下葬中生葬熟葬什么意思？

什么叫生葬墓~

新乡地区的一个古老传说

很久以前，谁也不知道是哪个时期。人们认为人满花甲以后，丧失劳动能力，不能为社会生产物质财富，耗费粮食、社会资源，增加社会负担。当时，法令规定人到60岁后，必须进穿葬墓-----也就是活人墓。给予一定食品或是在限定时间内给予定量食品，之后，就要被饿死在墓穴中，自行生灭，寂于墓中。
穿葬墓是一种制式，活人进去，封死，止余碗大一孔，期内供食，期满，人死，把孔堵死。
传说，有一年，西方小国意欲脱离中华控制，窥视天朝实力，挑衅天子权威。按惯例，进贡天朝时，奉上异物，测试华夏人才。其物状如鼠，大如牛，朝堂之上竟无人识为何畜。不识异物事小，堕落天威事大，此事关乎战争与和平，无数百姓生死安宁！
朝廷震怒，下诏全国有识异物者重赏。
有一年轻人，为其老父送饭。在穿葬墓前，对其老父备言其详。老父在穴中，沉吟良久，后对其子说你如此这般······
翌日，其子揭榜入京，朝堂之上，他并未直接给出答案。只见他，来到孽畜近前，袖内露出一猫，手掐猫尾，“喵····！”随着那猫一声尖叫，只见那孽畜，浑身瑟缩，便溺一地。天子大怒，拍案而起吼道：“你西方蓐尔小邦，竟敢蔑视天朝上国，以一鼠恫吓中华无人···”喝令殿前武士将来使重责，自此万邦臣服天下太平。
之后，天子问这个年轻人，是怎样知道的，要什么赏赐。年轻人说是他穿葬墓中老父所示，不求重赏，只愿能赦免老父不死以养天年。天子与众臣子开会研究以后，正式下文，老年人虽然年老体衰，不能直接创造物质财富，但他们拥有宝贵的精神财富，同样是国家不可或缺的资源，穿葬墓制度从此取缔。
1979年，我还在新乡市大里村法海寺小学。这一年，在法海寺东北方向百余米附近，经村民发现一座穿葬墓，课余曾亲至现场观看。其墓为蓝砖砌成穹顶，现场一片狼藉，残砖碎瓷土陶并无黄白贵重之物，当时人民公社有关部门的结论是无甚价值，遂凐没无迹。

生土与 熟土考古工作者认识土，就好似初学英文者认识A、B、C一样，是必须掌握的基础知识。平日里，朋友们会以为考古人员很神，仅仅凭借一把“洛阳铲”就能够知道哪里有墓葬，哪里有遗址。地下十几米深的墓葬，都能够确定其精确的位置。几万平方米的遗址，也能够确定其具体范围。乍一听，是有点神，其实，我们考古工作者就是凭借“洛阳铲”带上来的土，来发现这些墓葬和遗址的。还有更神的呢，我们有时可以连“洛阳铲”都不用，仅仅根据地形、地貌和地里庄稼的长势、以及地面附着物，就能够运用考古学和其他学科的一些知识来判断出墓葬、遗址的具体位置。听起来有点“顺杆爬”的意思，用“洛阳铲”已经够神了，这又出来个什么都不用……，这些都是后话了，暂且卖个关子，以后慢慢再聊，今天我就来谈谈生土与熟土。简单的说，生土就是自然界，经过若干万年的堆积，自然形成的原生土壤，也叫死土、净土，它颜色均匀、结构细密，质地紧凑、纯净。熟土就是经过人类翻动过的土，也叫活土、花土，它颜色不均、结构参差，质地疏松、混杂。先说说墓葬吧，一般情况下，中国北方大部分的土地，都是由生土组成的。古代的人，根据不同的时代和不同的习俗，在生土上挖出墓坑或墓道、墓穴。下葬后，再将土回填。这样，墓坑、墓道和墓穴内的土就变成了熟土，因为，它已经被人类翻动过，改变了其原来的结构与质地。这就给我们考古人员留下了发现它们的痕迹，“洛阳铲”一旦捞出了熟土，再经过卡边、定位，那么这座墓葬就被锁定了。再来说说遗址，过去的先人们，在一个相当的范围内，进行生产、生活劳动时，必定要翻动脚底下的土，比如住房要先挖个坑后再搭个棚的半地穴式房屋；储存粮食、果实的地窖；耕种田地、挖沟、蓄水、开渠……。当他们废弃这片生活范围时，无形中已经将他们动过土的范围，和一些生活遗迹，留给了后来的考古人员，这点我想不用深入解释，大家就会明白的。有一点需要说明白，我们在用“洛阳铲”进行钻探时，每平方米打五个孔，俗称“梅花孔”，浅则一、二米，深则数十米。所以，任何一点古人留下的细节都不会放过的，埋藏再深的墓葬也是能够探明的。这是我们考古工作的基本准则，当然，工作起来要求是认真的，也是蛮辛苦的。除过生土与熟土外，我们考古工作人员还要认识很多的土，比如地表的扰乱土，简称扰土；遗址内的灰土；房基或城墙下的夯土；古人踩踏出来的路土；雨水冲击的淤土……。但是，这些都出不了生土与熟土这个大的范畴。就好似善人、恶人、伟人、小人等都出不了男人与女人的范畴一般。其实，世上许多看似深奥、复杂的事物，都是由其最基本的一个点繁衍、派生的，只要了解了事物的这个基本点，抓住了事物的本质，那么一切问题就会迎刃而解。人生何尝不是如此，你只要记住人赤条条的来，赤条条的走，生不带来，死不带去，那么，人世间就会少演多少悲剧。帝、王、将、相最终无非也是生土裹着熟土埋着的结局，何况我等平民乎！

生葬则是以活人修坟以求吉兆，这类坟只埋入活人的八字、衣物或是毛发、指甲、血液甚至是遗精、经血。
这是因为”生葬“可催旺人的各种运道，已达到人转运的目的。
熟葬是火化后，骨灰盒下葬。

生葬就是不火化，直接入土，熟葬是火化后，成骨灰后再葬

我理解可能是，生，就是，

不理解

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言诸可利： 死亡对于人们来说是没有办法避免的,茫茫宇宙,大千世界,人们在这里诞生、成长,直到最后的死亡.几千年来人们形成的丧葬礼仪,是既要让死去的人满意,也要让活着的人安宁.在整个丧葬的过程中,是生者与死者的对话,两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲.这个结,表现在生者和死者之间的实体联系中,也表现在两者之间的精神联系之中.而这就揭示了中国人生死观的深层内涵. 停尸 ---- 报丧仪式 招魂、送魂 --- 做'七' 吊唁. - 入敛 - 丧服 出丧择日 哭丧 - 下葬仪式 http://cn.netor.com/know/mcustom/custom.htm

吴中区13011814296： 出葬是什么意思 - ？
言诸可利： 50年代以前,死者去世满3周年,举行安葬,将棺材从家里抬出,移葬坟墓.出葬时仪式很隆重,子女亲友组成送葬队伍,随棺送到墓地.有钱人家还用砖石或水泥混凝土在墓穴四壁砌坑.一般安葬仪式,均在“大寒”前后.安葬完毕,子女才可脱下孝服,换上红鞋子,叫做“释服”或“脱孝”,至此,3年丧事才算结束.穷苦人家死了人,没有钱办丧事,只好东借西挪,买一口薄板棺材,有的用草席或芦菲卷着,送到墓地埋葬了事.墓地一般要做在自己的土地上,没有土地的,或租人家的土地埋葬,或葬入荒滩乱坟之中,真是死无葬身之地.

吴中区13011814296： 安葬,竖造,造葬区别 - ？
言诸可利： 安葬 - 下葬 竖造 - 建房.建庙.建城 造葬 - 造墓.安葬

吴中区13011814296： 安葬是什么意思啊 - ？
言诸可利： 安葬就是意为人死后埋葬及葬骨骸等仪式.