦!

容城县19345529036： 避驶砂是什么 - ？
斋泉盐酸： 避阳砂是一种物!治邪必要用铜(自然铜)砂(避阳砂),良姜葛根紧跟着.因为该物保存不能见光,所以叫做避阳砂,避鬼砂估计是朱砂或者神砂,应该就是道士画符所用的那种砂

容城县19345529036： 孝子挂孝、守灵、祭灵的风俗有哪些? - ？
斋泉盐酸： 薛堡寨、案板地:孝子坐在灵前守灵,由阴阳先生定天数,一般3-7天.百日祭灵. 寨科桥:孝子一般不挂孝,坐在灵前守灵. 腰坪山:全村男士(不包括小孩)均参加守灵. 立志山:孝子挂孝一般用白麻布一块戴在头上,100天不剃头,等到100天祭灵时把孝布烧到坟头上为解孝(去孝). 人贡山:白马人一旦寨中有亡者,全村男女老少禁忌穿红戴绿. 阳尕山:孝子每晚必须守灵2小时.有名望的老者还须写悼词.