人类为什么需要仪式

人为什么需要仪式感~

“生活中,人们讨厌被条条框框束缚住,可为什么却需要仪式感呢? 所谓仪式感,就是在日复一日循环的日子中,让某一天、某一个时刻,变得和其他的日子不一样。

“生活中,人们讨厌被条条框框束缚住,可为什么却需要仪式感呢? 所谓仪式感,就是在日复一日循环的日子中,让某一天、某一个时刻,变得和其他的日子不一样。

1. 为了转化，为了帮我们准备好走入另一种空间、时间和角色。

人类学家Victor Turner用“liminality”解释过仪式，这个词的词源意味”门槛“（threshold）。在Turner的论述中，仪式意味着人从一种状态向另一种状态转化的过渡阶段、中间状态。

从时间维度的角度最容易理解仪式的作用。比如犹太教和伊斯兰教的割礼，通过物理的（割除包皮）到象征的（穿着正式、念念有词的拉比或阿訇，塞到嘴里的大鸡蛋，围观的群众），向世界宣布一个新的（男）人的生命正式开始了，或视具体施礼时间的不同，也可能是这个男人已经成年了，可以结婚了。再比如现在国内也开始流行的bachelor party，则通过狂欢和（象征性或实质性的）放纵表示，一个时代结束了，我以后就是一夫一妻制的信徒了。或是小学上课时铃声一响，“起立”，“同学们好”、“老~师~好”、“坐下”，意味着一个时代结束了，接下来四十五分钟你就别想玩了。

而在空间角度来看，让我们假设你想要听交响乐，你有很多选择，比如在家里开高保真，或是打开youtube看视频，也可以更衣沐浴驾车去市中心的音乐厅、大剧院。更衣沐浴、精心打扮，走进剧院，在更衣室寄存衣物，领取一些与节目相关的印刷品，在茶水间拿一杯红酒，然后提前进场，安静聆听——这一切也是仪式，帮助你不断准备和暗示自己接下来要进入和建筑物外熙熙攘攘的世界平行的另一个时空。

其实上述两个角度早已涉及到了人的不同角色。从广义的社会功能角度看，我们每天都在承载多种社会角色，有时我们可以在熟悉的几个角色中迅速转channel，比如白天是职员，下班是家庭成员。但有些角色或背离社会常规，或偶尔才能过把瘾演一次，仪式可以帮助演员和观众适应这种转化。譬如最近很虐心的《女子监狱》（orange is the new black），狱卒对于囚徒的很多要求其实是停留在仪式范围并没有实质功用的，就是为了让新来的人马上认清楚自己的新角色（比如警笛响了要趴在地上，比如互相之间称呼编号）。或者是风靡各地的女仆咖啡，顾客（主人）一走进来就被热情的招呼、殷勤的服务，通过各种服装、语言、动作的暗示，让顾客很快进入扮演状态。

2. 为了确认和确立权力关系。任何人类参与的社会活动都会有权力，所谓有人的地方就有江湖啊。怎样把都是一副臭皮囊的人和人按照权力等级区分开来呢？仪式是重要的手段之一。

国内有一些婚礼会在最开始有一个部分邀请新浪或新娘单位的领导讲话。也许有的领导真的和下属混成了亲人，但很多这种仪式其实就是在婚礼这个场合确认工作领域的权力关系。工作中的领导变成了婚礼中的证婚人，很巧妙地把不同场域的权力关系联系了起来；而婚礼中必然还有父母讲话、新郎新娘互诉衷肠，领导被夹在里面，也间接暗示领导下属和父母子女以及丈夫妻子之间相连的对应关系。

再比如学校的升旗仪式，学校行政、组织领导主持负责，团委、大队辅导员什么的是主要项目负责人，国旗和国家权力在空中冉冉升起，下面是行注目礼或对立的小公民，有时还有老师指定的好学生致国旗献词——这些都是国家权力在日常生活中的确立和延生，也是个体生命在这种权力关系内寻找自己的位置和权力从属关系的过程和结果。

3. 为了帮助人们按照社会规范，表达情绪，抒发感情，辨识别人的行为和情绪。

红白喜事分工明确，婚礼负责开心幸福、展望未来，葬礼负责追思逝者，缅怀过去。借助经已存在百年千年的仪式，我们学习、习惯表达内心中一些复杂的情绪。有些仪式是群体的，带有宗教意味的，通过一个巨大的场域的力量，暗示和引发你的情绪外泄。有些仪式是个体私人定制的，比如一些作家要在特定的空间，拿特定的笔写东西，其实就是暗示自己和旁人，我进入聚精会神的状态了；或是球迷在圣西路球场和声吟唱“Milan Milan”，不是在表达胜利的喜悦就是在强调输了我也爱你的忠诚。

特立独行如庄子表示拒绝随波逐流，反其道而行之，鼓盆而舞，可能是想（1）挑战“哭和沉默才能缅怀逝者”（2）亲人死了就应该哀伤。但这种对于仪式的背离其实又可以帮助人们寻找线索，探索他不羁的思想。

4. 永恒或暂时的“中间状态”

很多古老的仪式经过世代沿承和发展，有的已经变成了博物馆展览的蜡像装置，有的变成了我们言行举止的习惯。比如东亚人很爱掩面而笑，会不自觉、下意识的在笑的同时手就挡住了嘴巴，如此无知无觉的自然，已经融入了我们的肉体惯性，但最早其实也是仪式性的礼节。但是也有一些仪式，因为和日常生活相去太远，很难被重复和模仿，所以就固定成了特定的节日、典礼，人们在这些仪式里故意表演和演绎想象中的角色和故事。

比如男女同性恋热衷举行的变装舞会就是这样一种暂时的”中间状态“，drag queen们激情表演之后还是要回到正常的生活里去，这样的仪式并非变性手术，不是具有功效性的rite of passage，她们不能过渡到哪里去。但是在这狂欢的几个钟里，她们亦男亦女，非男非女，有一种暂时的超越。

类似还有南美人的狂欢节，我们的赛龙舟。仪式的美在这个层面上，就是可以让我们有机会拜托世俗的生活，在幻想和表演中透一口气吧。

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额尔古纳市19740188561： 人为什么需要仪式感?比如过新年要倒数这种? - ？
缑高克欣： 因为需要存在感……在多神教的阶段,大家需要一定仪式来强化或者满足某种信仰、信念、宗教,来获得心灵、精神上的安宁,来对抗强大得离谱的大自然带来的无穷的恐惧(心理上)……或说其实城市也是人类某种仪式下来的产物,是人类对抗心灵恐惧的某种形式上的载体……后来的演化中,某些仪式的意义被遗忘(刻意或者不是刻意),有些仪式因此而消失,有些仪式又因为新的需求而产生(倒数什么的,还不是填补空虚,或者是一种商机).总之,仪式、乃至人类的制度,都是为了满足都些功能而“设计”出来的.采纳哦

额尔古纳市19740188561： 人类为什么需要成人礼祭祀这样那样的仪式 - ？
缑高克欣： 祭祀都不是最为重要的部分. 祭祀仅仅是与目标接通的敲门砖,而特定的场所则是接通的桥梁.桥有了,门开了,事情才真正开始.在引用的故事里,小木屋就是仪式的场所,而闭关本身,就是一种祭祀.故事里村民用了自己的方式开展仪式,...

额尔古纳市19740188561： 人为什么需要仪式感 - ？
缑高克欣： 一是自己的信念,二是被他人承认.

额尔古纳市19740188561： 礼仪两字从何而来? - ？
缑高克欣： 从字面上应该是,《诗·小雅·楚茨》:“献醻交错,礼仪卒度.” 早在原始社会,对萌芽的礼仪出现了四个方面: 1、对于神的恐惧.相比人类和大自然的变化无常,这是非常温柔的,无辜的,无法解释不断变化的自然现象和突发的自然灾害...

额尔古纳市19740188561： 礼仪是什么?它与我们的现实生活有什么关系?试联系日常生活的实例说明它的重要性. - ？
缑高克欣： 中华民族素有礼仪之邦的美誉,礼仪在中华文化的历史演进过程中,起着积极的推动作用.今天,经济的全球一体化和信息共享的网络化把现代人领到了一个无限伸展而又不断浓缩的空间,这就是地球村.在这个有着60 亿居民的村庄里,交往...

额尔古纳市19740188561： 古人制定和重视人生礼仪的原因有哪些? - ？
缑高克欣： 中国具有五千年文明史,素有“礼仪之邦”之称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世.礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响,其内容十分丰富.礼仪所涉 及的范围十分广泛,几乎渗...

额尔古纳市19740188561： 什么是礼仪?礼字代表什么,仪字代表什么 - ？
缑高克欣： 礼仪是人们在社会交往活动中,为了相互尊重,在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的,共同认可的行为规范 .礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称. 礼字代表礼节. 仪字代表仪式. 礼仪的惯用形式包括礼节和仪式,礼...

额尔古纳市19740188561： 不管生活多么窘迫,一定要对生活有仪式感,美好的生活才有希望!这段话什么意思? - ？
缑高克欣： 而所谓的仪式感,大概就是人copy 甚至于人类 于这河流上建造的闪闪烁烁的小灯塔吧,靠这些灯塔,我们才能标定我们的存在,虽然说 不知道什么时候来一阵风 就能把这些灯塔全部吹熄这些灯塔 说穿了 也是zhidao毫无意义,但我们还是在创造

额尔古纳市19740188561： 论述为什么礼仪是人类社交文明的产物 - ？
缑高克欣： 1、礼仪:礼仪是人类文明的产物,是人们进行社会交往的行为规范与准则,具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式等.2、合体:所谓合体,是指穿着要和自己的身材、体型相协调,服装不长不短,不肥不瘦.3、仪容:仪容主要是指一个人...

额尔古纳市19740188561： 民俗形成的本源是什么 - ？
缑高克欣： 民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化.它起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为民众的日常生活服务.民俗就是这样一种来自于人民,传承于人民...