语录，帮忙找一点

请大家帮我找一点哲学家的语录~

1.培根论爱情
“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”

2.车尔尼雪夫斯基论爱情
“爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。唯有那因为爱而变得思想明澈，双手矫健的人才算爱着。”

3.胡适论人生意义
“人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上二那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。……认得人生如梦，故无所求。但无所求不是无为。人生固然不过一梦，但一生只有这一场做梦的机会，岂可不努力做一个轰轰烈烈像个样子的梦？岂可糊糊涂涂懵懵懂懂混过这几十年？”

4.叔本华《人生的智慧》摘录

朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击。指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。

显示自己的聪明智慧其实就是间接地指责别人愚蠢和无能。……萨迪在《玫瑰园》里说过：“我们应该认识到：愚人对智者的反感百倍于智者对愚人的反感。”

随意地和不必要地以不礼貌的方式对待别人而因此与人结下怨仇就犹如放火烧掉自己的房子一样疯狂。礼貌的言行就像假币，在使用假币时也吝啬、小气就是不智的表现，而慷慨施与则是聪明的做法。……运用礼貌和友好，甚至使一个执拗和敌视他人的人也变得顺从和与人方便。所以，礼貌之于人就犹如温暖之于蜡。

谁要想让别人相信他的看法，那他就要冷静、不带激情地把他的看法表达出来。……如果一个人激烈地把自己的看法说出来，那人们就会把他的看法视为他的意欲的产物，而不是认识力的结果，因为认识力在本质上是冷静的。

我还想告诉大家几条见解独到却又鲜为人知的阿拉伯谚语：“任何你的敌人不可以知道的东西，都不要告诉你的朋友。”“如果对我的秘密保持沉默，那么，这个秘密就是我看管的囚徒；如果失口说出了这个秘密，那我就变成了它的囚徒。”

在言辞或者表情流露出愤怒和憎恨是徒劳无益的，……除了在行动上，我们不可以表现出憎恨或者愤怒。……冷血的动物才是唯一有毒的动物。

说话不要加重语气。……因为常人的理解力是迟缓的，……对不少人我们可以态度礼貌、声调友好地说出真正无礼的话语而又避免遭受直接的危险。

生来就注定要成就一番伟大事业的人，从青年时代起就在内心秘密地感觉到了这一事实。他就会像建筑蜂巢的工蜂那样去努力完成自己的使命。……我们其实无时无刻不在遵循着自己的原则行事，这些原则犹如一条看不见的绳线操纵着我们。这些原则因人而异。人们各自随着这些原则的引导走向幸福或者不幸。

一个真正老于世故的人，就是一个做事从来不会犹豫不决、举棋不定的人，也不是匆忙急躁地行动的人。

对于我们的幸福，勇气是一种非常关键的、仅次于聪明睿智的素质。……万不得已的时候，畏惧本身就成为畏惧的理由了。（罗斯福为了激励美国人民，曾经引用了这句话，他说，“我们唯一恐惧的是恐惧本身”。这句话成了罗斯福演讲中最著名的一句话。）

正如人们对生命的热爱其实只是对死亡的恐惧一样，……与其说人们主动寻求他人的愉快陪伴，毋宁说他们在躲避孤独带来的凄凉和压抑，躲避自己单调乏味的思想意识。

在一个寒冷的冬日，为了避免冻僵，一群箭猪相拥在一起取暖。但它们很快就被彼此的硬刺扎痛了。这样，它们被迫分开。但为了取暖，它们的身体又再度靠近，身上的硬刺又再次把它们扎痛了。这些箭猪就被这两种痛苦反复折磨，直到它们终于找到了恰好能够容忍对方的距离为止。

那些挂起的三角旗、饰以花冠的船只、张灯结彩、欢呼呐喊、鼓角礼炮齐鸣——这些只不过是表示人们欢乐的幌子和门面，这热闹表面是欢乐的象形文字。但却偏偏在这样的热闹场景中难以找到欢乐。欢乐拒绝在喜庆的场合露面。……另一个例子就是高朋满座、衣香鬓影的隆重场面。表面上看，人们兴高采烈，沉浸在一片高贵的愉快气氛之中，但通常，拘束、尴尬、无聊才是到场的真正客人。

一个人的个性越独特、越具价值和意义，那么，他就越有必要不时地认清自己生命总体发展的大致脉络和自己的计划，……了解清楚自己的首要和真正的意愿——这些对于他的幸福而言是至为重要的东西；……同时，他也应该大致上明白自己应该从事何种职业、需要扮演何种角色以及自己与这一世界的关系。

人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达到恰到好处的平衡，……许多人太过沉迷于现在，这些人是无忧无虑、漫不经心的人；也有的人则更多地活在将来，他们则是谨小慎微、忧心忡忡的杞人。……那些以希望和努力生活在将来的人眼睛盯着前面，不耐烦地等待将要发生的事情，仿佛将来的事情才会为他们带来真正的幸福。……那些人终其一生都在欺骗自己，因为直到他们死去为止，他们都只是暂时地活着。……永远不要忘记：现在才是唯一真实和确切的。……由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地践踏它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法。……把每一天都视为一段特别的生活。（赛尼加）

我们生活的关系应该尽可能地简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。

要过一种深思熟虑的生活，并且能从生活经验中汲取一切有益的教训，我们就必须勤于反省，……一个人的生活经历可被视为一本书的正文，而对生活经历的咀嚼和认识则是对正文作出的解释。……对过去了的事情不加回想，而只是随波逐流地生活，那么，他对生活就欠缺清晰、周密的思考，情感就会杂乱无章，思想也夹杂着某种程度的混乱不清。这些都可以从这个人说出的短小、破碎、突厄的词句看得出来。

友谊、爱情和荣誉紧紧地把人们联结在一起，但归根结底人只能老老实实地寄希望于自己。……由于缺乏内在，平庸的人喜好与人交往，喜欢迁就别人。这是因为他们忍受别人比要忍受他们自己来的更加容易。……在孤独中人们无法忍受自己。他们内心的厌烦和空虚驱使他们热衷于与人交往和到外地旅行、观光。

没有足够的独处生活，我们就不可能获得平静的心境。……学会在人群中保持一定程度上的孤独。

腓特烈大帝就曾经这样说过：“具有优越灵魂的人占据和帝王同等的地位”。

早晨是一天中的青年时候：一切都是明亮、清新和轻松的。……我们不应该贪床而缩短了早晨的时光，或者以没有价值的工作和闲聊浪费这段时间。相反，我们应该珍视早晨为生命的黄金时光，并在某种程度上把它视为神圣的。

能够从事某种活动，如果可能的话，制作某样东西，或者学习某一样东西，对于我们的幸福是绝对必要的。

5.利希滕贝格《格言集》摘录

我们生活在这样一个世界上，一个傻瓜可以造出许多傻瓜，而一个贤哲造就的贤哲却寥寥无几。

倘若有一天世界上大家只做必需做的事，那么千百万人就得饿死。

大部分人在一个领域的不相信是以在另一个领域的盲目相信为基础的。

世界大概还不算太老，因为人还不会飞翔。

读书过多把我们引向了有知识的野蛮时代。

我们的时代最适合于塞万提斯，塞万提斯时代到来了，可是塞万提斯还没有出现。丑角已然有了，缺的是鞭子。

他不想诱惑人，却成了诱惑者，很可悲，人们试图减少恶的努力竟产生出那么多新的恶来。看来人们一般更了解的是力量本身，而不是他们把力量用在上面的材料。

这本书产生了一般好书才会有的影响：蠢人更蠢了，聪明人更聪明了，而其他成千上万个人则丝毫未变。

最绚丽斑斓的鸟歌唱得最差，这也适用于人，永远不要在奇巧华丽得文体里……寻找深刻的思想。

人类大多数不幸的根源在于消极和软弱。

人人都应该学习哲学和“美”科学，至少做到能使享受变得对自己更愉快一点。

过分精细入微的人极少成为伟人，往往他们的研究有多么精细，便有多么无用。

甲：您见老了。
乙：是啊，只有长寿的人才会出现这样的情况。

我常常保持这样的观念，并对他深信不疑：要得到后世的承认，就必须做一个可恨的当代人。因此我好攻击一切。

我的不幸在于我从未活在这个世界上，相反，我活在我的想象力所建立的大量形形色色的相互联系里。……为了享受后一种生活，真正地生活在你的前一种生活里吧。

我的全部活动现在都服从于挣钱。煤还在燃烧，但火焰已经没有了。

一个姑娘，一百五十本书，几个朋友和约莫－德里宽的景色，这就是我的整个世界。

人生真正属于自己的时光并不多，多数时光里，我们不是在羡慕别人生活，就是在克隆别人生活。

　　1. 太阳光大、父母恩大、君子量大、小人气大。
　　2. 口说好话、心想好意、身行好事。
　　3. 原谅别人就是善待自己。
　　4. 成功是优点的发挥，失败是缺点的积累。
　　5. 不要小看自己，因为人有无限的可能。
　　6. 手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。
　　7. 多做多得，少做多失。
　　8. 甘愿做欢喜受。
　　9. 心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。
　　10. 做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
　　11. 脾气嘴巴不好,心地再好也不能算是好人。
　　12. 知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
　　13. 爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
　　14. 我们最大的敌人不是别人，可能是自己。
　　15. 要比谁更爱谁，不要比谁更怕谁。
　　16. 每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用才是人生的创造者。
　　17. 要用心，不要操心、烦心。
　　18. 为自己找借口的人永远不会进步。
　　19. 看别人不顺眼，是自己的修养不够。
　　20. 地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。
　　21. 尽多少本分，就得多少本事。
　　22. 屋宽不如心宽。
　　23. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
　　24. 一个人的快乐，不是因为他拥有得多，而是因为他计较的少。
　　25. 吃苦了苦、苦尽甘来、享福了福、福尽悲来。
　　26. 静坐常思己过、闲谈莫论人非。
　　27. 并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
　　28. 要批平别人时，先想想自己是否完美无缺。
　　29.小事不做、大事难成。
　　30.人生最大的成就是从失败中站起来。
　　31.口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口出毒蛇。
　　32.世上有两件事不能等：一孝顺；二行善。
　　33.道德是提升自我的明灯不该是呵斥别人的鞭子。
　　34.欣赏别人就是庄严自己。
　　35.时时好心就是时时好日。
　　36.得理要饶人，理直要气和。
　　37.受人点水之恩，须当涌泉以报。
　　38.对父母要知恩、报恩。
　　39.一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己也会沾到两三滴。
　　40.我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
　　41.滴水成河，粒米成箩，勿轻己灵，勿以善小而不为。
　　42.话多不如话少，话少不如话好。
　　43.一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
　　44.人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。
　　45.有智慧才能分辩善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生。
　　46.君子为目标，小人为目的。
　　47.人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
　　48.人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
　　49.做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
　　50.真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。
　　51.待人退一步，爱人宽一寸，就会活得很快乐。
　　52.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
　　53.是非当教育，赞美作警惕。
　　54.闲人无乐趣，忙人无事非。
　　55 人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。
　　56.信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
　　57.改变自己是自救，影响别人是救人。
　　58.发脾气是短暂的发风。
　　59.忘功不忘过，忘怨不忘恩。
　　60.有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
　　61.自己害自己，莫过于乱发脾气。
　　62.能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
　　63.犯错生出忏悔心，才能清静无烦恼。
　　64.有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
　　65.天上最美是星星，人生最美是温情。
　　66.君子如水，随方就圆，无处不自在。
　　67.稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。
　　68.站在半路，比走到目标更辛苦。
　　69.修行要系缘修心，借事练心，随处养心。
　　70.不要随心所欲，要随心教育自己。
　　71.有时当思无时苦，好天要积雨来粮。
　　72.虚空有尽，我愿无穷 发愿容易行愿难。
　　73.好事要提得起，是非要得下，成就别人即是成就自己。
　　74.能干不干，不如苦干实干。
　　75.人要自爱，才能爱普天下的人。
　　76.为人处事要小心细心。但不要「小心眼」。
　　77.不怕事多，就怕多事。
　　78.人生没有所有权，只有生命的使用权。
　　79.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
　　80.一个缺口的杯子。如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
　　81.愿要大、志要坚、心要细。
　　82.有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
　　83.慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
　　84.布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。
　　85.君子立恒志，小人恒立志。
　　86.人要知福、惜福、再造福。
　　87.难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
　　88. 唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
　　89. 【做人的开始】每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
　　90. 【时间成就一切】时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
　　91. 【时日莫空过】一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
　　92. 【为善竞争】人生要为善竞争，分秒必争。
　　93. 【蒙蔽的自由】人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
　　94. 【时间如钻石】时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
　　95. 【生命在呼吸间】佛陀说：「生命在呼吸间。」人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这么无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
　　96. 【是否发挥了良能？】人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。
　　97. 【行善要及时】行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
　　98. 【时间无法遮挡】怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！
　　99. 【停滞不前，终无所得】人都迷于寻找奇迹，因而停滞不前；纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。
　　100. 【一鼓作气】我们到哪里都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是很危险？
　　101. 【建立家庭伦理】台湾的离婚率不断逐年攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。
　　102. 【爱其所爱】在感情发生问题时，要以大爱之心爱其所爱；也要退一步，用宽广的心接受眼前呈现的一切，这才是有智慧的爱。
　　103. 【爱人与被爱】爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须「清净无杂染」－－付出者无所求，接受者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。
　　104. 【无色彩的爱】无色彩的爱－－「时」不计长短，「地」不分远近，「人」不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得干净利落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。
　　105. 【说一丈不如行一寸】人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
　　106. 【多增一分真我】一切的修行法门，如坐禅、念佛等，都是为了收摄心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
　　107. 【从自我做起】想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个「我」与「你」开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，向往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
　　108. 【修德】修德－－是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。
　　109. 【知羞耻】一个人只要有惭愧羞耻心，自然不做丧理败德的事情。所以，修行学佛一定要惭愧心，知羞耻。
　　110. 【诚于内，形于外】一个人的修养如何衡量？应是在诚于内，而形之于外。待人接物、言谈举止……，一切行动都充分表现内在的修养。
　　111. 【救世先救心】要救世必须先救心，心诚则身端行正；要家庭和睦，必须先从个人的修养开始做起，然后再以一个和睦家庭去教化、影响其他的家庭，则家家和睦，社会安详和乐。
　　112. 【深思熟虑每包话】时时刻刻注意自己所说话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合理、合法？是否利益众生，开导人心，使人开解烦恼？
　　113. 【问心无愧】修行要抱持一个原则与信念－－为佛教、为众生，行为要光明正大，再大的委屈与打击也要忍受，凡事做到问心无愧的地步。
　　114. 【人群磨练】人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。
　　115. 【最坚强的人】行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他；能忍，才能成就天下大事。
　　116. 【不毁谤同道】修行除了自度之外，还要度人；时时刻刻培养善根（智慧）、慈悲（福德），绝对不侵犯、毁谤他人，尤其不侵犯、毁谤同道者。
　　117. 【不伤害别人】人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
　　118. 【彼此感恩、行善】社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。
　　119. 【个人是社会的起源】社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。
　　120. 【何谓修行？】所谓修行，即「修」心养性，端正「行」为，常存惭愧心勤勉精进。如修学而不精进，不知反省自己，就是没有惭愧心；心无渐愧者，行为必然不端，遑论修心养性？
　　121. 【福至心灵】有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。
　　122. 【不要小心眼】为人处事要小心、细心，但不要「小心眼」。
　　123. 【步入解脱门】平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏「忧烦」的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪着，失时无挂碍，这才是步入解脱门。
　　124. 【时时尊重他人】若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从「随时随地尊重他人」的基础做起。
　　125. 【练心】人生在世，常会接触复杂的人事；所谓「修行」，就是要藉复杂的「人与事」来练心。
　　126. 【不散播是非】无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。
　　127. 【启发自我觉性】修行，得靠自己精进地启发自我灵明的觉性，不能期待不劳而获的成果。
　　128. 【以众人为重】学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
　　129. 【苦修】苦修，是清心少欲、磨练吃苦的心志。
　　130. 【放弃忧愁惶恐】人一旦生活在忧愁惶恐中，就很容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
　　131. 【不谈神通怪力】除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力、耸重人心的言论；如此，才能提高正信的智识水平，引导众走善道。
　　132. 【修学三要】修学者三要：一、要有赤子之心－－直心是道场。二、要有骆驼的耐力－－工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。三、要有狮子的勇猛－－努力精进如狮子的威猛。
　　133. 【同参】同参，是同修间彼此相互切磋、去除习气，唯存清净佛心的意思。
　　134. 【同道】同道，是指同修间若有错误的行为，可彼此更正、相互惕厉之意。
　　135. 【圣人无梦】古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
　　136. 【修行修心】修行人的心境，要如「鸟过白云，鱼跃水面」般－－空中无迹，水面无痕；不为消逝事物而烦恼，心境安然而自在。
　　137. 【戒、定、慧三学】戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；「定」是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；「慧」是能运心转境，于平静中突破重重困难。
　　138. 【四重德行】修行者为完成「德行」，日常生活不可离「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
　　「言重」即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结；所以「言重」则「有法」。
　　「行重」即行仪庄重，举止有节；是故「行重」则「有德」。
　　「貌重」即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：「温而厉，威而不孟」，涵有「温、良、恭、俭、让」之威德；故言「貌重」则「温威并重」。
　　「厚重」即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群；所以「厚重」则「人人皆欢喜」。
　　139. 【善用钱财】钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量；若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
　　140. 【财欲是祸水】世间人为了财物，造作无量罪业，所以有句话说：「财欲是祸水。」学佛应认清：世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心、欢喜心、勇猛心而行善嘉舍布施。
　　141. 【理财四分法】佛陀曾教我们理财四分法：一、四分之一奉养父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用于家庭，四、四分之一投入社会公益事业。
　　142. 【坦诚相待】多数人为了追求名利，往往对人都不坦诚，谄曲逢迎、处处巴结；人若不能坦诚相待，是件多么痛苦的事啊！想去除这些痛苦，就必须把得失心转为诚实心，坦然地取诸社会并用诸社会－－从社会取得有意义的钱财，为社会做有意义的事；如此，光明磊落而坦坦荡荡，不是更快乐而自在吗？
　　143. 【布施就是修福】布施就是修福。钱财，若舍不得用而存在金库做守财奴，就与穷人没有两样；但是如果用得不当也会有害身心，甚至祸国殃民。若能用在有意义的地方，则是修福积德的大好机会。
　　144. 【身外之物如火】身外之物如「火」天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却很危险；若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来很美，喝起来也很清凉，但握久了手也会冻伤。众生颠倒，明知财物、名利伤人身心，却仍甘于被伤害。
　　145. 【培养慈悲】学佛，最重要的是培养慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。
　　146. 【反省过失】常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
　　147. 【拜佛要学佛】信佛而不学佛，就是迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。
　　148. 【做好人间事】学佛的人，应正视「生」与「死」。把握做人的机会做好人间事，则家庭和乐，社会安宁。人和地吉，就能免除天灾人祸，达到消灾延寿、福禄绵长的境界。
　　149. 【端正见解】端正自我的见解，需用正确的理智、思想透视人生无常的道理。不管是贫、是富，也不管人间物质的贵贱增减都没有得失心，皆能安然自在，这就是「学佛的正见」。
　　150. 【用佛心看人】学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
　　151. 【天天洁净心地】过年前，人人会将屋子内外整理、粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘汱掉，让心地天天清新洁净。而学佛的人，更要心如过年一样，日日除旧布新。
　　152. 【受法】听法后，能在日常生活中身体力行，谓之「受法」。
　　153. 【爱心是福种】佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福；若能时体念佛心、观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。
　　154. 【启发自我】人若能启发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻松而无怨言。
　　155. 【人心与佛性】心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。
　　156. 【化解烦恼】学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。
　　157. 【何谓功德无量？】佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的「力德无量」。
　　158. 【时间累积功德】学佛一定要从最基本、自己做得到的功夫做起，不要错过时机。功德是由时间累积而成，「路」愈早走愈早到达，「德」愈早修愈早完成。
　　159. 【注重实行】学佛所注重的不只是理论、学问，还要能身体力行。
　　160. 【不能逃避责任】逃避责任，寻求一生的清闲，就无法延续自己的慧命。
　　161. 【选择要正确】心一定要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
　　162. 【道心不可断】学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
　　163. 【为需要的人付出】人生若能被人需要，能拥有一分功能为人付出，就是最幸福的人生。
　　164. 【和群和睦】要和睦人间、和群人生，才是真正的学佛。
　　165. 【学佛的真谛】年轻佛子常耽于文字般若中，若能将所学的文字应用于实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真谛。
　　166. 【为众生学佛】学佛是为众生而学佛，做人是为工作而做人。
　　167. 【渴爱的奴役】还未学佛以前，我们经常被「渴爱」所役使，心里老是有欠缺的感觉；纵使有时好像捕捉到什么，却总是无法安定落实。这就好像在干旱的沙漠里洒上一滴水，仍旧干燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，积极节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有意义的人生正路迈进。
　　168. 【扬善】能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。
　　169. 【守好岗位】学佛是尽本分，在什么岗位就做什么事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
　　170. 【感谢天意】若常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。
　　171. 【接受一切磨练】我们要接受天下人、事、物的磨练，方能成为一个坚强的伟人。
　　172. 【勿轻言困难】勿轻言「挫折感、无力感」。纵然困难如石，也要钻过去；更何况有时所谓的困难，可能只是如纸之薄。
　　173. 【悔不当初】极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财势顺利，明日有无不测？人常处于「悔不当初……」的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅罪业层层迭迭，甚至到了临终仍惶惶不知所归？
　　174. 【以宽谅代替埋怨】面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
　　175. 【随缘消旧业】做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云：「入我门不贫，出我门不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜接受，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。
　　176. 【自杀的罪业】自杀所犯的罪有三：一、杀害父母所赐的身体，犯不孝罪。二、造自杀罪业。三、犯遗弃父母、先生（或太太）和孩子的罪。
　　177. 【另一种福】人在平安的时候，很容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知、长养善根，这何尝不也是福？
　　178. 【凡事靠自己】怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分钟即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
　　179. 【多造善因福果】人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。
　　180. 【重业轻受】过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
　　181. 【无愧则心安】遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。
　　182. 【感恩试练】若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。
　　183. 【藉事练心】佛教徒不怕做事，而且能积极投入人间服务；在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行；做到别人不能忍而我能忍，别人不能舍而我能舍的地步，这才是「藉事练心」。
　　184. 【脚走好路】一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正，那不知会害了多少人？毁了多少家庭？
　　185. 【手做好事】双手健全却不肯做事的人，等于是没有手的人。
　　186. 【人要走正路】人应该走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还凄惨。

---

韶关市13348587960： 帮忙找几个激励自我向上的名言警句可以是自己想的,不过必须是要激励自我向上的,也可以是约束自我的,最好要有英文.thank you!~!~!~!~!~!~!~ - ？
孙侨云南：[答案] 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增 益其所不能. ... ——奥维德,古罗马诗人 无论什么时候,不管遇到什么情况,我绝不允许自己有一点点灰心丧气. ----- 爱 迪 生 泰山不让土壤...

韶关市13348587960： 谁帮我找点优美句子? - ？
孙侨云南： 1、这里有水,水清见底,永不停息;这里有山,山青四季,绿荫如盖. 2、刚长出的嫩叶,像一群小青鸟,整齐地排列在枝头,微风吹来,杨树叶沙沙地响着,宛如一首幽情的乐曲. 3、大地在雪下做着春天的梦,春天把这梦实现. 4、占领春...

韶关市13348587960： 帮忙找点经典句子 - ？
孙侨云南： 爱情如水,并且还是白开水, 天天用,热的时候可以喝,凉了也可以喝, 隔夜的你还可以用它来洗脸洗手,纯洁而且朴实, 想说出它怎么个好喝或怎么有营养来,难,也用不着. 精彩和浪漫都是如鱼饮水冷暖自知的事 并不是要达到了怎样的目...

韶关市13348587960： 有古韵的句子请帮忙找一些例如这样的句子:心成缺 倏然回首谁能解晓风寒 惆怅此情深缘浅 度轮回,红尘洗罪 哭无泪,醉笑可悲乐相知,全心知,唯企今生... - ？
孙侨云南：[答案] 踏莎行 欧阳修 候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔.离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚.平芜尽处是春山,行人更在春山外. 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度.金风玉露一相逢,便胜却人间无数....

韶关市13348587960： 帮我找名人名言我要关于友情的名人名言 - ？
孙侨云南：[答案] ●人之相知,贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知已者死 ●海内存知已,天涯若比邻(唐·王勃) ●丈夫会应有知已,世上悠悠安... ●壮心剖出酬知已 ●为朋友而死不难,难在找一个值得为之而死的朋友(英国) ●所谓友谊,就是一颗心在两个身体里(欧洲...

韶关市13348587960： 帮忙找点优美句子 - ？
孙侨云南： 生是为了证明 爱存在的痕迹 火燃烧后更伟大的生命 4.杀是为了歌颂 破灭前的壮丽 夜是狼深邃眼睛 孤独等待黎明 5.如果无法懂得,注定孤单行走,那一声叹息的气流太弱,吹不走满腔郁郁的失落,一些理想,一些挣扎……轻轻地呢喃,如同呓...

韶关市13348587960： 帮忙找几句名人名言 - ？
孙侨云南： 关于读书(学习)的名人名言 第一部分: 1、敏而好学,不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 5、三人行,必有我...

韶关市13348587960： 高手进来,帮忙找励志名言 - ？
孙侨云南： 01.你可以用爱得到全世界,你也可以用恨失去全世界. 02.一切伟大的行动和思想,都有一个微不足道的开始. 03.生活中若没有朋友,就像生活中没有阳光一样. 04.生气是拿别人做错的事来惩罚自己. 08.生活若剥去理想、梦想、幻想,那生...

韶关市13348587960： 帮忙找些好句好段 - ？
孙侨云南： 1、 如果黑板就是浩淼的大海,那么,老师便是海上的水手.铃声响起那刻,你用教职工鞭作浆,划动那船只般泊在港口的课本 .课桌上,那难题堆放,犹如暗礁一样布列,你手势生动如一只飞翔的鸟,在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过…...

韶关市13348587960： 帮忙找一找带“再见”的经典句子 可以伤感一点 - ？
孙侨云南： 再见,有一种爱叫放弃 再见,有一种爱叫祝福 再见,有一个人会默默祝福你 说再见,只是希望你能幸福 说再见,只是希望你能比我幸福 说再见,我没有一点遗憾 看到你幸福,我就幸福 不带再见的:1世界上最遥远的距离,不是生与死,而是...