学五年级下册品德与社会法律学后感作文

学习品社课后的感想（五年级下）~

一、培养学生浓厚的学习兴趣是教学的前提
　　
　　俗话说“兴趣是孩子最好的的老师”，学习更是如此，要想学生喜欢思想品德，首先，作为教师得想办法让学生喜欢你。一般，上课有激情，亲和力强，善于鼓励学生，欣赏学生优点，知识面广，责任心强，且对学生严中有爱的教师都比较讨学生喜爱。正如我们椒园中学八年级四班学生说的：我们之所以觉得思想品德好学，那是因为我们喜欢政治老师，我们之所以学得到语文，那是因为我们佩服语文老师，我们之所以做得到数学，那是因为我们怕数学老师…。博得了学生的喜爱，老师就应该充分利用这个有利因素，趁机培养学生的学习兴趣，引导学生喜欢思想品德学科。其次，在教学中，要做到先易后难，善于从学生感兴趣的话题入手，如七年级的入学教育，可以从学生进校后的第一印象和最初感受谈起，然后引导学生去进一步观察、了解整个学校，帮助学生怎么样去适应新的环境等等。让学生感觉到思想品德是一门既好学又好玩的学科。逐渐培养学生对思想品德的兴趣。这样为以后的学习就打下了很好的基础。
　　
　　二、引导学生善于从实践中探究知识，培养学生自主学习的能力
　　
　　初中思想品德教材绝大多数都来源于学生生活，所以很多的知识都可以引导学生从生活中去体会、感悟。由学生自己探究的知识既容易理解又记得牢。如：九年级第四课《伸出你的手》一课的教学，我就先带着学生到当地宣恩县荧屏特殊学校去实践，组织学生与残疾人交流、帮助残疾人做事等活动，让他们体会到了关爱他人收获的是幸福，同时也让他们感受到关爱他人还得讲究艺术。这样一来，学生就不会对“关爱别人，幸福自己”“关爱是金”“关爱他人是一门艺术”等知识感到疑惑了。现在的政治教学，很多知识都可以通过理论与实践相结合的方法进行教学。而且课本中也设计了很多这样的活动，只要老师认真利用，精心组织好这些活动，一定会对教学有帮助的。通过这些活动让学生也真正认识到自己主动学习的重要性，充分体现了当代新型的师生关系。做到教与学有机结合。
　　
　　三、加强训练，学会运用所学知识，提高自身素质
　　
　　备课、上课是一个很重要的环节，课后巩固也必不可少。学生课堂上听得再好，如果课后不及时消化，效果会大打折扣。接受得快，忘得也快。二○○七年秋季学期，我就专门做了一个实验。开学前两个星期，我在七年级，每次上完课后都没有给学生安排作业，也没要求学生自己课下去复习。只要求学生在听课时一定要认真且做好笔记。课堂上，气氛确实很好，学生觉得轻松，感觉课堂上效果也不错。上完一个单元后，组织了一次测试，结果就让大家比较失望了，试题的答案很多口水话，知识零乱。并且，还有一些学生都是凭自己的感觉做的。考完后，我再去调查，就发现学生不知道怎样将平时所学知识运用到答题中去。所以，学生上课听懂了，课下再进行一些典型习题的训练或花上短暂的几分钟或十几分钟抢记，趁热打铁，是很有必要的。这样，学生不仅能更牢固的掌握好所学知识，而且还能将课堂上所学知识通过练习得以提升、拓展。只要这样长期训练，学生就不会觉得所学知识不知如何运用了。既培养了学生的做题能力，知识的运用能力。又让学生知道了本课所学知识，哪些是重点，哪些是难点。哪个知识经常会出现哪种题型，哪个知识应该怎样运用。这样对学生今后的自学也有很大的帮助。从某种程度上说，培养了学生的自学能力。
　　
　　四、及时总结，勤于肯定
　　
　　学了，记了，用了，还得检验。当然这个检验，可以是实践活动，也可以是书面的。但不管是什么形式的，都得及时。这样，就可以让学生很快知道自己哪些知识还没掌握，哪些知识还得强化等等。当然对于学生做得比较好的方面，教师一定要实事求是的给予一定的鼓励和肯定。学生都喜欢得到老师的表扬和肯定，表扬可以激起学生的兴趣，表扬可以激发学生的潜能。表扬可以拉进师生之间的关系。表扬可以培养学生的自信。如：对学生回答的问题，习惯性的给予真诚的称赞，这样就能让学生培养自信，激起学生回答问题的热情，培养学生学习的兴趣。很多老师都说学生到了八年级和九年级，就不爱回答问题了，我不这样认为。每次，我上课，不论是在八年级，还是在九年级，课堂气氛都很不错的，学生回答问题很积极，和老师配合得也很好。而且，我还总结出了一个经验：学生能积极参加教学，教师的发挥就能更好，更自如，效果当然更好。也就是说，可能备课时老师没想到的地方，学生想到了，这样通过老师与学生的交流，弥补了教师教学上的不足。真正做到了一举两得。在我的身边，我也仔细观察了一些老师，平时喜欢批评学生，指责学生，要求过于严格，态度过于严厉，特别对学生的进步无济于事的老师，学生的配合就不是很好。对这门学科的积极性也不是很高。
　　
　　总之，思想品德的教学，既是一重技术，也是一门艺术，要想上好课，还需教师自身的努力和学生的配合。

如今的社会已经走出了文盲时代，进入了高度文明的社会。物资极其丰富，精神文明也得到了改善。很多人的文化程度有所提高，几乎没有不识字的。尽管如此，还是有少数人对一些简单的字装作不认识，这种人被称为“假文盲”。著名画家华君武曾画过一幅名叫《假文盲》的画，他借助了漫画的表现形式，对这种假文盲进行了强烈的讽刺。 在这幅画中，画着几名身强力壮的男子，他们正站在“母子上车处”，等候公共汽车的来临。而真正应该站在此处等候车辆的母子俩，却被他们挤在了一边。那位母亲用求助的目光望着他们，希望他们能挪一点位子出来。但是，那些男子对妇女视而不见，对妇女旁边写着“母子上车处”的牌子熟视无睹，毫无理让之意。难道他们真的不识字吗？不，不是的，他们为了自己的方便，装了一回假文盲。 过了一会儿，一辆公共汽车缓缓开来。那几名男子一拥而上，在公共汽车上抢到了最好的位子。而那位母亲，抱着孩子最后一个上车，站在那些男子的旁边。车开了，在晃晃悠悠的车厢里，母亲紧紧地抱着孩子，颤颤巍巍的站着，生怕摔了一跤，伤着自己的孩子。这时，车上的喇叭传来响亮的声音：“乘客们，您好，欢迎您乘坐本路电车！公共汽车是精神文明的窗口。如果您的身边站有老、弱、病、残、弱，请您主动让个座，本车全体员工向您表示感谢！”那位母亲一听，心想，这回该有个人给我让个座了吧！果然，那几名男子先是一愣，但后来，他们有的摆弄自己的眼镜，有的闭目养神，有的则继续看报纸，没有一个人为这位抱着孩子的母亲让个座。他们都心安理得的坐在自己的位子上。这位母亲彻底失望了。她收回充满希望的目光，默默地抱着孩子，一声不吭。 看完这幅漫画，你是否想到了什么？是的，那些人并非文化文盲。他们是爱心的文盲，是精神的文盲，是品德的文盲。他们缺乏奉献，他们不懂得什么叫爱，什么叫品德，什么该做，什么不该做。而他们只知道自己的利益，只为自己的方便而造成他人的不便，为自己的快捷而损害别人的权利。说到这儿，我不禁想起一首歌；“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……”我希望社会上，这种“假文盲”能够越来越少，让我们的社会更加美好，让温暖的阳光洒遍每一个角落《假文盲》观后感 漫画是一种具有强烈的讽刺性或幽默性的图画，画家从生活现象中取材，通过夸张、比喻 、象征等手法来讽刺、批评或表扬某些人和事，看完了著名漫画家华群武画的这幅假文盲，我深有感触。 这幅画是画一个车站的场景。 道口旁边立着一个大牌子，上写“母子上车处”顾名思义，这个道口是为母子提供方便的，而那里却站着四个大男人，他们中间有学生、有军人、有医生、有教授，看上去，他们都很有文化，但是，他们却战在了不属于自己的道 口处，把真正的一对母子挤到了外面，他们一个个若无其事，觉得自己的行为没有错。有这么一句话，当局者迷，旁观者清，大伙儿看到这四个大男人的举动，一定会觉得他们很没素质，很没教养。 在现实生活中，这样的事情也是存在着的，每个小区里都有花坛，上面都会立着“保护花草”的牌子，可是有些人却故间上去踩，小花小草也是有生命的，把它们都踩了。自己也得不到什么好处。大街的柏油马路上，设的盲人专用的通道，有些人专门到上面去走，自己不是盲人，却享有盲人的特权，好好的马路不走，偏要走盲道，这又是意呢？还有的人把自己的自行车都停在盲道上，这就为盲人带来了不便，他既然是盲人，我们就应该帮助他，为他创造良好的条件，不应该让他们行走困难，最最可气的是在我们的学校里，同学们总是爱往桌子上刻字，好好的桌椅被弄的肢体不全，这是一件多么残忍的事啊！ 说他们顾着自己吧，这样做图什么呢？说他们没文化吧，他们又不是不认字，这一个个假文盲不顾自己的面子，就做出那些不道德的事来。就算文化修养再高的人，做出这样的事来，他在我们心中的高大形象也会大打折扣。 如果我们每个人都提高自己的素质，不犯不道德的错误，这样，才是这幅漫画的中心思想，才可以使国家更富强 在一个冬天的早上，车站里写有“母子上车处”五个字指示牌的上车通道处，站在那里的却是四位衣冠楚楚、身强体健的男士，而把一个抱着婴儿的妇女挤在了通道外，那对母子正用诧异的眼光看着他们：他们既不是残疾人，也不抱着小孩，可为什么他们却站在母子上车处？难道他们是文盲吗？不，他们有的穿着漂亮的大衣，皮鞋擦得锃亮，有的甚至还戴着眼镜，都像是有文化的人。他们只是为了自己能得到一点小小的利益，在众人诧异的眼光下，仍摆出一副对指示牌视而不见的态度，若无其事地站在那里，丝毫没有想给这对母子让位的意思。 从图上四位男士的衣着得知，他们都是认识指示牌上的每一个字的，但是却没有付诸行动，把方便让给最需要的人，还刻意地假装文盲来逃避正确的公共秩序。在我看来，他们的的确确是“文盲”，不过在这里我所指的“文盲”并不是“文化”的“文”，而是“文明”的“文”。一个泱泱大国，最需要的就是全民族的团结，最基本的就是文明、道德。可是在图上的四个男青年却连最起码的遵守秩序也做不到，谈何文明、谈何道德？类似这样的事情在生活中发生的并不罕见，有多少人为贪图自己的方便或者利益，让真正需要给予帮助的人得不到原有的支援。 在现实生活中，我曾多次看见过这样的情景：在人满为患的公共汽车上，不少年青力壮的青年人稳稳当当地坐在位子上，而他们的身旁，却站着白发苍苍的老人，但是他们却没有一丝让座的表现，在他们的座位上“老弱病残专座”的提示清清楚楚，他们却熟视无睹；公园里，“不许攀摘花木”的牌子十分醒目，然而被攀摘的花木却随处可见；广场上漂亮的垃圾果皮箱上的字格外耀眼，却仍有人随处乱扔果皮纸屑……这些“假文盲”只顾自己的利益，不管大家的感受，充分昭示出他们不道德的品行。他们不是学识上的文盲，而是道德上的文盲。如果整个社会都变成这样，那将会是多么可悲！这种不良的行为、思想已经渐渐在人们身上蔓延，如果不及时控制，那后果简直不堪设想。 中国，是一个礼仪之邦，一个中国人，在公共场所应该多替他人着想，要时时想到自己不影响别人，多为别人提供帮助，希望人人都能遵守社会公德，让文明之花遍地开放。 这一幅漫画，让我想起一句简单而又赋有含义的话：“有一种财富叫精神，有一种高贵叫文明。”就让这些不良的社会风气永远消失在人们的观念中吧平常在家里或者在学校图书室看笑话书，每次都会情不自禁地笑出声来，可是今天我看了一幅著名作家华君武的名叫《假文盲》的漫画，却无论如何也笑不出来。 这幅画讲的是:清晨，凛冽的寒风呼呼的刮者挟起地上的纸屑被寒风吹得乱飞狂舞，人们都在匆匆忙忙地往家里赶。 “咦？真奇怪，这四位中年男子在母子乘车处的站台牌边，干嘛呀？难道说他们是文盲吗？车牌旁边站着一位抱着两三岁孩子的中年妇女正在猜疑着。” 站在最前面的是一位身材肥胖，一身华丽的打扮像是一个公司的大老板，他很悠闲的站在那儿，还一副得意洋洋的样子。接着是一个又高又瘦，穿着一件大皮袄，戴着个帽子的先生，这位先生干脆就闭上眼睛，装着一副不认识字的样子，你看，第三位是一位缩着脖子的男子，他或许看见其他两人都能站在那儿心里有些不服气，接着就干脆排到后面。第四位的那个人，瞪着一双小眼睛，心想我戴着口罩没有人会认出我来你们在这样等下去，不把你们的嘴巴吹歪才怪呢！ 现在，社会上有某些人，为了自己的方便而违反了社会公德，例如：有一天我和妈妈上街买菜看见有一个人在公路上乱扔垃圾，公路旁明明写有“不准随便扔垃圾吐口痰”这些字多么醒目。这就是思想败坏的人，他们就是思想上的“假文盲”。 假文盲可真自私这幅画讲的是:清晨，凛冽的寒风呼呼的刮者挟起地上的纸屑被寒风吹得乱飞狂舞，人们都在匆匆忙忙地往家里赶。 “咦？真奇怪，这四位中年男子在母子乘车处的站台牌边，干嘛呀？难道说他们是文盲吗？车牌旁边站着一位抱着两三岁孩子的中年妇女正在猜疑着。” 站在最前面的是一位身材肥胖，一身华丽的打扮像是一个公司的大老板，他很悠闲的站在那儿，还一副得意洋洋的样子。接着是一个又高又瘦，穿着一件大皮袄，戴着个帽子的先生，这位先生干脆就闭上眼睛，装着一副不认识字的样子，你看，第三位是一位缩着脖子的男子，他或许看见其他两人都能站在那儿心里有些不服气，接着就干脆排到后面。第四位的那个人，瞪着一双小眼睛，心想我戴着口罩没有人会认出我来你们在这样等下去，不把你们的嘴巴吹歪才怪呢！ 现在，社会上有某些人，为了自己的方便而违反了社会公德，例如：在标有“未成年人禁止入内”的网吧、游戏厅里，一排排小学生正在全神贯注地玩电脑、打游戏；“脚下留情”的草坪上还是被假文盲留下一道道黄褐色的土径；“禁止吸烟”的电影院里，一个个假文盲翘着二郎腿在“吞云吐雾”；“不准乱刻乱画”的旅游景区，又是被一位位假文盲刻下“××到此一游”的语句……难道这些人不识字吗？不，他们是为了自己的方便和舒适，不但不遵守社会公德，而且还破坏人与人之间的和谐。在一个冬天的早上，车站里写有“母子上车处”五个字指示牌的上车通道处，站在那里的却是四位衣冠楚楚、身强体健的男士，而把一个抱着婴儿的妇女挤在了通道外，那对母子正用诧异的眼光看着他们：他们既不是残疾人，也不抱着小孩，可为什么他们却站在母子上车处？难道他们是文盲吗？不，他们有的穿着漂亮的大衣，皮鞋擦得锃亮，有的甚至还戴着眼镜，都像是有文化的人。他们只是为了自己能得到一点小小的利益，在众人诧异的眼光下，仍摆出一副对指示牌视而不见的态度，若无其事地站在那里，丝毫没有想给这对母子让位的意思。 从图上四位男士的衣着得知，他们都是认识指示牌上的每一个字的，但是却没有付诸行动，把方便让给最需要的人，还刻意地假装文盲来逃避正确的公共秩序。在我看来，他们的的确确是“文盲”，不过在这里我所指的“文盲”并不是“文化”的“文”，而是“文明”的“文”。一个泱泱大国，最需要的就是全民族的团结，最基本的就是文明、道德。可是在图上的四个男青年却连最起码的遵守秩序也做不到，谈何文明、谈何道德？类似这样的事情在生活中发生的并不罕见，有多少人为贪图自己的方便或者利益，让真正需要给予帮助的人得不到原有的支援。 在现实生活中，我曾多次看见过这样的情景：在人满为患的公共汽车上，不少年青力壮的青年人稳稳当当地坐在位子上，而他们的身旁，却站着白发苍苍的老人，但是他们却没有一丝让座的表现，在他们的座位上“老弱病残专座”的提示清清楚楚，他们却熟视无睹；公园里，“不许攀摘花木”的牌子十分醒目，然而被攀摘的花木却随处可见；广场上漂亮的垃圾果皮箱上的字格外耀眼，却仍有人随处乱扔果皮纸屑……这些“假文盲”只顾自己的利益，不管大家的感受，充分昭示出他们不道德的品行。他们不是学识上的文盲，而是道德上的文盲。如果整个社会都变成这样，那将会是多么可悲！这种不良的行为、思想已经渐渐在人们身上蔓延，如果不及时控制，那后果简直不堪设想。 中国，是一个礼仪之邦，一个中国人，在公共场所应该多替他人着想，要时时想到自己不影响别人，多为别人提供帮助，希望人人都能遵守社会公德，让文明之花遍地开放。 这一幅漫画，让我想起一句简单而又赋有含义的话：“有一种财富叫精神，有一种高贵叫文明。”就让这些不良的社会风气永远消失在人们的观念中吧 另一篇： 如今的社会已经走出了文盲时代，进入了高度文明的社会。物资极其丰富，精神文明也得到了改善。很多人的文化程度有所提高，几乎没有不识字的。尽管如此，还是有少数人对一些简单的字装作不认识，这种人被称为“假文盲”。著名画家华君武曾画过一幅名叫《假文盲》的画，他借助了漫画的表现形式，对这种假文盲进行了强烈的讽刺。 在这幅画中，画着几名身强力壮的男子，他们正站在“母子上车处”，等候公共汽车的来临。而真正应该站在此处等候车辆的母子俩，却被他们挤在了一边。那位母亲用求助的目光望着他们，希望他们能挪一点位子出来。但是，那些男子对妇女视而不见，对妇女旁边写着“母子上车处”的牌子熟视无睹，毫无理让之意。难道他们真的不识字吗？不，不是的，他们为了自己的方便，装了一回假文盲。 过了一会儿，一辆公共汽车缓缓开来。那几名男子一拥而上，在公共汽车上抢到了最好的位子。而那位母亲，抱着孩子最后一个上车，站在那些男子的旁边。车开了，在晃晃悠悠的车厢里，母亲紧紧地抱着孩子，颤颤巍巍的站着，生怕摔了一跤，伤着自己的孩子。这时，车上的喇叭传来响亮的声音：“乘客们，您好，欢迎您乘坐本路电车！公共汽车是精神文明的窗口。如果您的身边站有老、弱、病、残、弱，请您主动让个座，本车全体员工向您表示感谢！”那位母亲一听，心想，这回该有个人给我让个座了吧！果然，那几名男子先是一愣，但后来，他们有的摆弄自己的眼镜，有的闭目养神，有的则继续看报纸，没有一个人为这位抱着孩子的母亲让个座。他们都心安理得的坐在自己的位子上。这位母亲彻底失望了。她收回充满希望的目光，默默地抱着孩子，一声不吭。 看完这幅漫画，你是否想到了什么？是的，那些人并非文化文盲。他们是爱心的文盲，是精神的文盲，是品德的文盲。他们缺乏奉献，他们不懂得什么叫爱，什么叫品德，什么该做，什么不该做。而他们只知道自己的利益，只为自己的方便而造成他人的不便，为自己的快捷而损害别人的权利。说到这儿，我不禁想起一首歌；“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……”我希望社会上，这种“假文盲”能够越来越少，让我们的社会更加美好，让温暖的阳光洒遍每一个角落《假文盲》观后感 漫画是一种具有强烈的讽刺性或幽默性的图画，画家从生活现象中取材，通过夸张、比喻 、象征等手法来讽刺、批评或表扬某些人和事，看完了著名漫画家华群武画的这幅假文盲，我深有感触。 这幅画是画一个车站的场景。 道口旁边立着一个大牌子，上写“母子上车处”顾名思义，这个道口是为母子提供方便的，而那里却站着四个大男人，他们中间有学生、有军人、有医生、有教授，看上去，他们都很有文化，但是，他们却战在了不属于自己的道 口处，把真正的一对母子挤到了外面，他们一个个若无其事，觉得自己的行为没有错。有这么一句话，当局者迷，旁观者清，大伙儿看到这四个大男人的举动，一定会觉得他们很没素质，很没教养。 在现实生活中，这样的事情也是存在着的，每个小区里都有花坛，上面都会立着“保护花草”的牌子，可是有些人却故间上去踩，小花小草也是有生命的，把它们都踩了。自己也得不到什么好处。大街的柏油马路上，设的盲人专用的通道，有些人专门到上面去走，自己不是盲人，却享有盲人的特权，好好的马路不走，偏要走盲道，这又是意呢？还有的人把自己的自行车都停在盲道上，这就为盲人带来了不便，他既然是盲人，我们就应该帮助他，为他创造良好的条件，不应该让他们行走困难，最最可气的是在我们的学校里，同学们总是爱往桌子上刻字，好好的桌椅被弄的肢体不全，这是一件多么残忍的事啊！ 说他们顾着自己吧，这样做图什么呢？说他们没文化吧，他们又不是不认字，这一个个假文盲不顾自己的面子，就做出那些不道德的事来。就算文化修养再高的人，做出这样的事来，他在我们心中的高大形象也会大打折扣。 如果我们每个人都提高自己的素质，不犯不道德的错误，这样，才是这幅漫画的中心思想，才可以使国家更富强

以“德与法”两大传统理学来作为统治阶级主流思想的中国,在经历了5000年的洗礼后,实践中让人们明白在实际生产生活中,要懂法、用法、遵法、守法.在日常的行为总则中,人们又得去以道德伦理规范自己,因为无处不在的诱惑,很容易让人迷失自我.所以泱泱大国的传统理念,要求人们既要做一个稳重踏实的守法公民,又要做一个知书达理的守德公民.而且二者的缺失都不会让人陷入一片迷茫.
从种种经历上不难看出,任何个体的人都需要用一定的行为准则去约束自我,从而去适应社会环境对人的冲击力.对于国家来说也无外乎是这样,以无数个体的准则形成规范的东西,去积极引导和创造适宜环境,去保证个体行为的正常活动和生产生活.
我们一直认为在有限的空间里去寻求属于自己的精神和物质需求,是人的本能.但就在随心所欲的时候,却发现很多东西不是你想要就能拿到的.而是在你的思维加上你肯为一件事情付出努力、爱情已经持之以恒的决心,然后顺从社会发展规律,用“法”和“德”的准确规范去约束一切,才能去满足不断变幻的社会和环境需求.人作为生物链的最高端,需要有引导和重塑自然的能力,而这种能力是建立在不去破坏和损坏子孙后代的利益为前提的,这种唯物与唯心的认知,其实就是因为我们在努力适应和改造社会形态中,摸索出来的最佳生存方案.而这一切就是在我们不断的用心去体会,用实际行动去创造,用积极的心态去完善自我与内心存在感.这样,立法和扬德的作用才会发挥的淋漓尽致.
在社会多变性,各物种为了生存而只能不断的去改变自己和适应他人的磨合中,我们需要不断地去改变,去以合理且安全的法律和道德去隐忍的创造形态环境.在不断的进化过程后,就会发现其实我们自我创造的法律和道德,是我们最舒服最能接受的大染坊,适合绝大多数人和社会环境的改变,值得遵从.
总之,法和德作为一个人要去思考和积极认知的事物,存在于每个人的实际生活中,只有懂法守法用德养德,才会修身养性,更好的服务社会,认知社会.

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