孔子的三年之丧的主题，急求，谢谢^ω^

孔子三年之丧翻译~

【译文】 宰我问：“三年守孝期太长了，君子三年不行礼，礼必坏；三年不奏乐，乐必崩。陈谷吃完，新谷又长，钻木取火的老方法也该改一改了，守孝一年就够了。”孔子说：“三年内吃香饭，穿锦衣，你心安吗？“心安。“你心安你就做吧。君子守孝，吃鱼肉不香，听音乐不乐，住豪宅不安，所以不做，现在你心安，那么你就做吧。”宰我走后，孔子说：“宰我真不仁德，婴儿三岁后才能离开父母的怀抱。三年的丧期，是天下通行的丧期。难道他没得到过父母三年的怀抱之爱吗？”

赞同。
三岁以前的婴儿不能脱离父母的怀抱，受到父母无微不至的、忘我的哺育，那么成年之后陪伴已逝的父母三年，岂不理所当然。不能孝便不能忠，父母生养哺育，是需要回报的，三年之丧是表达孝顺之心的一面，也是更能表达的一点，如果不能则为不然．。很多老来丧子的老人，他们到死都不能忘却丧子的伤痛。而我们年青人如果失去父母，大概不需要三年，就会大多忘掉了。


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关于三年之丧的典故
出自：先秦：佚名《论语·阳货》
宰我问：“父母死了要守丧三年，从上古行到现在，很古老了。三年什么都不能动，结果什么都坏了，像稻谷一样，旧的割掉了，新的又长起来，钻燧改火，时令也改变了，岁月换了，我看守丧一年就够了。”孔子说：“父母死了，你认为过了一年就可以去听歌跳舞，你觉得心里安吗？”宰予说：“安啊！”
孔子说：“你心安，你就照你的办法去做吧！一个君子，父母死了居丧，内心思念的悲愁，吃饭都没有味道，听到音乐也不快乐，睡觉都睡不好，所以三年之中，没有礼乐。我现在问你一年能不能心安，你说能心安，那你去做好了，不必要提倡改为一年。”
于是孔子告诉其他同学：“宰予这个人一点良心都没有。他说，小孩子三岁才能离开父母的怀抱。所以三年之丧，就是对于父母怀抱了我们三年，把我们抚养长大了的一点点还报。这是天下人类都一样的。宰予没有三年怀念父母的心情！”

公仪仲子之丧，檀弓免焉，仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：“何居？我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也？” 伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也。夫仲子亦犹行古之道也。” 子游问诸孔子，孔子曰：“否，立孙。” 事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。 季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。入宫而不敢哭，武子曰：“合葬非古也，自周公以来，未之有改也，吾许其大而不许其细，何居？”命之哭。 子上之母死而不丧，门人问诸子思曰：“昔者子之先君子丧出母乎？”曰：“然。”“子之不使白也丧之，何也？”子思曰：“昔者吾先君子无所失道，道隆则从而隆，道污则从而污，急则安能？为急也妻者，是为白也母，不为急也妻者，是不为白也母。”故孔氏之不丧出母，自子思始也。 孔子曰：“拜而后稽颡，颓乎其顺也，稽颡而后拜，颀乎其至也。三年之丧，吾从其至者。” 孔子既得合葬于防，曰：“吾闻之：古也墓而不坟。今丘也东西南北之人也，不可以弗识也。”于是封之，崇四尺。孔子先反，门人后，雨甚，至，孔子问焉，曰：“尔来何迟也？”曰：“防墓崩。”孔子不应，三，孔子泫然流涕曰：“吾闻之：古不修墓。” 孔子哭子路于中庭，有人吊者，而夫子拜之，既哭，进使者而问故，使者曰：“醢之矣。”遂命覆醢。 曾子曰：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。” 子思曰：“丧三日而殡，凡附于身者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附于棺者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。丧三年，以为极亡，则弗之忘矣。故君子有终身之忧，而无一朝之患。故忌日不乐。” 补充： 孔子 少孤，不知其墓，殡于五父之衢，人之见之者皆以为葬也，其慎也，盖殡也。问于郰曼父之母，然后得合葬于防。 邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌。 丧冠不緌。 有虞氏 瓦棺，夏后氏堲周， 殷人 棺椁，周 人墙 置翣。周人以殷人之棺椁葬长殇，以夏后氏之堲周葬中殇下殇，以有虞氏之瓦棺葬无服之殇。 夏后氏尚黑，大事敛用昏，戎事乘骊，牲用玄。殷人尚白，大事歛用日中，戎事乘翰，牲用白。周人尚赤，大事敛用日出，戎事乘騵，牲用骍。 穆公之母卒，使人问于 曾子 曰：“如之何？”对曰：“申也闻诸申之父曰：哭泣之哀、齐斩之情、饘粥之食，自 天子 达。布幕，卫也，縿幕，鲁也。” 晋献公 将杀其 世子 申生，公子 重耳 谓之曰：“子盍言子之志于公乎？”世子曰：“不可， 君安 骊姬 ，是我伤公之心也。”曰：“然则盍行乎？”世子曰：“不可，君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉？吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首乃卒，是以为恭世子也。 鲁人有朝祥而莫歌者，子路笑之，夫子曰：“由，尔责于人，终无已夫？三年之丧，亦已久矣夫？”子路出，夫子曰：“又多乎哉？逾月则其善也。” 鲁庄公 及宋人战于乘丘，县贲父御，卜国为右，马惊败绩，公队，佐车授绥，公曰：“末之卜也。”县贲父曰：“他日不败绩，而今败绩是，无勇也。”遂死之。圉人浴马，有 流矢 在 白肉 ，公曰：“非其罪也。”遂诔之。士之有诔，自此始也。 曾子寝疾，病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止。”曾子闻之，瞿然曰：“呼！曰‘华而睆，大夫之箦与’？”曾子曰：“然，斯季孙之赐也，我未之能易也。”元起易箦，曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变，幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣！”举扶而易之，反席未安而没。 始死，充充如有穷；既殡，瞿瞿如有求而弗得；既葬，皇皇如有望而弗至。练而慨然，祥而廓然。 邾娄复之以矢，盖自战于升陉始也。鲁妇人之髽而吊也，自败于台鲐始也． 南宫 绦之妻之姑之丧，夫子诲之髽曰：“尔毋从从尔，尔毋扈扈尔。盖榛以为笄，长尺而总八寸。” 孟献子禫，县而不乐，比御而不入，夫子曰：“献子加于人一等矣。” 孔子既祥，五日 弹琴 而不成声，十日而成笙歌。 有子盖既祥而丝屦组缨。 死而不吊者三：畏、厌、溺。 补充： 自己选吧，虽然只是 片选
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盐城市13562119868： 为什么孔子这么重视三年之丧 - ？
子丰樊舒康：[答案] 儒家注重孝,不能孝便不能忠,父母生养哺育,是需要回报的,三年之丧是表达孝顺之心的一面,也是更能表达的一点,如果不能则为不然..

盐城市13562119868： 对三年之丧的看法 - ？
子丰樊舒康： 小题1:孔子认为应该守三年之丧(1分),墨子认为“哀”是丧礼的根本(1分). 小题2:示例一:认同孔子的看法.孔子既看重守三年之丧的形式,也看重报答父母三年的怀抱养育之恩的内容.示例二:认同墨子的看法.墨子抓住了丧礼最本质的东西,注重内心感受;相对来说不太看重丧礼的形式,这也符合人之常情.(认同谁的看法都可以,能自圆其说即可,3分) 小题1:

盐城市13562119868： 孔子三年之丧翻译 - ？
子丰樊舒康： 【译文】 宰我问:“三年守孝期太长了,君子三年不行礼,礼必坏;三年不奏乐,乐必崩.陈谷吃完,新谷又长,钻木取火的老方法也该改一改了,守孝一年就够了.”孔子说:“三年内吃香饭,穿锦衣,你心安吗?“心安.“你心安你就做吧.君子守孝,吃鱼肉不香,听音乐不乐,住豪宅不安,所以不做,现在你心安,那么你就做吧.”宰我走后,孔子说:“宰我真不仁德,婴儿三岁后才能离开父母的怀抱.三年的丧期,是天下通行的丧期.难道他没得到过父母三年的怀抱之爱吗?”

盐城市13562119868： 孔子认为古人守三年之丧的依据是什么? - ？
子丰樊舒康： 三年之丧是丧礼中至重的仪节,其背后蕴含着制定、施行这些仪节的理由和依据.儒家所主张的三年之丧在很大程度上影响了财富、人口的积累与增长.墨子从功利主义的立场出发的批评,说明丧制的利弊取决于它对实际利益的影响.但现实利益的获取并不是儒家的首要目标,合礼的生活才是儒家的根本追求.春秋末叶正是传统的礼乐制度加剧崩坏的时期,而三年不为礼乐专事服丧,会造成其他礼乐活动在仪式施行层面的废弛,也会对整体的礼乐生活产生消极影响.但从礼的本质层面来看,为父母服丧关联着礼所维系的社会基本秩序与价值的诸多方面,因此不会导致宰我所担忧的“礼坏乐崩”.儒家试图以服丧者内心的哀痛之情作为三年之丧的依据,并通过制中立节之说来论证这种情感的普遍性.

盐城市13562119868： 论语中记载了孔子和弟子宰予探讨守丧三年的问题,应当怎样理解孔子的? ？
子丰樊舒康： 那一段话理解起来确实有难度.李泽厚先生和海静先生都认为这一章是整个论语的核心章节,反映了儒家的核心思想.这句话并非是孔子拘泥于三年不放,孔子并不在乎一...

盐城市13562119868： 怎样看待孔子的三年之丧 - ？
子丰樊舒康： 大错特错了,你知道那时守孝是怎么守的吗,不吃,不做事,只是每天守在灵前哭哭啼啼,睡在灵堂前,饿得晕晕沉沉.本来就是贫民了,不劳作就没饭吃的,还要做着一些不切实际的事给世人来评论,要是王公贵族也就算了,因为孔子本来就是...

盐城市13562119868： 什么是三年之守 - ？
子丰樊舒康： 【词目】三年之丧(三年之丧) 【拼音】sān nián zhī sānɡ 【释义】古代丧服中最重的一种.臣为君、子为父、妻为夫等要服丧三年.为封建社会的基本丧制.摘要 居丧制度是中国古代的丧葬制度的一部分,居丧制度还可分为丧礼制度和丧服...

盐城市13562119868： ＂三年之丧,期已久矣,君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩,旧谷既没 - ？
子丰樊舒康： 宰予请教孔子说:“为父母守丧三年,时间未免太长了.君子三年不举行礼仪,礼仪一定会荒废;三年不演奏音乐,音乐一定会散乱.旧谷吃完,新谷也已收获;打火的燧木轮又用了一次.所以守丧一年就可以了.”孔子说:“守丧未满三年,就吃白米饭,穿锦缎衣,你安不安心呢?”宰予说:“安心.”望采纳!亲~

盐城市13562119868： 礼记 檀弓 中的 孔子过泰山侧 那句可以做主题 - ？
子丰樊舒康： 公仪仲子之丧,檀弓免焉,仲子舍其孙而立其子,檀弓曰:“何居?我未之前闻也.”趋而就子服伯子于门右,曰:“仲子舍其孙而立其子,何也?” 伯子曰:“仲子亦犹行古之道也.昔者文王舍伯邑考而立武王,微子舍其孙腯而立衍也.夫仲...

盐城市13562119868： 孔子怎么死的? - ？
子丰樊舒康：[答案] 故事:孔子之死 人老了,身体越来越差,再加上多遇哀伤事,又有不良心理暗示,身心也就急速衰退,死亡也就加快了脚步,成为必然. 孔子之死就是这样. 孔子本来应该是自信的,满足的,有那么多的学生,那么多的好学生,自己又有那么多的学术...