生离死别最堪伤,下一句是什么?
意思是:生离死别是最令人悲伤的话题,每每谈起都令人悲伤断肠。
佛家讲人生有八苦
一、生苦——人之生也,都是随业受报,依前生之业,与人道相应者,则投生为人,最初流爱为种,揽父母精血,纳识业为胎。处在母腹的生脏之下,熟脏之上,上压秽食,下熏臭气。母饮冷时,胜于冰雪冻肤,如入寒冰地狱;母吞热时,极似沸汤灌体,无异镬汤地狱;母啖粗时,诚如山石压身,仿佛夹山地狱。尤其胎中秽窄,迷闷难堪,随母气息出入,种种不得自由。幽囚十月,如禁牢狱,经中名之为胎狱,询不过分。及出胎时,柔软肌肤,被风吹如刀割,痛苦莫喻。因婴孩痴騃,又不解说话,只知道由这呱呱一哭,竟哭出无数的痛苦出来。以为人之一生,从此起不知道要吃足了多少苦头。此种生苦,古人曾形容他为生龟脱壳,其痛苦可知矣!至于难产横生之惨更不忍言,母子生命悬危,凡为人者,无法逃过此关。省庵大师的诗云:‘业风吹识入胞胎,狱户深藏实可哀,每过饥虚倒悬下,频惊粗食压山来......’。我也有句诗说:‘此世当思归极乐,来生不愿入胞胎’。
二、老苦——岁月无情,不知不觉地,能把人们催促到‘万事输人己退藏’的地方去,创伤得我们真是无处不伤神,混身病态,诸根朽败,则力弱形枯,神衰智钝,眼花耳聋,腰酸骨痛,口吃齿缺,鹤发鸡皮,一切行动都不如意,汝看苦不苦呢?可是世间无有不老之人。诗曰:‘流泪暗思童稚乐,见人空话壮年强’。余意:‘寄语少年须努力,莫待觉悟老来迟’。
三、病苦——人无千日好,花无百日红,世间那有无病之人?偶一四大不调,则诸根痛患,饮食俱废,坐卧不安。单说头晕齿痛,已是痛苦不堪,况沉珂酷疾,大病连年乎!病的厉害,就是三国时代雄纠纠的张飞,也极骇怕而无可奈何。诗云:‘四大因时偶暂乖,此身无计可安排,残灯留影不成梦,夜雨滴愁空满街’。我说:‘健时莫为因循误,病到方知忏悔迟’。
四、死苦——人生如梦,幻质匪坚,从来未有不死之人。当世缘既尽,四大分离之际,抽筋折骨痛苦难言,古人形容为活牛剥皮,思之悚然。至于横祸惨死,骨破肠穿,身首分离,更不忍谈。并且临终时,家亲绕榻,恩爱诀别,同时一切业境顿现,真是千愁快悒,万怖?P惶,霎时一命呜呼!寂然孤逝,冥途渺渺,幽怨重重。假使生前妄造恶业,堕于三途,其苦更不堪设想矣!诗云:‘识神将尽,忽无常,四大分离难主张,脱壳生龟真痛绝,落汤螃蟹漫?P惶......’。我说:‘念佛必蒙垂接引,赋归极乐亦欣然’。
五、爱别离苦——好景不常,欲合偏离,虽云人生聚散无常,可是恩爱割别,亦是人生一大苦事,一家眷属的团圆,父母妻子的恩爱,因缘所使,或生离、或死别,乃至一旦家散人亡,这么人生,是苦非苦不消说也。诗云:‘生离死别最堪伤,每话令人欲断肠,虞氏帐中辞项羽,明妃马上谢君王......’。余意:‘悟得因缘生灭法,自无恩爱别离愁’。
六、怨憎会苦——此有二种说法:一、是冤家会遇,如眼中钉,发生憎恨。一是宿世冤缘结为六亲眷属,一处同居,互为恼气,仇怨之人,欲离偏合,狭路相逢,无可逃避,汝看苦不苦呢?诗云:‘苦事人情皆欲避,谁知夙业自相招,兵败张巡思作鬼,身亡萧氏愿为猫......’。我也有句诗说:‘好将佛教善缘结,当作莲池海众看’。
七、求不得苦——世间那有十足无求之人?名利福寿,凡所欲事,求之不得,则生愁苦或愤怨。如富贵无子,贫穷多累,读书落第,营商蚀本,诸如此类,欲求偏失,亦乃人生一大憾事也。诗云:‘扬帆屡见沉舟客,挂榜偏伤落第人,毕世耕耘难果腹,频年纺织尚悬鹑......’。余意:‘得失荣枯皆有命,穷通寿夭总由天’。
八、五阴炽盛苦。——五阴——即色受想行识。‘炽’——火热也。盛——众多也。阴——障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心,使之不得显现。色阴即所感业报之身,受想行识四阴,乃触境所起幻妄之心。由此幻妄身心于六尘(色声香味触法)境,起惑造业,招集苦恼。依眼等五根,缘色等五尘所起烦恼属色阴。依五识领纳五尘所起烦恼为受阴。依六识想念法尘所起烦恼属想阴。依七识恒审思量所起烦恼属行阴。依八识微细流注所起烦恼属识阴。此五阴烦恼如火炽盛,尽夜焚众生的身心,苦不可言,当急用智慧以消灭之,一句弥陀即智慧水也。诗云‘逼迫身心苦事多,哀声无地可号呼!肝肠断处情难断,血泪枯时恨未枯’。余意‘三界无安同火宅,何如念佛往西方’。此五阴炽盛苦,乃一切诸苦本。八苦中前四苦属身所受,后三苦属心所受的痛苦,最后一苦总括身心。又前七种是别(别指一种),乃过去所感之果,后苦是总(总括诸苦),乃现在起心动作,为未来得苦之因。因果牵连,相续不断,无期痛苦,何日解脱?可不惧哉!大家当速念佛求生也。此外还有天灾人祸,刀兵水火,风雨雷电乃至寒著侵迫,蚊虱蛀啮等苦,若扩而充之,说不能尽。
人就生在这种苦难之中,好象在无边的海中。看不到边际。
一旦心中放下不当的追求,回转的时候就会发现自己已经到了苦海的岸边。
虞姬帐中辞项羽,明妃马上谢君王。
泪深红海犹嫌浅,恨远乾坤未是长。
生离死别最堪伤,每话令人欲断肠,虞氏帐中辞项羽,明妃马上谢君王
生离死别最堪伤,每话令人欲断肠。虞姬帐中辞项羽,明妃马上谢君王。泪深红海犹嫌浅,恨远乾坤未是长。
生离死别最堪伤,每话令人欲断肠。
生离死别最堪伤,下一句是什么?
生离死别最堪伤,每话令人欲断肠。虞姬帐中辞项羽,明妃马上谢君王。泪深红海犹嫌浅,恨远乾坤未是长。
省庵大师:劝修净土诗(一百零八首)
早趁在生修净业,莫教临死怨阎罗。 故乡春色还长在,想见芙蓉出绿波。 (九十)四月 山林四月少尘埃,自念弥陀不用陪。 新脱素衣摧粉箨,乱抛金弹落黄梅。 穷途作客真为苦,荡子思乡最可哀。 料得慈尊应念我,朝朝垂手望归来。 (九十一)五月 五月端阳景物偏,龙舟竞渡古今传。 数茎蒲叶剑刻砺,一树榴花火欲燃。
人生有八苦,人生有4喜,有谁都知道,我给采纳
人生有八苦:生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明...
人生八苦
诗云:‘生离死别最堪伤,每话令人欲断肠,虞氏帐中辞项羽,明妃马上谢君王...’。余意:‘悟得因缘生灭法,自无恩爱别离愁’。六、怨憎会苦——此有二种说法:一、是冤家会遇,如眼中钉,发生憎恨。一是宿世冤缘结为六亲眷属,一处同居,互为恼气,仇怨之人,欲离偏合,狭路相逢,无可逃...
“扬帆屡见沉舟客,挂榜偏伤落第人"是什么意思
生离死别最堪伤, 每话令人欲断肠。虞氏帐中辞项羽, 明妃马上谢君王。泪深红海犹嫌浅, 恨远乾坤未是长。诸上善人俱会处, 愿教旷劫莫分张。怨憎会苦 苦事人情皆欲逃, 谁知夙业自相招。有钱难买阎翁赦, 无计能求狱卒饶。兵败张巡思作鬼, 身亡萧氏愿为猫。何时得预莲池会, 积劫...
多情自古伤离别更那堪下一句是什么?
多情自古伤离别更那堪下一句是:冷落清秋节。《雨霖铃·寒蝉凄切》是宋代词人柳永的作品。此词上片细腻刻画了情人离别的场景,抒发离情别绪;下片着重摹写想象中别后的凄楚情状。全文:寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,...
多情自古伤离别更那堪下一句
上片正面话别,下片则宕开一笔,先作泛论,从个别说到一般。“多情自古伤离别”意谓伤离惜别,并不自我始,自古皆然。接以“更那堪冷落清秋节”一句,则极言时当冷落凄凉的秋季,离情更甚于常时。“清秋节”一辞,映射起首三句,前后照应,针线极为绵密;而冠以“更那堪”三个虚字,则加强了...
多情自古伤离别更那堪下一句是什么
雨霖铃·寒蝉凄切 【作者】柳永 【朝代】宋代 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情...
何事人生几度愁,悲欢离合去何忧,莫问世间喧闹事,独倚小舟静清修。评论...
诗云:“生离死别岁堪伤,每话令人欲断肠,虞姬帐中辞项羽,明妃马上谢君王”欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女,君应有语,渺万里层云,千山墓雪,指引向谁去。人之为人,在有阴晴圆缺,悲欢离合,以至于我们竟悟出了这样的真谛,人生八苦,最难将息,杨柳岸晓风残月,问谁念去去烟波,看谁人执手...
半世浮生生将死,白驹过隙一场梦。 是那首词是谁写的,上几句是什么?
下一句是“多少时光”。 玉蝴蝶·扰扰梦中身世 朝代:元代 作者:姬翼 扰扰梦中身世,白驹过隙,多少时光。 使尽机关方寸,不暂清凉。 蓄奸邪、更移鹿马,执迷网、颠倒玄黄。 最堪伤。 死生汩没,苦海茫茫。 难忘。 恩绳爱索,火坑尘网。 利锁名缰。 一向贪饕,不知青鬓染秋霜。 覆焦隍、空争骇鹿,多岐路、谩...
解贸佳洛: 八苦: 一、生苦——人之生也,都是随业受报,依前生之业,与人道相应者,则投生为人,最初流爱为种,揽父母精血,纳识业为胎.处在母腹的生脏之下,熟脏之上,上压秽食,下熏臭气.母饮冷时,胜于冰雪冻肤,如入寒冰地狱;母吞热时...
南沙群岛18667641641: 人生路上两茫茫.生离死别欲断肠,下俩句是啥? - ?
解贸佳洛: 人生路上两茫茫,生离死别欲断肠.未知天涯相聚日,兰催玉断在他乡.
南沙群岛18667641641: 多情自古伤离别更那堪下一句是什么 - ?
解贸佳洛: 雨霖铃·寒蝉凄切 【作者】柳永 【朝代】宋代 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发.执手相看泪眼,竟无语凝噎.念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔.多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月.此去经年,应是良辰好景虚设.便纵有千种风情,更与何人说?
南沙群岛18667641641: 苦海无边 回头石岸 这句什么意思? - ?
解贸佳洛: 苦海无边,回头是岸 最早的出处是: 宋·朱熹《朱子语类》卷五十九:“知得心放,此心便在这里,更何用求?适见道人题壁云:'苦海无边,回头是岸.'说得极好.” “苦海无边,回头是岸”为劝人改过向善的常用语.其中“苦海”比喻众生受种种痛苦,犹如溺于无边大海之中一样.回头,表示醒悟、悔改.众生的作恶和习气使自己受到道德等的惩罚,即产生恶报,使得自己感到很痛苦.作恶之人,一旦悔悟并努力向善,那么就能获得新生. 这一句话,都有佛家原理在其中,主要劝解人们向善的话.比喻做坏事的人只要彻底悔改,就有出路.
南沙群岛18667641641: 人生自古伤别离下一句是什么 - ?
解贸佳洛: 下一句是“更那堪冷落清秋节”. 这句诗出自宋代诗人柳永的《雨霖铃 寒蝉凄切》. 原文选段: 多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节! 今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月. 此去经年,应是良辰好景虚设. 便纵有千种风情,更与何人说? 译文...
南沙群岛18667641641: 多情自古伤离别那更堪下一句是什么 - ?
解贸佳洛: 多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月.此去经年,应是良辰好景虚设.便纵有千种风情,更与何人说!——宋代柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
南沙群岛18667641641: 生离死别最堪伤,每话令人欲断肠.是什么意思? - ?
解贸佳洛: 意思是:生离死别是最令人悲伤的话题,每每谈起都令人悲伤断肠.
南沙群岛18667641641: “今世你我再无生离,唯有死别”下一句是什么? - ?
解贸佳洛: 出处:钱钟书《我们仨》 原句:从今往后,咱们只有死别,再无生离. 是钱钟书所对杨铎所说
南沙群岛18667641641: 多情自古伤离别下一句是 - ?
解贸佳洛: 多情自古伤离别下一句:更那堪、冷落清秋节雨霖铃·寒蝉凄切【作者】柳永 【朝代】宋代
南沙群岛18667641641: 世道沧桑不由人,生离死别惨难言这句诗是什么意思? - ?
解贸佳洛: 意思是世态炎凉人情淡漠,这种现实是人无法改变的.如果遇上生离死别的事情,也只能空叹一声,无力回天.