蝗虫没有君王，却分队而出；守宫用爪抓墙，却住在王宫。求解释

世间不可小视的四样东西是什么？~

【箴30:24】 地上有四样小物，却甚聪明。
【箴30:25】 蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食。
【箴30:26】 沙番是软弱之类，却在磐石中造房。
【箴30:27】 蝗虫没有君王，却分队而出。
【箴30:28】 守宫用爪抓墙，却住在王宫。


【箴30:29】 步行威武的有三样，连行走威武的共有四样。
【箴30:30】 就是狮子乃百兽中最为猛烈，无所躲避的。
【箴30:31】 猎狗，公山羊，和无人能敌的君王。

人人都想作一个有智慧聪明的人。

　　旧约圣经中的箴言乃是最著名的智慧书。凡拟追求得智慧的人，若常常研读箴言并加以默想实践，就必得智慧。而箴言本身就有不少教导我们获得智慧的宝贵教训。


　　1. 真智慧的价值
　　“得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金；比珍珠（或作红宝石）宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。”（箴三：13-15）

　　智慧本身的价值远超过金银珠宝。在市面流通的纸币用途在购物置产，而金银珍珠其本身就具高度价值。纸币在战争兵荒马乱，世局动汤或改朝换代时，就形同废纸，但金银等饰物虽经战患，政权转移，也不损其值，反更抢手；过去越南难民用金条顾船逃命，就是显例。而智慧却更价值无穷。


　　2. 人生幸福写照
　　“他右手有长寿；左手有富贵。他的道是安乐，他的路全是平安。他与持守他的作生命树；持定他的俱各有福。”（箴三：16-18）

　　智慧影响人一生的幸福，智慧的双手是长寿与富贵，其道路是安乐与平安。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，罗马人求的是权势，荣誉，而中国人所求的，却是平安！若我们得到智慧，同时就得着平安，“平安二字值千金”，这是经历过战乱的人才知其宝贵。


　　3. 智慧远超万物
　　“耶和华以智慧立地；以聪明定天；以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。”（箴三：19-20）

　　真智慧所表现的地位，超过宇宙万有之物，这里借受造之物展现出神是创造的主，宇宙万有之王。上帝以他的智慧创造世界，也以他的智慧统管万有，由此看来，如欲得智慧，当向智慧之源的神求。


得智慧的七条途径
　　1. 诚心敬畏
　　“敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。”（箴一：7）

　　“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者，便是听明。”（箴九：10）

　　“敬畏耶和华”这五个字是箴言书里最重要的词句与信息。

　　无论要得知识或是智慧，其起点非常重要，是由敬畏耶和华而来。若不敬畏神而想得智慧，无异是缘木求鱼，一切枉然，又如古人建造巴别塔一样，徒劳无功！

　　开端就是第一，首要的意思，也是一个转变和开始，如幼童牙牙学语一般，当孩童周岁左右，开始会叫“爸爸”，“妈妈”时，双亲定是乐不可支。何故﹖因此乃智慧的开端！往后教他（她）怎么讲话，都可以渐渐学会。更简明的例子是学英语，若连A，B，C 都不会，试问如何学会其他的﹖等到能掌握二十六个字母以后，才会慢慢的进一步学文法，文学等等其他项目。同理，智慧亦有其开端，就是敬畏耶和华！

　　如何敬畏耶和华？要言之，就是认识神，信靠神，敬拜神，荣耀神。所以“认识神”是信靠神，敬畏神和荣耀神的“开始”，我们透过耶稣基督，以及圣经的启示和教导，先认识神，然后慢慢培养出敬畏神的心，神就把聪明智慧赐给我们。

　　旧约中有两个人非常有智慧，就是约瑟与但以理。二人均在外邦国中，位极人臣作宰相和总理，他俩的智慧聪明超过当时的埃及术士与巴比伦的智士们，为什么呢﹖经上告诉我们：两个人都是非常爱神与敬畏神的人。从他们身上，确实看到：“敬畏耶和华是智慧的开端”。

　　早年在中国，科技落后民智未开，尤以乡村为甚。有一个乡下人一日进城，入晚，见家家户户所吊的灯泡，陆续发亮，心里莫名其妙，又十分惊讶好奇。回乡时，也依样画葫芦，到店里买几个灯泡和几条绳子带回去，走告左邻右舍，灯吊起会发光的奇事。大家就齐聚一堂，殷切的期待着灯泡放光，但是枯等到半夜，也没见光发出！原来只把灯泡以绳空悬吊起，未接电源与发电厂，如何发亮？同样的，我们若要得智慧，一定要跟智慧的源头上帝接上关系，才能领受智慧。


　　2. 细心观察
　　“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧；蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天豫备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏彷佛拿兵器的人来到。”（箴六：6-11）　

　　“地上有四样小物，却甚聪明；蚂蚁是无力之类，却在夏天豫备粮食；沙番是软弱之类，却在磐石中造房。蝗虫没有君王，却分队而出；守宫用爪抓墙，却住在王宫。”（箴三○：24-28）

　　不动脑筋的人不懂得从蚂蚁学到“未雨绸缪”和“凡事预则立，不预则废”的道理；懒惰人不但财力匮乏，连知识和学问也同样落后。今天的科技发达，一日千里，人若懈怠追求，懒於奋进，就跟不上时代，而导致穷乏，甚至被淘汰。蚂蚁收聚粮食，慢慢一点一滴不是一蹴而就。

　　智慧与知识与后天的教育有关，多读书是知识分子，多领受的叫高级知识分子。我们每人应该学有专长，在自己主修的学科方面钻研深究，总归要有所成，若做得到一专多能更好。

　　除蚂蚁之外，地上还有几样小动物，如沙番，蝗虫，守宫等都非常聪明；箴言提出来叫我们向它们学习。在二战期间，许多科学家留心观察小动物的本能，因而研发了不少崭新的科学仪器，包括武器在内。科学家观察蝙蝠身上得到启发而发明了雷达。军事科学家又从蜻蜓身上，发现原理，研制了直升机；人类因观察小动物，而得到智慧和启发以至制造出许多实用性物品，来造福社会人群。

　　“守宫用爪抓墙，却住在王宫。”（箴三○：28）“守宫”就是俗称“壁虎”，这小动物竟奇妙的住在王宫里。在一个“国际福音会议”，一次有某位信徒作见证，使参与聚会者留下极深刻印象，他就是引用这节经文，他以平信徒比为壁虎，进入王宫传福音得人；牧师传道，好像青蛙抓虫，好多时候只能守候在池塘里，等待有昆虫飞过，伸舌捕食，不会主动出击。而壁虎就不同了，它们到处跑，钻进王宫，得到美食，无论贫户，豪宅，监狱，工厂，壁虎都能钻进去有所得。盼望信徒们学习壁虎，善用神给予的机会，接触各阶层各式各样的人士，及时为主作见证，甚至进出总统府，官邸，带领国家政要信主，影响政治，走向敬畏神，以神赐的智慧治国爱民。


　　3. 虚心结交
　　“与智慧人同行的，必得智慧；和愚味人作伴的，必受亏损。”（箴一三：20）

　　我们不但可从小动物身上得启发，同样也从植物身上学功课，更应该与智慧人结交，可学到许多宝贵知识与智慧功课，古训；“三人行，必有吾师焉。”智慧人得智慧的办法，可以广泛阅读他人的著作，博古而通今。为此之故，不断充实自己，常读好书，尤其一些精辟的属灵书刊与学术著作，那些都是作者平生心血的结晶。我们仅花区区几个小钱，就可以坐享其成了；所以最划算的事是买书！最值得投资是买好书。作个手不释卷的爱书人，“读其书如观其人”。与智慧人神交，是得智慧之宝贵的另一法。

　　有机会与智慧人结交，那是“读人”，如属灵伟人，专家，大学教授等，直接学到许多知识或智慧，那就更宝贵了。能与智者长者“与君一席谈，胜读十年书”乃机会，可是有时“不耻下问”也是得智慧的途径。


　　4. 专心听教
　　“侧耳听智慧，专心求聪明；”（箴二：2）

　　“众子啊，现在要听从我；因为谨守我道的，便为有福，要听教训，就得智慧，不可弃绝。”（箴八：32-33）

　　“你要听劝教，受训诲，使你终久有智慧。”（箴一九：20）

　　在属灵方面是要听神的道，那是永恒的真理；另一方面，要专心听别人的讲座，学有专长的人讲学等，就能领受智慧，特别是那些德高望重的长者，他们吃的盐，比我们吃的饭更多，走过的桥，比我们走过的路还长，古人说：“不听老人言，吃亏在眼前。”实为至理名言。

　　在列王纪上第十二章中，说到所罗门王虽是智慧之君，生前写了不少箴言，但王死后，他的儿子罗波安继位，因不听父王老臣的劝戒，导致众叛亲离，好好一个国家分裂为二，北国十个支派，立叛臣耶罗波安为王；罗波安自己所统治的，剩下两个支派，称为南国，这就是：“不听老人言，吃亏在眼前”的鉴戒。　


　　5. 决心买下
　　“你当买真理；就是智慧，训诲和聪明，也都不可卖。”（箴二三：23）　

　　“买”就是决心付代价，“有志者事竟成”肯拼命的人一定会成功，若自知才智不如人，没关系！“勤能补拙”，“人一能之，己百之；人十能之，己千之”，一分劳苦，就有一分成就；一分血汗，就有一分收成，这是不易的道理！

　　　
　　“懒惰的人，不烤打猎所得的；殷勤的人，却得宝贵的财物。”（箴一二：27）

　　打了猎所得的猎物，若不加工，连起火烧烤也嫌麻烦，岂不是都腐烂了吗﹖懒惰的人，学到了东西不加思想，温习或再钻研也没实际应用，等於不学；在求知识作学问上是这样，在生意场上也如此。


　　6. 留心思想
　　“我经过懒惰人的田地，无知人的葡萄国；荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了；我看见就留心思想，我看着就领了训诲。再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷，就必如强盗速来，你的缺乏，彷佛拿兵器的人来到。“（箴二四：30-34）

　　看见一些败落的景象，用心思考就醒悟何以有人贫乏困苦，乃懒惰所致。笔者也见过一些人，乃是“先用未来钱”，未有成就先挥霍享乐，以至一生穷乏。懒惰的反面就是殷勤，奋斗与拼搏的精神。


　　7. 凭信心求
　　“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗九○：12）

　　这是摩西的祷告，向神求，明白时间的宝贵，懂得数算自己的日子，这也就是个智慧者了。无论属灵，属世凡是成功的人，必然爱惜光阴，分秒必争。那些闲懒度日的人，虚掷光阴，是愚眛又愚顽的人。浪费时间在夜总会，舞厅，沉迷於声色犬马的人根本是愚不可及的人。

　　“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑，因为疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么；心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。”（雅一：5-8）

　　若有缺少智慧的“若”，表明我们有自知之明，苏格拉底的名言说：“认识你自己。”

　　有人问他，何以如此聪明，有智慧，他回答说：“我不知道什么，只知道自己无知！”若自知无知，必然会勤奋学习，若小有所成，也不会自满，天助自助，神必应允所求，满有智慧的所罗门所得的智慧是求来的，他向神这样祈求：

　　“耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中；这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非；不然，谁能判断这众多的民呢﹖”（王下三：7-9）

　　“所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。神对他说，你既然求这事，不为自己求寿，求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。”（王上三：10-12）

　　求主教导我们，该如何求智慧，像雅各书中所讲的；“只要凭着信心求，一点不疑惑。”神就按照我们的信心赐智慧给我们，最后以一节经文作为结束。

　　“智慧人大有能力；有知识的人，力上加力。”（箴二四：5）

出自“所罗门的箴言”

所罗门，人名，古代以色列王国第三任国王所罗门。是大卫王朝的第二任国王、大卫王朝创始人大卫王的爱子，《圣经·旧约全书》中《箴言》、《传道书》、《雅歌》的作者。与其同名的还有画家所罗门、球员所罗门。

30:27 蝗虫没有君王，却分队而出

蝗虫(The locusts, KJV) 像只大的蚂蚱，它们团结互助，有分工合群的智慧。蝗虫没有上司指示，本身弱小可怜，是不堪一击，一踏粉身碎骨的小虫子。蝗虫分队而出，看似无一君王带队领导，却能彼此相和。创作它们的神，就是它们的君王，亲自赐给它们有分队而出的智慧；这位君王就是我主耶稣基督。蝗虫被造得如此有聪明、有智慧，看似没有君王率领，却懂得分队而出，队伍不乱。要学习蝗虫分队而出，同心随从圣灵的差派，竭力多作主工。

30:28“守宫用爪抓墙，却住在王宫。”

守宫――也就是壁虎――为什么能住在王宫呢？因为壁虎是以小昆虫为食物，哪里昆虫多，它就住在哪里，这样才可以有足够的食物。而王宫有最多的灯火，可以吸引很多昆虫，因此壁虎住在王宫里，就不愁挨饿了。

我们从小壁虎身上学习什么呢？壁虎虽然很渺小，不会建造坚固华丽的房子，但因王宫里――最明亮的地方――有它的食物，它就住在了王宫。孩子啊，你是住在哪里呢？如果你住在世界中，生命就常常得不着供应，无法长大。但如果你住在主里面，主说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿。”（约6：35）就会叫你生命丰丰富富的，在主里面得着满足！

蚂蚁并不强壮，却在夏天预备食物。蹄兔之族并不勇猛却能在岩石上安家。蝗虫没有君王却都分队出动。壁虎用手抓墙却住在皇宫里。

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惠水县17516512324： 填充题 主题:圣经要我们从动物身上得到教训 说明:请把空格填上,并查出记载章节. - ？
戚忽艾可： 10、地上有四样小物,却甚聪明,(蚂 蚁 )是无力之类,却在夏天预备粮食.( 沙 番)是软弱之类,却在磐石中造房.(蝗 虫 )没有君王,却分队而出.( 守 宫)遥爪抓墙,却住在王宫. 不好意思!写掉了

惠水县17516512324： 昆虫记中随便五个昆虫的介绍 - ？
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惠水县17516512324： 古代哪个皇帝吃过蝗虫?？
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惠水县17516512324： 唐朝民间故事 - ？
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惠水县17516512324： 关于蝗虫的诗一首,并解释整首诗的含义. - ？
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惠水县17516512324： 蝗虫有几条腿? - ？
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惠水县17516512324： 蚱蚂和蚱蜢一样吗? - ？
戚忽艾可： 蝗虫又名「蚱蜢」、「草螟」,[ 蚱蚂],[ 蚂蚱] 特徵:通常为绿色、 褐色或黑色,头大,触角短;前胸背板坚硬, 像马鞍似 的向左右延伸到两侧,中、后胸愈合不能活动.脚达,尤 其后腿的肌肉犟劲有力,外骨骼坚硬,使它成为跳 跃专 家,胫...