精卫填海苏武放羊愚公移山哪个提现的爱国精神？

精卫填海,苏武放羊,愚公移山,夸父逐日哪个词体现爱国精神？~

里面体现爱国精神的肯定是苏武放羊了。因为苏武放羊，他是忠于朝廷，于汉朝的，他不肯投靠匈奴，是一种爱国的体现。

苏武牧羊的故事流传很广，这个故事反映了苏武的民族气节和爱国主义精神。
西汉，苏武出使匈奴，匈奴单于让先前叛变到匈奴的卫律去劝降，用高官厚禄去引诱。苏武毫不心动，还痛骂卫律是卖国贼，叛国投敌最终逃不过良心的审判。

单于恼怒，但不能杀来使，只好把苏武囚禁起来，饿其体肤，苏武渴了就喝雪水，啃自己的衣服，他心怀信念，依然不降。
单于心底里生出些佩服来，但又拿苏武没办法，将他流放到北海放羊，没想到一去就是19年。
这19年里，单于手持代表他身份的汉节，汉节上面挂缀的牦牛尾都掉光了都没有丢弃。荒原上只有杂草，没有人烟，漫天的风雪里，苏武从壮年步入老年。
这十几年间，汉武帝死了，囚禁苏武的单于也死了，苏武靠着顽强的毅力和爱国主义精神支撑到汉武帝的儿子汉昭帝即位，汉昭帝派出使者来到匈奴，要求放回苏武等人。
第一次并没成功，匈奴欺骗使者说苏武已经死了。

汉昭帝并不相信，第二次，恐吓单于后，才答应一定送苏武回汉朝。
当年苏武出使匈奴随从手下一百多人，和他一起回汉朝的只有几个人，很多人受不了单于的利诱，受不了艰苦磨难，纷纷投靠匈奴，而苏武无论遇到什么困难，都坚贞不屈，他的爱国精神也是支撑他活下来的理由。
十九年，把一个壮年男子变成了一个满头银发的老人，但是岁月改变的只是容颜，他那颗爱国之心一直没有变。每个人都有爱国之心，只是时代不同，考验我们爱国之心的方式不同。

苏武的时代，爱国之心要经受得起艰难困苦和恶劣环境以及严刑酷打，我们这个时代要经得起金钱和享受的考验，苏武的民族气节和爱国主义精神是我们的榜样。

“苏武放羊”体现爱国精神。

苏武牧羊这个故事讲的是苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（一说今俄罗斯的贝加尔湖，一说在今甘肃白亭海  ）  边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。

苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。他去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

《苏武牧羊》赞扬了苏武面对威逼利诱忠心耿耿，不畏强权，忠贞不屈，爱国且不向挫折屈服低头的精神。

扩展资料

《苏武传》创作背景：

苏武是西汉大臣。他出使匈奴，正当汉朝与匈奴的关系有所改善、两国矛盾有所缓和的时期。匈奴方面先做出友好姿态，把以往扣留的汉朝使臣全部放回。汉武帝为了答谢匈奴方面的好意，也采取了同样的行动，派苏武护送以往扣留在汉朝的匈奴使臣回国。

按常情而言，苏武是一个和平使者。他的出使应该是愉快而顺利的，但事情的发展却出乎意料。当时，匈奴恰巧发生了一次情节严重的谋反事件。谋反者的首领缑王计划绑架匈奴单于的母亲阏氏，投奔汉朝。谋反者的另一首领虞常原是汉臣，他企图刺杀叛汉降敌、当了匈奴大臣的卫律。

他把这个想法告诉了副使张胜。张胜没有向苏武报告，私下支持他们的行动。从国家关系上说，张胜的做法损害了汉朝的信义，有悖于两国通好的宗旨，使汉使处于理亏的地位。

参考资料来源：百度百科-苏武放羊

苏武牧羊这个故事讲的是苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（一说今俄罗斯的贝加尔湖，一说在今甘肃白亭海[1]）[2][3]边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。他去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。
苏武（前140—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人，代郡太守苏建之子，西汉大臣。武帝时为郎。
作品名称
李广苏建传
外文名
The Shepherd Su Wu
作品别名
《苏武牧羊》
作者
班固
创作年代
公元前80年
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全文释义

历史典故

苏武墓

苏武传

荣耀

人物精神

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文学作品
词语解释
【名 称】《苏武牧羊》
【拼 音】sū wǔ mù yáng
【解 释】苏武：汉朝时人。苏武宁死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。
【作 者】蒋荫棠
【出 处】清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第38回：“他取笔就画了一幅苏武牧羊，画了又要我题。”
【用 法】作宾语、定语；指人有气节
【原 文】
《苏武牧羊》
苏武，留胡节不辱。
雪地又冰天，
穷愁十九年。
渴饮雪，
饥吞毡，
牧羊北海边。
心存汉社稷，
旄落犹未还。
历尽难中难，
心如铁石坚。
夜坐塞上时听笳声，
入耳痛心酸。
转眼北风吹，
雁群汉关飞。
白发娘，
望儿归。
红妆守空帏。
三更同入梦，
两地谁梦谁？
任海枯石烂，
大节不稍亏。
终教匈奴心惊胆碎，
拱服汉德威。
《汉书.苏武传》
律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳始得归。别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
全文释义
卫律知道苏武终究不愿意投降，报告了单于。单于于是越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他吃的和喝的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴人认为这很神奇，就把苏武流放到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊产了仔才能归汉。同时把他的部下及其随从人员分别安置到别的地方。 苏武被流放到北海后，因为粮食运不到，所以只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉朝皇帝赐予使臣的节仗牧羊，无论是睡觉、还是起来都拿着，以至于系在节仗上的节旄都全部掉落了。
历史典故
被逼臣服
苏武是代郡太守，华夏志士，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁至栘中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将。当时汉朝和匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，尊大汉为丈人，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人出使匈奴，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢单于。[4] 不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

在精卫填海、苏武牧羊、愚公移山中，体现爱国精神的是苏武牧羊。

苏武牧羊这个故事讲的是苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海边牧羊，手持汉朝符节，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

苏武（前140—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人，代郡太守苏建之子，西汉大臣。武帝时为郎。

苏武是代郡太守，华夏志士，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁至栘中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将。当时汉朝和匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，尊大汉为丈人，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人出使匈奴，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢单于。[1]不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

苏武坚贞不屈，无论单于怎样威胁利诱，都不为所动。单于没有办法，就让他到北海去牧羝（公羊），说要等这些公羊生了小羊才放他回去，苏武在北海的冰天雪地里，拿着象征汉王朝的尊严和代表他身份的旄节牧羊，渴了就喝雪水，饿了甚至吃铺垫的毡子，就这样，他在北海一待就是十九年。十九年，旄节上面的毛都掉光了。匈奴一直欺骗汉朝，说苏武已经死了。后来，汉武帝假说在上林苑射猎，射到一只大雁，在雁足上发现一封书信，知道苏武没有死，还在北海放羊。单于见事情败露，不得已将苏武放了回去。苏武这种高尚的民族气节和坚贞不屈的精神，不知鼓舞了多少仁人志士，他的故事也流传至今。人们把他的故事编成歌曲，代代传唱，歌名就叫《苏武牧羊》。

夸父逐日》体现了古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求。
远古先民，通过幻想、想象与逐日等神话来表现他们对生命——时间——生命的思考：有限的人类生命，强烈地向往永恒的时光。有限的个体生命，“饱尝”时光流逝带来的痛苦。人类为追求永恒的生命，不息作出卓绝奋斗。
《愚公移山》反映了中国古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。
这是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。
《精卫填海》体现了中国古代女性的悲剧精神。
在残酷的现实而前，她们表现出来不屈不挠、先天下之忧而忧的精神，这是值得为之肃然起敬。如果从女性主义的角度分析，强大的东海与弱小的精卫恰巧暗喻了这个世界上男权与女人，精卫的泳海其实从某种意义上来讲就像女人必然与男人结合的宿命。
但最后的结局却是精卫的被毁灭，这也即暗喻了女人最终还是被男权制征服；精卫死后的英魂不屈地向东海进行矢志不渝的复仇，同样，世间的女人在漫长的社会发展史上，对男权展开了永不屈服的抗争。

臣服
苏武是代郡太守，华夏志士，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁至栘中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将。当时汉朝和匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，尊大汉为丈人，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人出使匈奴，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢单于。[4] 不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。
惨遭流放
最初，单于派卫律向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关进一个露天的大地穴，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄，冷了，就缩在角里与皮袄取暖。过了好些天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到北海一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到你的大汉去。”
与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的北海边。他发现这些羊全是公羊。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。苏武每天拿着这根使节放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。渴了，他就吃一把雪，饿了，就挖野鼠收集的野果充饥，冷了，就与羊取暖。这样日复一日，年复一年，使节上挂着的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了。
回国经历
在北海，苏武牧羊长达十九年之久。十几年来，当初下了命令囚禁他的匈奴单于已去世了，汉武帝也死了，汉武帝的儿子汉昭帝继任皇位。公元前85年，匈奴起了内乱，单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者要求和好了。汉昭帝派出使者来到匈奴，要求放回苏武、常惠等人。匈奴骗使者说苏武已经死了。
第二次，汉朝又派使者到匈奴去。常惠买通了单于的手下人，私底下跟使者见面。使者明白了底细，就严厉地责备单于说：“我们皇上在上林园射下了一只大雁，大雁的脚上拴着一条绸子，是苏武亲笔写的一封信。他说他在北海放羊。您怎么可以骗人呢?”单于听了吓了一大跳，说：“苏武的忠义感动飞鸟了!”他向使者道歉，答应一定送回苏武。
当初苏武出使时，随从的人有一百多，这次跟着他回来的只剩了常惠等几个人了；苏武出使时刚四十岁，在匈奴受难十九年，在昭帝始元六年，即公元前81年，苏武终于回到了长安，回长安后百姓都出门迎接，称赞他是个有气节的大丈夫。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告谋反，苏武和上官父子、桑弘羊原来关系很好，加上他的儿子也参与其中，苏武被罢官。昭帝死后，苏武因为参与了拥立汉宣帝，被赐爵关内侯，出自百度百科
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达尔罕茂明安联合旗19666922397： 精卫填海,苏武放羊,愚公移山,夸父逐日哪个词体现爱国精神? - ？
牧柯力复： “苏武放羊”体现了爱国精神.“精卫填海”“愚公移山”“夸父追日”都是体现了契而不舍、坚持不懈的精神.

达尔罕茂明安联合旗19666922397： 夸父追日,愚公移山,精卫填海体现什么中华民族精神 - ？
牧柯力复： 中华民族精神源远流长,包含着丰富的内容,其中,夸父追日,愚公移山,精卫填海体现着:中华民族(自强不息)的精神.

达尔罕茂明安联合旗19666922397： “夸父逐日”“大禹治水”“愚公移山”“精卫填海”等典故、名言体现了 ( ) A.中华民族团结统一 - ？
牧柯力复： 体现了 ( ) 选B. 中华民族永不屈服的伟大民族精神

达尔罕茂明安联合旗19666922397： 《愚公移山》,《女娲补天》,《精卫填海》共同体现了早期人类的( ) - ？
牧柯力复： 《愚公移山》,《女娲补天》,《精卫填海》共同体现了早期人类的(认识自然和战胜自然的愿望 ).

达尔罕茂明安联合旗19666922397： 精卫填海,西游记,阿凡提的故事,苏武牧羊,田螺姑娘,荆轲刺秦各分别是什么故事? - ？
牧柯力复： 精卫填海,西游记是神话故事 苏武牧羊,荆轲刺秦是历史故事 阿凡提的故事,田螺姑娘是民间传说

达尔罕茂明安联合旗19666922397： 将下列成语归类. 八仙过海,各显神通 愚公移山 掩耳盗铃 精卫填海 三顾茅庐 守... - ？
牧柯力复： 1.来源于寓言故事的:掩耳盗铃 守株待兔 亡羊补牢 狐假虎威 两袖清风 东施效颦 解铃还需系铃人 2.来源于历史事实的:三顾茅庐 闻鸡起舞 五十步笑百步 赔了夫人又折兵 3.来源于民间神话故事的:八仙过海,各显神通 愚公移山 精卫填海

达尔罕茂明安联合旗19666922397： 《愚公移山》和《精卫填海》反映了古代人们如何认识人与自然的关系 - ？
牧柯力复： 人在顺应自然的同时也能改造自然.

达尔罕茂明安联合旗19666922397： 你说出“夸父逐日”、“大禹治水”、“愚公移山”、“精卫填海”;这些故典和名言的来历吗 - ？
牧柯力复： 从前有个叫夸父的巨人想追上太阳,他追啊追啊,就死了.从前有个叫大禹的,受舜帝的命令治理洪水,于是他堵啊堵啊,楞是堵不住,后来干脆用疏通的办法,于是疏啊疏啊,就通了.我怀疑他要么性冷淡,要么包了二奶,不然不会三过家门而不入.(我讨厌他,他太自私了,第一个把帝位世袭给儿子的家伙).从前有个笨老头,家住深山,为了出门便利,决定把山般走!有人笑他傻,说这不可能.他很阿Q的说我死后我儿子、孙子、曾孙、太太孙、太太太孙、太…太孙会继续挖下去.后来天帝感动,派大力神把山般走了.(我怀疑他可能找到啥宝贝了,所以要挖山)

达尔罕茂明安联合旗19666922397： 精卫填海,愚公移山是哪本书上面的 - ？
牧柯力复： 《愚公移山》选自《列子》.其中,《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》、《汤问》等脍炙人口的寓言故事,可谓家喻户晓,广为流传. 《精卫填海》选自《山海经》.其中,《夸父逐日》、《女娲补天》、《大禹治水》等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事.

达尔罕茂明安联合旗19666922397： 精卫填海和愚公移山有什么思想意义上的不同? - ？
牧柯力复： 最大的不同就是:精卫填海是为了别人,而愚公移山是为了自己.从这个意义上来说,前者更伟大.愚公移山只是为了自己或自己的后代出行方便,是有私心的.而精卫填海是为了不再有更多的人被大海吞噬生命,是完全无私心的,利他的.