六朝三杰的后人集评
六朝：历史上三国至隋朝南方的六个朝代
六朝三杰：中国绘画史上指六朝时期画家
三杰：顾恺之、张僧繇，南朝梁时人
名诗人吴兆骞说张缙彦虽是“河朔英灵（张是河南新乡人），而有江左风味”。他（以及流人杨越）的另一件功德之事是教授当地土人以中原的耕种之术。在这些活动中，意外地展现出一种享受生活的独立姿态。——之所以说意外，因为这些性格，在从前的张缙彦身上，简直是找不到。在到宁古塔之前，他的大半生可以用“游移”二字概括。在《清史列传》中，他是入贰臣传的。先是，李自成兵临城下时，他从兵给事中给超擢为兵部尚书。此时此职，乃是俗话所谓的“别人偷驴你拔橛”。转眼间大顺军进城，他便投降，后来又逃走，到家乡治兵，和南京的福王搭上关系，仍得授原官。顺治三年，走投无路的张缙彦又向洪承畴投降，从此改做大清的官。最后因党争和文字狱的缘故，流徙宁古塔。这样的人，气节二字是绝谈不上的。但明末士人的遭遇，实在凄苦。不唯政局早已崩溃，政治信仰也发生危机。贰臣如此之多，而坚守大义的那一班人的抗争又如此激烈，都说明着一些情况。生死事大，不能以责人。只好说儒家建立的两大评价体系，一曰忠信，一曰仁义，内在便是冲突的。至于低贱的戍卒或土人，自己还有自己的一套标准；不然张缙彦死后，宁古塔不会满城皆哭。张缙彦给自己做过不少辩解，今日读来无趣。他晚年在宁古塔时，不知心里如何评价自己的一生。但我们看到的是，徙宁的士人，有各种立场，各种身份，有顺民，有遗民，有曾当政的大员，有民间的反对派，都相处得极好。在宁古塔，政治消失了，生活并没随之破碎，反倒恢复了些自治，甚至——虽然身为罪人——比关内的人更自由。
南朝齐谢赫：穷理尽性，事绝言象。包前孕后，古今独立。非复激扬所能称赞，但价重之极乎上上品之外，无他寄言，故屈标第一等。（《古画品录》）
唐李嗣真：“亡地寄言，故居标第一。”此言过当。但顾长康之迹，可使陆君失步，荀勗绝倒。然则称万代蓍龟衡镜者，顾陆同居上品第一。（《续画品录》）
唐张怀瓘：顾陆及张僧繇，评者各重其一，皆为当矣。陆公参灵酌玅，动与神会。笔迹劲利，如锥刀焉，秀骨清像，似觉生动，令人懔懔若对神明。虽玅极象中，而思不融乎墨外。夫象人风骨，张亚于顾陆也。（《画断》）
唐朱景玄：前朝陆探微屋木居第一，皆以人物禽兽，移生动质，变态不穷，凝神定照，固为难也。故陆探微画人物极其妙绝，至于山水草木，粗成而已。且萧史、木鴈、风俗、洛神等图画，尚在人间，可见之矣。近代画者，但工一物，以擅其名，斯即幸矣。惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐纵于顾陆，又周昉次焉。（《唐朝名画录》）
唐张彦远：昔张芝学崔瑗杜度草书之法，因而变之，以成今草之体势，一笔而成，气脉通连，隔行不断。惟王子敬明其深旨，故行首之字，往往继其前行，世上谓之一笔书。其后陆探微亦作一笔画，连绵不断，故知书画用笔同法。陆探微精利润媚，新奇妙绝，名高宋代，时无等伦。（《历代名画记》）
元汤垕：陆探微与恺之齐名，余平生只见其《文殊降灵》真迹，部从人物，共八十人，飞仙四，皆各有妙处。内亦有番僧，手持髑髅盂者，盖西域俗然。此卷行笔紧细，无纤毫遗恨，望之神彩动人，真希世之宝也。张彦远谓风神遒举，笔力顿挫，一点一拂，动觉新奇。非虚言也。（《画鉴》）
清方薰：衣褶纹当以画石钩勒笔意参之，多笔不觉其繁，少笔不觉其简。皴石贵乎似乱非乱，衣纹亦以此意为妙。曾见海昌陈氏陆探微天王褶如草篆，一袖六七折，却是一笔出之，气势不断，后世无此手笔。（《山静居画论》）
六朝三杰后人集评
南朝齐的谢赫对六朝三杰之一的评价极高，他认为顾陆的画作穷尽了艺术的理性和表现力，超越了言辞所能描述的境界，堪称古今独步。他将顾陆的艺术地位推至第一等，强调其价值之高，超过了上上品，无需过多赞誉，仅以“第一”表达其崇高的地位。唐代的李嗣真也对六朝三杰进行了评价，他虽然认为“故居标...
六朝三杰的后人集评
南朝齐谢赫：穷理尽性，事绝言象。包前孕后，古今独立。非复激扬所能称赞，但价重之极乎上上品之外，无他寄言，故屈标第一等。（《古画品录》）唐李嗣真：“亡地寄言，故居标第一。”此言过当。但顾长康之迹，可使陆君失步，荀勗绝倒。然则称万代蓍龟衡镜者，顾陆同居上品第一。（《续画品...
中国美术史上著名的“六朝三杰”介绍
子绥及弘肃,皆善画。 后人集评 南朝齐谢赫:穷理尽性,事绝言象。包前孕后,古今独立。非复激扬所能称赞,但价重之极乎上上品之外,无他寄言,故屈标第一等。(《古画品录》) 唐李嗣真:亡地寄言,故居标第一。此言过当。但顾长康之迹,可使陆君失步,荀勗绝倒。然则称万代蓍龟衡镜者,顾陆同居上品第一。(...
中国绘画史称“六朝三杰”的都有谁,简述其艺术特点?
集评 齐谢赫:穷理尽性,事绝言象。包前孕后,古今独立。非复激扬所能称赞,但价重之极乎上上品之外,无他寄言,故屈标第一等。(《古画品录》)唐 李嗣真:“亡地寄言,故居标第一。”此言过当。但顾长康之迹,可使陆君失步,荀勗绝倒。然则称万代蓍龟衡镜者,顾陆同居上品第一。(《续画品录》)唐 张怀瓘:...
三国刘备后人现在在那
身为刘备的后人,我愧居人前,亦耻居人后,因为刘备的后人还是挺多的,他的次子刘永的后裔极为发达,在刘姓最大宗的中山刘氏众多支派中最为兴旺,今日东南闽粤及海外刘氏,十之六七都是刘永的后裔。新版《三国》我也看了几集,本来是很期待的,但实在是看不下去了,罗贯中如果泉下有知的话,化为厉鬼也不会放过他们;...
顾恺之有哪些有名的绘画创作?
顾恺之学画曾经师从东晋著名画家卫协，他最擅长画人物，东晋时期的大名士谢安认为顾恺之的人物画是前无古人的。后人评论顾恺之的画说：意存笔先，画尽意在，笔迹周密，紧劲连绵；其笔法如春蚕吐丝，轻盈流畅，遒劲爽利，称为“铁线描”；造型布局俱全，运思精微，襟灵莫测。顾恺之与后来师承他的南朝宋国...
与世无争的刘肥后代却野心勃勃
然而,他的长子刘肥却一生与世无争,但刘肥的后代却野心勃勃! “庶长子?”刘肥 熟读汉朝历史,尤其是汉高祖刘邦的历史,便可以知道年轻时的刘邦有着地痞流氓般的性格,在他的出生地沛县虽然是一个亭长,但却作风怪异,与沛县一位曹姓寡妇安通有无,时常一同生活,最终曹氏生下了刘肥,此时发生在刘邦娶吕雉之前。 之后,...
烛易赛比：对曾国藩整体评价 一,曾国藩与中国近代文化 论者普遍认为,曾国藩是中国传统文化的集大成者.有的论者甚至说,从某种意义上讲,曾国藩是中国传统文化的化身.如果说,儒家文化可以分...
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台湾省17710759421： 后人怎么评价岳飞《出师表》的书法 - ？
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台湾省17710759421： 急求,后人对唐伯虎的评价,需求真实,在次之前,多谢给答案之人 - ？
烛易赛比： 评价是,诗风独树一帜,关于人生感悟类的诗,称的上是大家手笔,书法成就集百家之所长,经过融合自成一派,至于画画他结合南北两派,取长补短,成就最高.集各种风流于一身,实为大风流人物.推荐你去看看百家讲坛,里面有两集专门介绍唐伯虎..
台湾省17710759421： 关于别人对陶渊明的评价 - ？
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台湾省17710759421： 后世对张溥的评价,就是那些有名的人是怎么称赞张溥的. - ？
烛易赛比： 张溥在文学方面,推崇前、后七子的理论,主张复古,反对公安、竟陵两派逃避现实,只写湖光山色、细闻琐事或追求所谓”幽深孤峭“的风格.但他在提倡兴复古学的同时,又以”务为有用“相号召,与前、后七子单纯追求形式、模拟古人有...
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烛易赛比： 王羲之《兰亭诗》(其三)及前人评点 三春启群品,寄畅在所因.仰望碧天际,俯磐渌水滨.寥朗无涯观,寓目理自陈.大矣造化工,万殊莫不均.群籁虽参差,适我无非新.[集评] 谭元春:“寓目理自陈,适我无非新”二语,真是通识所发,非一意孤高绝俗之流.(《古诗归》) 钟惺:七贤胸中恐逊此原委.(《古诗归》) 陈祚明:旷达之旨,射洪古诗中多此等语,易流宋人.(《采菽堂古诗选》) 沈德潜:不独序佳,诗亦清超越俗,“寓目理自陈”,“适我无非新”,非学道有得者,不能言也.(《古诗源》) 牟愿相:王逸少传诗不多,其《兰亭》一篇,如苏仙高屋,翘视群儿.(《小澥草堂杂论诗》)(摘自《魏晋南北朝诗精品》,上海社会科学院出版社1995年版)
