求一首激情豪迈的现代诗

求一些豪迈有激情的诗句~

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。



行路难

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国�6�1魏�6�1曹操>
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 唐�6�1李白>
3、好风凭借力，送我上青云。 清�6�1曹雪芹>
4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 清�6�1龚自珍>
5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐�6�1刘禹锡>
6、有志不在年高，无志空活百岁。 清�6�1石玉昆>
7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐�6�1黄 巢>
8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 唐�6�1王 翰>
9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐�6�1杜甫>
宁为百夫长,胜作一书生。
1．与天地兮比寿,与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》
2．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》
3．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》
4．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔——屈原《离骚》
5．老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》
6．健儿须快马,快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》
7．刑天舞干戚,猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》
8．直如朱丝绳,清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》
9．疾风知劲草,板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》
10．愿君学长松,慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》
11．时穷节乃现,一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》
12．生当作人杰,死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》(《乌江》)
13．长安何处在,只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》
14．莫道桑榆晚,微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》
15．大道如青天,我独不得出——唐.李白《行路难》
16．少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》
17．一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
18．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》
19．天生我材必有用,千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》
20．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》
21．新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》
22．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》
23．时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》
24．宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》
25．立志欲坚不欲锐,成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》
26．人生自古谁无死,留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》
27．粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》
28．不要人夸颜色好,只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》
29．千磨万击还坚劲,任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》
30．落红不是无情物,化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》
31．浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才——清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

戴望舒《我用残损的手掌》

我用残损的手掌

摸索这广大的土地：

这一角已变成灰烬，

那一角只是血和泥；

这一片湖该是我的家乡，

（春天，堤上繁花如锦障，

嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）

我触到荇藻和水的微凉；

这长白山的雪峰冷到彻骨，

这黄河的水夹泥沙在指间滑出；

江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿；

岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……

无形的手掌掠过无恨的江山，

手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，

只有那辽远的一角依然完整，

温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，

像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌

贴在上面，寄与爱和一切希望，

因为只有那里是太阳，是春，

将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活，

蝼蚁一样死……那里，永恒的中国！

这是诗人1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的诗篇，抒发了诗人对灾难祖国由衷的关切和真挚的爱，同时也表达了对中国共产党领导下的解放区的向往。诗的前半部分写“我”用“残损的手掌”深情地抚摸在敌人的铁蹄蹂躏下的祖国广大土地：“这一角已变成灰烬，／那一角只是血和泥”。接着，诗人无形的手掌触到家乡一片湛蓝的湖水，现时“微凉”的湖水与昔日“堤上繁华如锦障”的美丽春光形成强烈反差，表现出诗人对敌人践踏故土的无比忧愤。为了使诗歌表达的主题不流于肤浅狭隘，诗人想象的世界由近拉远，由北到南，从长百山的雪峰、黄河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水。诗人选择每一地域中最典型的风景加以点染，它们既是人民的苦难与不幸的象征，又是侵略者罪恶的见证。“手指沾了血和灰，／手掌沾了阴暗”两句既是对上半段的总结，又与开头三、四行遥相呼应。

诗的后半部分仍在想象的世界中展开，描绘的是与前面灾难景象形成极大反差的心中渴慕的图景：那虽是“辽远的一角”，但山河完整无损，没有阴暗和血污。而是充满了温暖、光明和生机，“那里是太阳，是春”。与前半部分的哀怨、忧伤的基调相比，这一部分跳动着诗人按捺不住的快乐与激动；与前半部分意象快速流动的抒情相比，后半部分则显得安静而舒缓，使这首诗在感情的哀怨与欢快上得到了完美的统一，抒情风格显得变幻多姿。在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗像一朵美丽而永不凋落的奇葩：意象高度凝炼而不晦涩，感受细腻而不暗淡，深刻的现实内容与现代抒情方式完美地交融起来。
舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着疲惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索；

我是干瘪的稻穗；是失修的路基；

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊；



——祖国啊！

我是贫困，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊，

是“飞天”袖间

千百年来未落在地面的花朵；

——祖国啊！



我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里挣脱；

我是你雪被下古莲的胚芽；

我是你挂着眼泪的笑涡；

我是新刷出的雪白的起跑线；

是绯红的黎明

正在喷薄；

——祖国啊！



我是你的十亿分之一

是你九百六十万平方的总和；

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我、深思的我、沸腾的我；

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的；富饶、你的荣光、你的自由；

——祖国啊，

我亲爱的祖国！

此诗借鉴了前苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》中的圆周句式“我是戈雅，……我是……”，但又有创造性的发展。圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中，悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染。舒婷写的是“我”与祖国的关系，用这种句式，增加了痛苦和挚爱的深度。第一节是对祖国历史的反思，精心选取五组意象，象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌：前四行平稳深长，富有音响和色彩，给人以深思沉重之感；五、六行则短促，不事描绘；后三行又伸长，行短意紧，显示出情感的起伏，出现主词。第二节承上启下，揭示出蕴藏在中华民族灵魂中的希望之花从未消亡过，灾难虽重，理想永存，只是暂未实现。此节先短句后长句，然后主词复现，似意犹未尽，一种深深的遗憾之情便泻于笔端。第三节倾吐希望，激情昂扬，连用五组意象描绘出处于历史转折期的祖国百废待举的面貌。每一个意象有自己独特的意义，五组连用形成博喻排比，强化了亢奋热烈的情绪，表达出诗人欢欣鼓舞的情怀。第四节头两行用“十亿分之一”与“九百六十万平方”构成小与大的对比，寓意“我”是祖国的一分子，但“我”的胸中又包容着整个祖国。接着以乳房养“我”与从“我的血肉之躯上去取得”又成一对照，突出“我”同祖国的血乳关系；甚至迷惘、深思、沸腾，与富饶、荣光、自由，也是性质相反的对衬，以见出痛苦和欢欣的无限。如果前三节是写“我”与祖国的关系，第四节则是反过来写祖国和“我”的关系。句法参差正是心情激动至极的表现，在对主词的双重呼唤中结束全篇，达到最高潮。

全诗无一字议论，皆以意象描绘，以情贯穿。所选意象既质朴又鲜明，既独特又贴切，每一个词也都与被描绘的景象紧密契合。抒情又非一览无余的倾泻，而很注意其波动的节奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奋到深沉，其中纠结着悲怆、忧患、炽烈，失望与希望，叹息与追求等多种复杂而凝重的感情，体现出诗人独有的委婉幽深、柔美隽永的抒情个性
郭沫若《炉中煤》

啊，我年青的女郎！

我不辜负你的殷勤，

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！



啊，我年青的女郎！

你该知道了我的前身？

你该不嫌我黑奴卤莽？

要我这黑奴的胸中，

才有火一样的心肠。



啊，我年青的女郎！

我想我的前身

原本是有用的栋梁，

我活埋在地底多年，

到今朝才得重见天光。



啊，我年青的女郎！

我自从重见天光，

我常常思念我的故乡，

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”。全诗就建筑在这一组核心意象之上。“炉中煤”的意象具有丰富的审美意蕴：第一，“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情；第二，“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”象征劳苦大众“卑贱．”的地位和伟大的人格，“炉中煤”既指“小我”，也指“大我”——诗人所代言的劳动人民；第三，“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”，“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”，象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望，也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。“女郎”这一意象暗示诗人对祖国的爱有如情爱一般热烈，“年青”一词则暗示了祖国在五四革命时代里充满蓬勃向上的生机。郭沫若在《创造十年》里说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”这段话清楚地说明了本诗中比拟的意义和作用。

“炉中煤”这一意象，熔物的特性、“我”的气质和时代精神于一炉；写“煤”之燃烧，即抒“我”之激情，亦抒人民之情、时代之情。艺术形式与所抒情思十分和谐。从章法看，首节总述爱国之情和报国之志，第二节侧重抒爱国之情，第三节侧重述报国之志，末节与首节取复叠形式，前后呼应，将全诗推向高潮。从格式、韵律看，每节5行，每行音节大体均齐；一、三、五行押韵，一韵到底；而各节均以“啊，我年青的女郎”一声亲切温柔而又深情的呼唤起唱，造成回环往复的旋律美。诗情随诗律跌宕起伏，韵味深长。


闻一多《太阳吟》（节选）

太阳啊——神速的金鸟——太阳！

让我骑着你每日绕行地球一周，

也便能天天望见一次家乡！

闻一多《太阳吟》（节选）

这是诗人在192—1925年赴美留学期间写下的诗。诗人由于对祖国的热切思念，竟产生出如此神奇瑰丽的想象。屈原《离骚》中有“驷玉虬以乘鷖兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎悬圃”，古今浪漫主义诗歌里的神奇想象一脉相承。不过，屈原还只是想象驾着凤凰鸟（“鷖’）在宇宙行车，而本诗的作者竟然要骑着太阳航行，其想象的大胆更超过了古人。
闻一多《一句话》

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，

你猜得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”



这话教我今天怎么说？

你不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：

等火山忍不住了缄默，

不要发抖，伸舌头，顿脚，

等到青天里一个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

闻先生曾说：“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情。这种情绪在这首诗中得到充分体现。全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，反复咏叹，极力渲染烘托。第一节先用排比，通过“祸”与“火”的写实和比喻，揭露黑暗现实对民意的压制，也寓示着民众积蓄着的巨大的力量。接着进一步用火山作比，它虽然沉默了千百年，一旦突发就会产生翻天覆地的力量。这一喻象表明诗人对人民反抗的力量充满信心。第二节针对一些对中国前途悲观、不相信民众者发出警告，用“铁树开花”比喻建设“咱们的中国”来之不易但终会成事实。通过“我”坚信与“你”不相信的对比，引发出不信者可能会产生的惊慌、反感等种种诧异的表现，从而进一步衬托出民众反抗的必然性和突发性，表明诗人对民众解放自己、改造旧中国的潜在力量坚信不疑，并衷心拥护。他将民众的反抗与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”既呼应“火”的意象，显示出无穷的威力，又是一种盛赞的口吻乙“爆一声：／‘咱们的中国！’”的两次反复，强烈地表达出对理想中国的期望与追求。此诗语言平易，形式上整齐匀称，又自然天成，富于节奏感和音乐美
艾青《我爱这土地》

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。



为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

诗篇开句即言“假如我是一只鸟”，这不是一种简单的形象比附，而是一种情感上的虚拟。以鸟的种种愿望来表达诗人内心对祖国诚挚的爱，委婉的抒情手法中融汇着诗人深切的感受和真挚的情感。接着诗人排列了一组意象来表示自己歌唱的内容，诗人内心强烈激情的渗入使意象充满了生动丰富的内涵：“土地”是被暴风雨打击着的，“河流”是悲愤的，“风”是激怒的，“黎明”是温柔的。联系诗人写作的年代，我们可以意会到诗人笔下所展示的是一个山河破碎、国土沉沦的悲壮年代。可贵的是诗人并没有因此而绝望，他在黑暗中仍满怀希望，所以黎明是“温柔的”。“——然后我死了，／连羽毛也腐烂在土地里面，”诗句巧妙地借用鸟儿自然、被动的结局来表现诗人主动的追求，更加真切地表现了诗人的献身精神。最后直截了当地抒发自己的忧国之情和爱国之心，既点明了题旨，又与前半部分在逻辑上顺理成章地形成因果呼应。如果说前八句是感情的蓄积，最后两句便是感情闸门的打开，感情洪流的急冲而下
台湾]黄雍廉《唐人街》

是一所港湾

专泊中国人的乡音

无须叩问客从何处来

浅黄的肤色中亮着

扬州的驿马

长安的宫阙

湮远成为一种亲切之后

风是历史的萧声

倾听如

一首梦般柔细的歌



是一所永不屯兵的城堡

汇集着中国的二十四番花讯

你是不用泥土也能生根的兰草

饮霜雪的冰寒

绽东方的芬芳

鲜明矗立的旗 像

黄河的浪 东流 永远向着阳光的一面



是一座璀璨的浮雕

亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩

烟云变幻

一如西出玉门关外的信使

海便是你的心中的丝路

孤帆远影

故乡的明月 是仰望北斗的磁场

你乃成为一位细心的收藏家

曾经也穷困过典当过手头的软细

就是不肯典当从祖国带过来的家私

五千年 不是一件可以随便拍卖的古董

而是一盏会带来幸福的神灯

诗人黄雍廉浪迹海外，心系祖国，苦于不能常与祖国厮守在一起，于是把一腔爱国情思移向唐人街，并以一副纯粹“唐人”的笔墨，构筑了这座诗的“唐人街”。诗人兼诗评家的赵国泰，对此诗曾有一段精辟的艺术分析。他说：“唐人街是中华历史文化在西方的一个窗口。要完成这一高度概括与条陈，艺术上非博喻、罗列莫办。此法的施用，使作品内涵饱满而不拥塞，典丽而不板滞。臻于此，又有赖于形式结构上取乎多视角掠美，使内蕴层嵌迭呈；广植东方情调的语象，又间以主客体转换之法，使情境跳脱空灵，其中以首节尤佳。全诗给人以宽银幕效果。”

多好听，“唐人街”，一所不冻的华夏乡音的港湾，一所和平的春兰秋菊的城堡，一座摧澡的东方文化的浮雕。以中国调寄中国情，以中国墨写中国意，盛唐罢相张九龄“少小离家老大回”的叹惋，南宋遗民郑所南兰草根下无土的画意，高人王维于朝雨渭城饯别好友西出阳关的怅惘，诗仙李白立扬子江畔目送故人孤帆远影的伤感，还有扬州驿马雄姿，长安宫阙风范，南国二十四番花讯的问候，殷墟仰韶陶釉的召唤……这一系列典型的中国情结的意象群的自然叠印，华美典雅，楚楚动人。一咏三叹中，愈升愈高的是海外炎黄子孙心向祖国的七彩虹桥
庞余亮《在玉米地的中央》

在玉米地的中央

我就是一位青春的将军

看满地的红缨子翻飞绿剑乱舞

果实就藏在红缨子和绿剑之下

露出它们的牙齿

我们能读懂它们的语言

平常的日子没有故人

只有风在吹，吹玉米不尽的长发

在玉米地的中央

我们就获得了战胜明天的力量

玉米叶仍在不停地抽打我

金色的玉米棒在开水中哗哗地滚动

多么美好的日子

就想起多么美好的共和国

在玉米地的中央

玉米地在共和国的版图上倾伏下去

无数个战斗和胜利

便永远地照耀我们

此诗借助于玉米这一普通而朴素的意象来展现爱国情怀。种玉米，看玉米，吃玉米，这是老百姓最基本的劳作和生活，很平淡，也很平静。那些习惯于在战争中挖掘爱国主题的人们，恐怕是想不到这里面蕴含的爱国主义精神的。所以在诗的二、三节，作者两次直接点出“共和国”，明示主题。

其实，真正的爱国心就是一颗平常心，尤其是在和平年代里，没有敌人，没有血淋淋的厮杀，也没有豪迈的胜利与惨重的失败；没有这种种情形，而能保有爱国精神，这是不容易的，所以弥足珍贵。

最重要的战斗不是面对面的你死我活，而是没有敌人的战斗；或者说，那敌人只是时间。在和平时期，人们容易浑浑噩噩地混日子，不知不觉地被时间战胜，成为时间的俘虏。如我们总是推迟着一些行动，因为我们总是相信明天，相信明天会带来一切，会完成一切。而站在玉米地的中央，我们才有可能战胜时间，战胜自己，因为风中的玉米叶像鞭子一样，抽打着我们，使我们时刻警醒着，在和平的环境里，依然保持战斗的姿态和心态


——《假如我们不去打仗
》
假如我们不去打仗
那么敌人杀死了我们
还要用刺刀
指着我们的骨头
说
看哪，
这是奴隶！
丘逢甲的一首爱国诗
春愁难遣强看山，

往事惊心泪欲潸，

四百万人同一哭，

去年今日割台湾。

1896年5月，台湾被日本强占一年后，诗人代表当时台湾岛上四百万同胞，写的这首以《春愁》为题的小诗，仅仅四句计二十八字，字字是血和泪写成的。

丘逢甲（公元1864年—1912年），台湾彰化人。光绪十五年（公元1888年）进士，曾任清政府工部主事。

1894年发生了中日甲午战争。日本向朝鲜发动侵略，并对中国的陆海军进行挑衅，中国军队英勇作战，但由于清政府的腐败以及缺乏坚决反对侵略的准备，以致北洋海军全军覆没，中国失败。1895年4月17日，李鸿章代表清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，中国被迫割让台湾给日本。丘逢甲闻讯在台湾积极组织义军抗日保台，出任台湾抗日保台义军的大将军，指挥抗日。但终因寡不敌众，遭到失败，不得已离开台湾内渡到大陆。此后在广东创办学校，推行新学，并与同盟会有来往。他的诗，大多是为收复台湾、洗雪国耻而作，慷慨悲壮，雄健奋发，忧国忧民怀念台湾的心情始终未变，直到1912年临终前仍遗言：“吾不忘台湾也”，要求在他死后安葬时须面向台湾。
1.杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
2．李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

3．范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

4．林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

5．陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

6．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

7．文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

8．于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”

9．龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”
祖国之秋

作者 曹宇翔

今日你徒步走进秋天的广场

深秋了，天已转凉，菊花开放

风把四个湛蓝的湖泊运向空中

空中，缓缓驶过云霞船队

空中，雁翅划动季节的双桨

用歌声迎接大地起伏的歌声

在澄明的秋天你看见所有人民

城市、乡村、太平洋的波浪

甚至看到你远逝的童年，祖母

干草垛，一个孩子摇响铃铛

这原野、河流，这落叶、果实

每天，广场升起一面旗帜

每天，土地长出一轮光芒

一切都是值得的，内心幸福

你笑了，想起曾有的一个梦想

谁能不爱自己的祖国呢

“祖国”，当你轻轻说出这个词

等于说出你的命运、亲人、家乡

而当你用目光说到“秋天”

那就是岁月，人生啊，远方
屈原·离骚

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；
名余曰正则兮，字余曰灵均；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；
朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽；
日月忽其不淹兮，春与秋其代序；
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信馋而〔·〕（音“期”）怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
初既与余成言兮，后悔遁而有他；
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；
畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；
冀枝叶之峻茂兮，愿〔山矣〕（音“四”）时乎吾将刈；
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；
老冉冉其将至兮，恐修名之不立；
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；
苟余情其信〔女夸〕（音“夸”）以练要兮，长〔咸页〕（音“咸”）颔亦何伤；
揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之〔纟丽?/td>

大度山

作者: 余光中

春天在大度山上喊我
竖笛伸长长的颈子喊我
（弄蛇人那样地喊我）
坐在松松的山坡山
晒簇新簇新簇新的太阳
耀眼像头条新闻的太阳
早餐桌对面坐着的太阳
鸭蛋黄，鸭蛋黄，浓浓的太阳
春天很新春天在大度山上喊我
整条光谱灿烂地喊我
红得要恋爱，黄得拍你的眼睛
擦亮，长绿锈的旧太阳
买一个四月，买一个三月
杜鹃花在季节的裙边
闹成缤纷的幼稚园
春天真吵春天，春天在远方喊我
整座相思林的鹧鸪在喊我
（蓝色长途车的方向在喊我）
三角铃，木琴，巴宋巴宋巴宋宋
过了雨季，等着风季
问黄泥春天有没有触觉
太阳的手指呵瓜田的痒
四月最怕痒
重重地合起，海盗版的浮士德
且关上朝北的窗
你曾站在基隆港，不穿雨衣
听大邮轮汽笛的震动，肺病的阴云
你是望海的少年，不穿雨衣
春天在古堡的废垛上绿着
白卵石在河床上齿齿笑着
清明节，纸钱，黑蝴蝶飞着
（连土地公公也要扶杖远游了）
情人在公墓里约会
贪睡的尸骨也该翻一翻身了
一朵月季花踮起了脚尖
读谁的碑铭把冬天交给阿司匹灵，啊嚏
把你的失眠，你的自卑
电线杆电线杆支撑的低空
一百万人用过的空气
啊嚏啊嚏
特效药的广告，细菌，原子雨
春天，春天是发呆的季节
坐在韩国草上，怔一个下午
膝上摊开济慈的诗集
春天是不生肺病的
春天是延长的愚人节，流行着爱情
卓文君死了两千年，春天还是春天
还是十七岁，还是十七岁半
还是云很天鹅，女学生们很云雀
还是云很芭蕾，女学生们很却却
春天是不生肺病的合上，存在与不存在主义
用你苍白而颤抖的手
开抽屉，然后关上的手
旋瓶盖，然后数丸药的手，啊嚏
卓文君死了两千年，春天还是春天
（你不知道你是谁，你不知道）
那美丽的寡妇，年轻的寡妇
（你不知道你是谁，你不知道）
卓文君死了二十个世纪，春天
（你不知道你是谁，你不知道）
卓文君死了二十个世纪，春天
卓文君死了二十个世纪，春天还是春天
还是云很天鹅，女孩子们很孔雀
还是云很潇洒，女孩子们很四月
老教授，换一条花领带吧
大二时你有没有谈过恋爱？

你不知道你是谁，
你不知道卓文君

死了两千年，春天还是春天
茶花女，济慈（你不知道）
卓文君死了两千年，春天还是
（你不知道你是谁）
春天还是春天告别生命的斑马线
告别海盗版的书和生命
告别台北，这食蚁兽
告别我的雨帽和雨衣
这是春天呢，这是发呆的季节
春天在大度山上喊我
说风自海峡来，海峡醒了
（你不知道，你不知道）
牧神在大学的红砖墙外
（你不知道，你不知道）
不会来旁听你的古典时代
牧神在女生宿舍的墙外
也不修罗密欧与朱丽叶
老教授，老教授，换一条领带
大一时你有没有闹过恋爱？
professor，yourtie，yourtie！
（你不知道你是谁，你不知道

你见过昆仑屈膝吗？ 没有！
昆仑——那是我们中国骄傲的腰背！
亿万斯年，无论有多少雨、雪、风、 雷，
她都骄傲地屹立于我们骄傲的版图上和我们骄傲的心扉！
你见过长城弯腰吗？没有！
长城——那是我们民族自豪的脊椎！
千百年来，无论有多少刀、兵、火、水，
她都自豪地高挺在我们自豪的史册里和我们自豪的口碑！
不会下跪！我们的母亲的血液中没有跪的基因！
不会下跪！我们的父亲的骨骼里没有跪的骨髓！
不会下跪！我们的赖以生存的中国的流水里含有很多的钙，她只会养育吐气和扬眉而不会养育下跪——因此，我们的每一个头颅，都是经风经霜的永不低垂的盛开的花卉！
不会下跪！我们的寸步难离的中国的土壤中含有足够的铁，她只会生长无惧和无畏而不会生长下跪——因此，我们的每一条汉子，都是耐雨耐雪的永不倒伏的坚实的禾穗！
不能下跪啊！陈胜吴广如果向皇帝下跪，中国的汗青中将多了一片阴霾，而少了几缕光辉！
不能下跪啊！屈原李白如果向天子下跪，中国的诗歌里将少了几多骨气，而多了几许谄媚！
不能下跪啊！岳飞如果向敌军下跪，我们的人生中将没有那阕《满江红》令人撕心裂肺！
不能下跪啊！文天祥如果向汉奸下跪，我们的生命里将没有那首《正气歌》令人气荡肠回！
不能下跪啊！中国的神话如果向苍天下跪，我们心中的女娲将不再是女娲，而是上帝的贵妃，而我们头上的天空将依然是支离破碎！
不能下跪啊！中国的寓言如果向大山下跪，我们笔下的愚公将不再是愚公，而是山神的护卫，而我们脚下的道路将照样是水阻山围！
但是！中国毕竟下跪了。那是因为中国的统治者肠胃里装了太多的民脂民膏，这样的营养中最多的是脂肪，而绝对没有民族气节的钙和中国精神的铁这生命营养的精粹！他们的脊梁骨是软的，一看见洋人就下意识地把腰弯下，他们的膝关节是软的，一听见枪炮就会很自觉地下跪！
于是！我的瘦骨嶙峋的中国呀，我的老泪纵横的中国呀，先是给英国人下跪，既而给日本人下跪，再而给八国联军下跪……从虎门跪到南京，从南京跪到天津，从天津跪到紫禁城内……
啊啊，我无话可说了！标榜文明的列强，在高度文明的十九世纪里犯下了最不文明的孽罪！
啊啊，我无诗可作了！我的中国的五千年的文明，在最不文明的十九世纪里变得如此的狼狈！
我的最早走出森林的民族啊，请打开字典——看“下跪”的“跪”右边那一个“危”字给我们一声惊雷——它警示我们：下跪，民族将要垂危！下跪，人民将要艰危！
我的最早告别愚昧的国人啊，请阅读辞海——看“站立”的“站”右边那一个“占”字给我们几多教诲——它教导我们：站立，将占有自己的地位！站立，将占有人类的尊贵！
于是，一批人率先站立起来，他们的肩膀恢复了昆仑的崔巍！他们的胸脯还原了长城的雄伟！这一批人依然是中国作风 不会折腰摧眉！这一批人依然是中国气派不会屈膝下跪！
李大钊不会下跪，他那黑色的长衫让黑色夜晚在他的面前 打颤后退！
方志敏不会下跪，他那白色的稿纸把白色恐怖在他的面前 焚毁烧碎！
叶挺不会下跪，他的诗句“为人进出的门紧锁着”和“为狗爬出的洞敞开着”已成为分开人与动物的界碑！
江姐不会下跪，她绣出的红旗和她穿着的红衣已成为人间永不凋谢的红梅！
“起来，不愿做奴隶的人们！” “起来，起来，起来！”
——一声起来，中国人站起来一个方阵！
——一声起来，国人站起来一个列队！
正义站起来了，倒下的只有犯罪！
正气站起来了，倒下的只有败类！
真理站起来了，倒下的只有邪恶！
人民站起来了，倒下的只有魔鬼！
听啊，听啊，一个世纪在侧耳倾听，整个世界在洗耳恭听—— 一个宏亮的声音激荡于天地之间回响在千山万水：“中国人民从此站立起来了！”
于是——中国的白天太阳站起来了，太阳站起来，四面都是光辉……
于是——中国的夜晚月亮站起来了，月亮站起来，八方都是明媚……
于是——中国的春天鲜花站起来了，鲜花站起来，遍地都是芳菲……
于是——中国的秋季果实站起来了，果实站起来，到处都是甜美……
站起来！站起来才能走路——我们走出了京广、走出了陇海、又走出京九那千重山万条水……
站起来！站起来才能起飞——我们飞出了卫星、飞出了火箭、又飞出“长二捆”那满天风一声雷……
站起来！站起来！站起来才能跳高——我们跳上了葛洲坝、跳上了三峡、跳上了东方明珠看人间灯火天上星辉……
站起来！站起来！站起来才能跳远——我们跳到了南极、跳到了北极、跳到了没有人迹的地方敲科学的窗棂叩未知门扉……
站起来！站起来！站起来！站起来走进联合国——说话才有分量，发言才有权威！今天，在世界的激流里黄河涛声是何等地令人振聋发聩……
站起来！站起来！站起来！站起来走进奥运会——起跑才更振作，冲刺才更无畏！今天，在人类的赛场上五星红旗是多么地教人泪流血沸……
在这里，我的诗忽然眼前一亮，是什么，是什么让诗熠熠生辉？……这是我们的南国，我们的南国的青山绿水，青山绿水中的我们的一座小城，我们的小城之中的一家外资企业的院内——这一天，外国老板忽然暴跳如雷喝令所有的中国工人一律下跪——下跪到同她的心一样冰冷的水泥地板，下跪到她的高跟皮鞋踩着的地球的那一个部位！
沉默。沉默。沉默。不在沉默中站出！就在沉默中下跪！
站出来了！站出来了！一个二十四岁的我们的中国的小伙子站出来了——他的头颅昂得很高，高过了地球的头顶！他的脚跟站得很稳，稳当当踩着地球的经纬。他说，不，他不是在说，他是在讲演；他讲演，不，他不是在讲演，他是在发表声明；他发表声明——向着外国老板，也向着全世界的山山水水
“我是中国人，我不会给你下跪！”
于是，他被开除了。
——故事就是这样的简单简短，这样的有头无尾，然而，我的诗听了却哭了，嘤嘤地哭，呜呜地哭。放声大哭，长歌当哭。哭得很壮而且很悲。哭得很痛但是很美。
是的！这的确是一个很悲壮的故事，这的确是一个很痛美的故事——外国老板是如此的可痛可悲，君不见八国联军的皮靴早已被钉在历史的耻辱柱上风化成灰！而中国青年是这样的又壮又美，让人想起来林则徐与虎门的滚滚烟火，邓世昌与黄海的沸沸血水，等等，等等，我们的站立的祖宗，我们的不跪的先辈！
同胞们，请听一听那个不跪的中国人是怎样说的：
“我们中国人只跪祖宗，别的什么也不下跪！”
现在，我们全体中国人列队，在列祖列宗面前，让我们列队下跪，让我们跪下发誓——
天，我们不跪！
地，我们不跪！
神，我们不跪！
鬼，我们不跪！
权势， 我们不跪！
美色，我们不跪！
美元，我们不跪！
洋人，我们不跪！
我们中国人， 是顶天立地的人！
我们中国人， 是不跪的人！
我们—— 对谁 对谁 也不下跪！
我们—— 永远 永远 也不下跪！

瀑布

我是天上飞下的水
我是站立起来的河
我是莹莹如玉的雪
我飞流直下而不泥沙俱下
我跌浪千尺从不折桨翻舸
我飘下洁白的哈达
献给绝壁的刚直，高山的巍峨
我是流动的画
我是永恒的歌

回眸一望尽是浩浩碧水青山

俯首一瞰总是人间恩怨千般

娥眉一弯全在女子花容月貌

谁能一眼看穿红尘离合悲欢

纵笔一挥乾坤在胸天高地远

反手一揽长江黄河尽在腰间

把酒一盏魂牵梦萦故里云间

收剑一笑沧海对月谁知深浅

指尖岁月如弦能拨得万骑轻从

心中长虹万丈你何必烈马西风

笑眼泪容霸图美梦并非一场空

鞭击长空风起云涌谁不是英雄

郭沫若的 女神

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晋州市18075712497： 求1首较为豪迈的,积极向上的现代诗如题 - ？
姬施珍黄：[答案] 《念奴娇•赤壁怀古》苏轼 大江东去,浪淘尽,千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,... 须行即骑访名山. 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜! 这都是直白抒情风格豪迈的诗

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姬施珍黄： 《慷慨诗》汪兆铭慷慨歌燕市, 从容作楚囚; 引刀成一快, 不负少年头. 《狱中题壁》谭嗣同 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!

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姬施珍黄：1(假如生活欺骗了你)假如生活欺骗了你, 不要悲伤,不要心急! 忧郁的日子将会过去; 相信吧,快乐的日子将会来临. 心儿永远向往着未来; 现在却常是忧郁. 一切都是瞬息, 一切都将会过去; 而那过去了的, 就会成为亲切的怀恋. ...

晋州市18075712497： 求豪情壮志的现代诗,要原创,文笔不用太好,字数适中,要像高一学生写的. - ？
姬施珍黄： 鹏越佳音的飞扬 带过你绿色的戎装 让一颗心在等待中徜徉 像一只越洋的燕儿 永远向着我的那颗太阳 兵营里的喜悦与惆怅 有我与你分享 而我, 也要守望这一天天 盼望这一年年 浮动岁月的琴弦 任红颜垂老 任青丝白发 只为 等到那在一起的华年 今夜月盈 我们也终将长圆 去忆苦,去思甜 然后看着我们的后辈 在天空只有的滑行 带着我们一般的真情 然后我们老了 别人问我什么叫做情 我会 我会告诉他们 只因有你,与真爱伴我同行 希望采纳,谢谢~~

晋州市18075712497： 豪放现代诗 - ？
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