我要找黄帝陵读后感

求一篇 陕西黄帝陵观后感 或者是 陕西延安革命旧址 观后感 （1000字左右）好的继续加分！~

黄帝陵观后感 司马迁在《史记》里写到：“黄帝崩，葬桥山”，于是成为桥山是华夏先祖轩辕黄帝长眠之地的有力证据。从春秋时期，便在桥山便有了祭祀黄帝陵的活动。 黄帝陵素有天下第一陵的称号，去那里看看无疑是激动而期待的。由于我在骨子里固执的认为黄帝是传说中的人物，所以去那里并没有怀有多少祭祀祖先的虔诚之心，倒不如说对那有五千年树龄的轩辕柏更感兴趣。 为了去那里，早晨五点钟就起床了，折腾到黄帝陵已经是近上午十一点了。黄帝陵由轩辕庙和帝陵两部分组成。我们首先到的是轩辕庙。 天子的坟墓一律称作“陵”是秦统一中国后的规定，天子陵旁必设“庙”则从汉代开始。“汉朝立庙唐扩建，到了宋朝把庙迁”，一语道尽轩辕庙悠久的历史。走过5000块大型河卵石铺砌，象征中华民族的五千年文明史的庙前地区，然后走过横跨与沮河上的长66米的轩辕桥，最后踏完象征黄帝“九五之尊”至高无上寓意的95级台阶的龙尾道，终于来到庙前山门。真不愧是祖先陵，规矩可真多。 在黄帝陵，清明和重阳有两次大的祭祖活动。我们去的时候刚好是重阳前夕，景区被祭祖活动装点得分外隆重。从庙前到山门，一路上已铺了红地毯，轩辕桥两旁挂满了红灯笼，龙尾道两旁则是黄旗飘飘，携带着标语的黄色热气球在半空中飞舞，红与黄，两种艳丽的色彩形成了凝重的美。 走过山门，首先映入眼帘的便是我慕名已久的轩辕柏。虽然说院中还有其他古柏，但你绝对不会把轩辕柏与其他古柏弄混，5000年的岁月不是弹指一剑的光阴，时间的年轮和岁月的风刀把轩辕柏雕塑得与众不同。这柏传为黄帝亲手所植，高19米，遒枝苍劲，柏叶青翠，干枯的主干直至苍穹。它就像一位饱经风霜的的睿智老人，见证了华夏大地沧海桑田的岁月变迁，无声胜有声的诉说着它所知道的故事。 那么，黄帝为什么要植这样一棵柏树呢？相传黄帝战败蚩尤，建立了部落联盟，定居在桥山后，由于长期刀耕火种，造成植被光秃，引得山洪暴发。黄帝发现问题的所在后，便带头种了一棵小柏树，臣民自然会效仿。从此，植树造林便成了中华民族的一个优良传统，世世代代一直沿续下来，这也是桥山多古柏的原因所在。 站在轩辕柏面前，看着阳光的光影在树干上留下斑驳的影，思绪便飘到了远古。说实在的，对于黄帝这个人知之甚少，对于那个茹毛饮血的年代也没多大兴趣，只是会莫名的生出澎湃的情绪。应该是因为我们的身体里流淌着的都是炎黄子孙的血脉吧…… 继续往北，走过诚心亭，跃过碑亭，便正真进入了祭祀的地方——轩辕庙正殿。碑亭置有毛泽东、邓小平、孙中山和蒋介石写给黄帝陵的碑文。“不论谁来坐皇帝，登基都不忘祖先”，这民谣唱得真是到位呢。古语说字如其人，在这四个伟人的碑文里，你仔细看看，真的是如此呢。 轩辕庙正殿面阔七间，进深三间，歇山顶，门楣匾额“人文初祖”，当时来祭祀的人不少，香烟袅袅，古柏深深，竟有仙境的错觉。 西侧的高大古柏，便是声名不逊于轩辕柏的“汉武挂甲柏”了。相传当年汉武帝来此祭陵，卸下的盔甲便是挂于此树上，此后，柏树周身上下便出现斑痕密布，柏液不时从中流出，仿佛有断钉打在内。更神奇的是每年清明节前，流出的柏液凝结为球状，就像挂满了珍珠宝石，晶莹夺目。清明一过，此景就看不到了。够神奇吧？ 正殿内有墨玉雕刻的黄帝浮雕像，四周饰有青龙、白虎、朱雀、玄武四灵像。殿的两侧是碑廊，内置历代王朝统治者祭陵的碑文。 走过正殿，便到了刚建没多久的轩辕广场了，它完全是应时下人的祭祖活动而建。 迎风飘扬的56面黄旗象征着56个民族大团结，两侧立天音地鼓，广场正殿由36根大石柱支撑，象征着九州四海大一统，殿内正中央供奉着黄帝像，用象征五色石的五种颜色铺地，殿顶开一大圆形“天窗”，寓意天圆地方。这里完全是中华文明的演绎场所。 在轩辕庙里的所见所闻，让我不由得想起了曾经苦追的小说——树下野狐的《搜神记》和《蛮荒记》，以玄幻的笔下写的华夏始祖故事。书中男主角拓跋野横扫五族，发明指南车，他肯定就是轩辕黄帝了，《蛮荒记》他应该写完了吧，不知他有没有揭秘拓跋野就是轩辕黄帝呢？

　　以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔
　　首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

　　其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。

　　第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

　　第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

　　第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

　　要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
　　看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。

　　要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
　　写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。

　　要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
　　读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。
　　读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。

　　黄帝陵观后感 　　司马迁在《史记》里写到：“黄帝崩，葬桥山”，于是成为桥山是华夏先祖轩辕黄帝长眠之地的有力证据。从春秋时期，便在桥山便有了祭祀黄帝陵的活动。 　　黄帝陵素有天下第一陵的称号，去那里看看无疑是激动而期待的。由于我在骨子里固执的认为黄帝是传说中的人物，所以去那里并没有怀有多少祭祀祖先的虔诚之心，倒不如说对那有五千年树龄的轩辕柏更感兴趣。 　　为了去那里，早晨五点钟就起床了，折腾到黄帝陵已经是近上午十一点了。黄帝陵由轩辕庙和帝陵两部分组成。我们首先到的是轩辕庙。 　　天子的坟墓一律称作“陵”是秦统一中国后的规定，天子陵旁必设“庙”则从汉代开始。“汉朝立庙唐扩建，到了宋朝把庙迁”，一语道尽轩辕庙悠久的历史。走过5000块大型河卵石铺砌，象征中华民族的五千年文明史的庙前地区，然后走过横跨与沮河上的长66米的轩辕桥，最后踏完象征黄帝“九五之尊”至高无上寓意的95级台阶的龙尾道，终于来到庙前山门。真不愧是祖先陵，规矩可真多。 　　在黄帝陵，清明和重阳有两次大的祭祖活动。我们去的时候刚好是重阳前夕，景区被祭祖活动装点得分外隆重。从庙前到山门，一路上已铺了红地毯，轩辕桥两旁挂满了红灯笼，龙尾道两旁则是黄旗飘飘，携带着标语的黄色热气球在半空中飞舞，红与黄，两种艳丽的色彩形成了凝重的美。 　　走过山门，首先映入眼帘的便是我慕名已久的轩辕柏。虽然说院中还有其他古柏，但你绝对不会把轩辕柏与其他古柏弄混，5000年的岁月不是弹指一剑的光阴，时间的年轮和岁月的风刀把轩辕柏雕塑得与众不同。这柏传为黄帝亲手所植，高19米，遒枝苍劲，柏叶青翠，干枯的主干直至苍穹。它就像一位饱经风霜的的睿智老人，见证了华夏大地沧海桑田的岁月变迁，无声胜有声的诉说着它所知道的故事。 　　那么，黄帝为什么要植这样一棵柏树呢？相传黄帝战败蚩尤，建立了部落联盟，定居在桥山后，由于长期刀耕火种，造成植被光秃，引得山洪暴发。黄帝发现问题的所在后，便带头种了一棵小柏树，臣民自然会效仿。从此，植树造林便成了中华民族的一个优良传统，世世代代一直沿续下来，这也是桥山多古柏的原因所在。 　　站在轩辕柏面前，看着阳光的光影在树干上留下斑驳的影，思绪便飘到了远古。说实在的，对于黄帝这个人知之甚少，对于那个茹毛饮血的年代也没多大兴趣，只是会莫名的生出澎湃的情绪。应该是因为我们的身体里流淌着的都是炎黄子孙的血脉吧……

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