心为物役，道所不载
《道德经》五十二章：“ 塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救 ”。意思是：堵塞嗜欲的孔穴，闭起嗜欲的门径，终身不受苦累；打开嗜欲的孔穴，去操持世事，终身不得安宁。
“道”的法则是就是无欲无为。关闭自己心中的那扇欲望之门，不胡思乱想，你就不会被是非和烦恼所困扰，只要你做到了无欲无为，那么，你这辈子就可以过得开开心心。
相反，如果不关闭自己那扇欲望之门，任其敞开，让所有的欲望充斥其中，那么，你将一辈子被欲望役使。有了娇妻，还要想美妾；有了钱，还想要权；有了权，还想……人的欲望一旦到了这个份上，那就无可救药了，最终难免葬身嗜欲的火海。
老子的高明就在于他早认识到了这一点， 向外求是永远也求不到一个终点的。 这一点对于我们的人生是一大启示。人往往就是那样，对功名、财富的追求永远也不会满足，欲望就像是一条锁链，牵着一个永远也无法达到的终点。
一个禁欲苦修的僧人尚且难以摆脱欲望的烦恼，何况我们这些普通人呢？
老子告诉我们： 每个人都有欲望，但欲望太多了，人生就变得疲惫不堪，每个人都应学会轻载，因为生命之舟载不动太多嗜欲。
道同河间人文言文
道同是河间人,他的祖先是蒙古族。 道同侍奉母亲因为孝敬而闻名。洪武初年,被推荐任命为太常司赞礼郎,调出作番禺知县。 番禺此前以事务杂乱难理而闻名,而且防守当地的军士尤其蛮横,他们多次鞭打羞辱县中的副佐官吏,以前的县令全都不能忍受。道同执法严明,不合道理的事情一律抗拒不听,人民依靠他才稍微过上安定的...
《淮南子 道应训》的译文
道应训(译文) 孙加荣 太清问无穷:“你知道‘道’吗?”无穷说:“我不知道。”太清又问无为:“你知 道‘道’吗?”无为回答说:“我知道‘道’。”太清又问:“你所知道的‘道’也有特征吗?”无为接着回答:“我所知道的‘道’有它的特征。”太清问:“‘道’的特征是怎样的呢?”无为回答:“我所知道的‘...
求官败风俗文言文
出自《三国志吴书三 三嗣主纪》,这是孙休除掉孙綝真正掌权后所下的两道诏书,内容分别鼓励教育和农桑...得到某物却一无所用,比喻人的见识太浅;精卫的衔石填海,是指做事徒劳无功,拍着土壤引吭高歌;西周时...风俗淳朴的乡里称为仁里,风俗恶劣的地方叫做互乡;孝顺父母的曾子,不愿进入里名叫胜母的地方是恨它不...
《论语*里仁第四》原文、注释、翻译与解读
无论是贫困还是安乐,能够始终如一的泰然处之的人并不多,始终如一是生命成长之道。“久处”说的就是始终如一,讲的是心不被物役的道理。“久处”的概念在佛教中,就是人的定力。能够做到“久处”是因为心中有仁德,而心中有仁德的人又会安于仁德,其行为就会利于仁德。至此,我们就会明白喜新厌旧、朝三暮四、...
陋室铭文言文虚实词
如:①不以物喜,不以己悲(《岳阳楼记》)②是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因,后一个“以”表目的。) (《出师表》)③扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》)2.介绍动作行为所凭借的条件,可译为“凭借”“按照”“依靠”等。 ①策之不以其道,食之不能尽其材(《马说》)②以残年余力,曾不...
文心雕龙养气翻译
《抱朴子·内篇·道意》:“若乃精灵困于烦扰,荣卫消于役用,煎熬形气,刻削天和。”18曹公:指曹操。为文之伤命:此话的原文已扶。19陆云:字士龙,...《黄帝内经素问·举痛论》:“寒则腠理闭,气不行,故气收矣。”王冰注:“腠谓津液渗泄之所,理谓文理逢会之中,闭谓密闭,气谓卫气,行谓流行,收谓收敛...
大庖西封事文言文翻译
陛下天资至高,合于道微。 神怪妄诞,臣知陛下洞瞩之矣。然犹不免所谓神道设教者,臣谓不必然也。 一统之舆图已定矣,一时之人心已服矣,一切之奸雄已慴矣。天无变灾,民无患害。 圣躬康宁,圣子圣孙继继绳绳。所谓得真符者矣。 何必兴师以取宝为名,谕众以神仙为征应也哉。 臣观地有盛衰,物有盈虚,...
《贞观君臣论治》全文翻译是什么?
9.十六年夏四月壬子,上谓谏议大夫褚遂良曰:“卿犹知起居注,所书可得观呼?”对曰:“史官书人君言动,备记善恶,庶几人君不敢为非,未闻自取而观之也。”上曰:“朕有不善,卿亦记之邪?”对曰:“臣职当载笔,不敢不记。”黄门侍郎刘洎曰:“借使遂良不记,天下亦皆记之。”上曰:“诚然。”译:贞观十六年夏...
【自强不息、厚德载物、行稳致远】
天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。人处世,正心明道以行稳致远。 时光总是匆匆地将生命...自强获得的成功,才能受人们尊重,才能被人们所认可,自强不仅仅是一种精神,更是一种心里的磨砺和坚强的...要做到有静气、不意乱心迷,能坚守、不心为物役,始终保持定力,锲而不舍,走稳人生路。 守廉道,以...
贞观政要・卷一・论君道原文及翻译,贞观政要・卷一・论君道原 ...
竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎,奔车朽索,其可忽乎! 君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思...
郸苗盐酸： 人要能掌控物,而不要成为物欲的奴隶
珲春市15247688987： 弟子以心役物而不以物役心是什么意思 - ？
郸苗盐酸： 贪爱执着于物,则被物所役.贪爱执着于法,则被法所役.金刚经上讲,应无所住而生其心.心不被物转,则能转物.比如钱财,有些人舍命为钱.而另一些人,将钱财作道具,舍钱度人.前者被钱转,后则能转钱.前者被钱役,给后者能役钱.
珲春市15247688987： “人为物累,心为形役”是什么意思? ？
郸苗盐酸： “人为物累,心为形役”的意思是:人为了物质利益所累,心神被生活、功名利禄所驱使,受到形体的奴役.人为了活着或为了活得更好,干一些不愿意干,又不得不干的...
珲春市15247688987： 庄子的“人为物役”是什么意思? - ？
郸苗盐酸： 意思是,人被外物驱使牵绊.庄子反对人们过度追求外物的生活方式,“人为物役”是常人摆脱不了的一种生存状态,人只有在对世界和自身的审美观照中,才能摆脱规范化和功利化的束缚,超越日常生活中那个与世界分离的“自我”,赋予黯...
珲春市15247688987： 心为物役的意思 - ？
郸苗盐酸： 自己的内心被外界的物质所奴役.
珲春市15247688987： 物为心役是什么意思? - ？
郸苗盐酸： 物为心役,指的是让物为成为心的奴隶.让人心去驱使物,是一种人生的境界.人要能掌控物,而不要成为物欲的奴隶.
珲春市15247688987： 人为物累,心为形役的意思 - ？
郸苗盐酸： 人为物累,意为人因为外部事物而奔波 心为形役 役是驱使 心被外物所驱使
珲春市15247688987： 孔子这一句诙谐的名言什么意思? - ？
郸苗盐酸：[答案] 君子坦荡荡,小人长戚戚 孔子名言.君子通晓事理,故待人接物处世犹如在平坦大道上行走,安然而舒泰.小人心思常为物役,患得又患失,故常有戚戚之心.君子有终身之乐,无一日之忧,小人有终身之忧,无一日之乐,与此义同. 君子求诸己,小人...
珲春市15247688987： 古文:汉阴文人的翻译 - ？
郸苗盐酸： 【原文】 子贡南游于楚,反于晋,过汉阴①,见一丈人方将为圃畦②,凿隧而入井,抱瓮而出灌③,搰搰然用力甚多而见功寡④.子贡曰:有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?”为圃者昂而视之曰⑤;“奈何?”曰:“凿木为机,后重前轻,挈水若抽⑥.数如泆汤⑦,其名为槔⑧.”为圃者忿然作色而笑曰:“吾闻之吾师,有机械者必有机事⑨,有机事者必有机心⑩.机心存于胸中,则纯白不备(11);纯白不备,则神生不定(12);神生不定者,道之所不载也(13).吾非不知,羞而不为也.”子贡瞒然
珲春市15247688987： 心不为形役、不为物役,甚至不为自己役0是什么意思 - ？
郸苗盐酸： 心神不被生活、功名利禄所驱使,不受到形体的奴役.不为外物所更改自己的动向.不以物喜,不以物悲.
