岂曰无衣,与子同裳。 山川异域,风月同天。什么意思？

岂曰无衣,与子同裳。 山川异域,风月同天。什么意思？~

岂曰无衣,与子同裳。 山川异域,风月同天。

怎么说没有战衣，和你同穿一件下衣。山川异国他乡，风月同天。

源于中日历史上的佛教典故，意思是山川在不同的地方，风和月都在同一天空下。表达即使你我在不同的地域，经历不同的环境，但是仰首望去，你我共处同一片青天，会有同样的体会、同样的感受。
山东大学历史文化学院教授马光在接受记者电话采访时说，“山川异域 风月同天”源于中日历史上的佛教典故，日本相国长屋赠送中国唐代佛教大德上千件袈裟，边缘都绣着一首偈子：“山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”这首偈子记载于《全唐诗》第732卷，诗题为“绣袈裟衣缘”，感动了高僧鉴真。
“历史上，佛教在中日文化交流中发挥过重要纽带作用。鉴真东渡，实际开启了日本佛教正规化的路径。”马光说，无需中文、日文之间的翻译，便能感受到字里行间的文化气息，说明双方民众的心灵有着共通点，这种心灵共鸣是自然而然产生的，更暗含着共同面对疫情的努力与期待。

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此外，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”则出自唐代诗人王昌龄的送别诗《送柴侍御》，用来表达虽异地相隔但“云雨相同、明月共睹”的共情和宽慰；“雪中送炭”则是在他人急需时给予物质、精神帮助，是中国家喻户晓的成语。这些偈子、古诗、成语的走红，正代表中日两国有着相似的文化基础、互通的历史文化纽带。
正如中国外交部发言人华春莹在例行记者会上所说，病毒无情人有情，中方注意到了日本人民温暖人心的举动，对包括日本在内的其他国家人民给予中国的同情、理解和支持表示衷心感谢，铭记在心。“疫情是一时的，友情是长久的。”
参考资料：人民网-“山川异域 风月同天”折射中日历史文化纽带

秦风·无衣

【作者】佚名【朝代】先秦

原文：

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

译文：

谁说没有衣裳？斗篷伙着披，我的就是你的。国家出兵打仗，且把武器修理。一个敌人，你的就是我的。

谁说没有衣裳？汗衫伙着穿，你穿就是我穿。国家出兵打仗，咱们修好枪杆。大伙起来，你干我也要干。

谁说没有衣裳？衣裳这就有，我有就是你有。国家出兵打仗，咱们修好甲胄。一个队伍，你我一块儿走。

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创作背景

西周幽王为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。此诗似在这一背景下产生。犬戎，古代活跃于今陕、甘一带的游牧民族。直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。

犬戎之得名，应该是该民族的先祖以犬或者狼为图腾。在周朝鼎盛时期，周穆王曾经远征西部获“四白狼、四白鹿以归。”实际就是俘虏了以白狼、白鹿为图腾的部落，说明在华夏民族的周边，存在以犬或狼这类动物为图腾的民族。

从民族归类上看，犬戎族就是西羌族，许慎在《说文解字》中说：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。春秋初期，犬戎成为秦国的强敌，为秦国所灭。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。

打仗，士气很重要。秦尚武，不畏敌，两强相遇勇者胜。秦灭了犬戎，乃至于战国时期秦灭六国，靠的也是士气。今天我们的军队也要发扬“与子同仇”的精神，敢于战胜一切敌人，才能成为真正的战神。

岂曰无衣,与子同裳。 山川异域,风月同天。

怎么说没有战衣，和你同穿一件下衣。山川异国他乡，风月同天。

个人理解这单独16字可有不同意思
如有不严谨请见谅：
版本一：你说你没有衣服穿，我和你一样。
这异国他乡，黑夜是一样。
版本二：你说你衣服单薄，我愿与你分享
这异国他乡，黑夜是一样。
版本三：怎敢说你没有衣服，我们不是同穿这身袍。
虽然山川地方不同，但都在这同一片天空之下。

怎么说没有衣服穿，来穿我身上这衣服，山川异域，风月同天。
寄诸佛子，共结来缘 原题注：明皇时，长屋尝造千袈裟，绣偈于衣缘，来施中华。真公因泛海至彼国传法焉

怎么说没有战衣，我和你穿同款下衣。我们虽然不在一起，分别在不同的国家，但还是在同一个天地之中。

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沃杭复方： 疫情面前不恐慌、不轻视,相信党,相信政府,相信我们一定能够尽快取得抗疫斗争... 13、山川异域,风月同天,岂曰无衣,与子同裳.14、你的负担将变成礼物,你受的...

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沃杭复方：[答案] 2原文 岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛.与子同仇. 秦军 岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟.与子偕作. 岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵.与子偕行. ——《诗经·秦风·无衣》 3译文 谁说没有军装?吾与君同穿那件长袍.国家发...

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沃杭复方：[答案] 共同的意识,就是同穿一件衣服出自 诗经·秦风·无衣岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛.与子同仇.岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟.与子偕作.岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵.与子偕行.——《诗经·秦风...

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沃杭复方： 无衣《诗经》岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛,与子同仇!岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟[1],与子偕作!岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵,与子偕行![译文]谁说你没有军装?我与你同穿一件长袍.国王发兵要打仗,赶快修整好我们的戈与矛.与你一致对敌同目标.谁说你没有军装?我与你同穿那件衬衫.国王发兵要打仗,修理好的矛戟亮闪闪,与你同把敌人歼.谁说你没有军装?我与你同穿那套罩衣.国王发兵要打仗,修理好铠甲与兵器,与你一道去杀敌.

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沃杭复方：[答案] 无衣是诗经中的篇名.名为无衣的有两篇.其一《诗·唐风》篇名.《诗序》说是赞美晋武公的作品.曲沃武公攻灭晋侯缗,占有晋国,其大夫请求周王正式任命他为晋侯,并作此诗赞美之.其二是《诗·秦风》的篇名,讲述的是秦地的民风. 《秦风》——...

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沃杭复方：[答案] 共同的意识,就是同穿一件衣服出自 诗经·秦风·无衣岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛.与子同仇.岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟.与子偕作.岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵.与子偕行.——《诗经·秦风...

铁东区19550324544： 子曰无衣,下句是什么? - ？
沃杭复方：[答案] 岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛.与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟.与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵.与子偕行!

铁东区19550324544： “岂曰无衣,与子同袍”是什么意思? - ？
沃杭复方： 释义:谁说你没有军装?我与你同穿一件长袍.“岂曰无衣”,是先秦诗歌,出自《诗经·秦风·无衣》.据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不...