论语前六则原文

论语六则原文~

【原文】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【翻译】
孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
【原文】
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【翻译】
孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。
【原文】
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【翻译】
孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。”
【原文】
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【翻译】
孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。
【原文】
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
【翻译】
孔子说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。”
【原文】
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【翻译】
孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

论语十二章前六则的翻译：
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？即使人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子的作风吗？”


2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

　
译文：曾子说：“我每天多次反省我自己：替人家谋虑是不是不够尽心？和朋友交往是不是不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”


3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度的规矩。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
译文：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
译文：孔子说：“读书如果不深入思考，就会越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”


6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
译文：孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”

论语十则 [编辑本段]第一则: 为人处事 子曰:“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》 孔子说:"学习过后时常温习学过的知识，不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来到这里，不也很快乐吗?别人不了解自己却不生气，不也称得上是君子吗?" 【注释】 (1)子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。 (2)学:孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习:在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。 (4)说:音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。 (5)有朋:也就是志同道合的人。 (6)乐:与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。 (7)人不知:此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。 (8)愠:音yùn，恼怒，怨恨。 (9)君子:道德上有修养的人 [编辑本段]第二则:为人处事 曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾(wú)身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友交往是不是诚实呢 老师传授的知识是不是复习过了呢 " 【注释】 (1)曾子:曾子姓曾名参(音shēn)字子舆，生于公元前505~前436年，鲁国人 南武城(现在山东嘉祥人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 (2)三省:省(音xǐng)，注:反省。三省有几种解释:一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。 (3)忠:旧注曰:尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 (4)信:旧注曰:信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。 (5)传不习:传，旧注曰:“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。 [编辑本段]第三则:学习方法 子曰:“温故而知新，可以为师矣。”(为政) 孔子说:“广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。” 【注释】 本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”:温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。 我以为合并这两种解法，也许更为完整:在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。 故:旧的知识。 知:领悟。 可:可以。 以:凭。 为:做。 [编辑本段]第四则:学习方法 子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是思考而不读书，这是有害的。” 而:连词，表示转折 则:连词，相当于“就”“便” 罔:迷惑。意思是感到迷茫而无所适从 殆:有害的 [编辑本段]第五则:学习方法 子曰:“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》 孔子说:"仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明(的做法)." 知识点:“女”通“汝”意思:你 是知也的“知”通“智”意思:聪明智慧。(其他知不变) 诲的意思:教，传授。 乎的意思:语音助词。 由:仲由(子路)(前542~前480) 仲由(前542~前480)字子路，又字季路，鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。孔子称赞说:“子路好勇，闻过则喜。”初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年(前480年)，孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道:“君子死，而冠不免。”毅然系好帽缨，从容就义。 子路性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。是孔门七十二贤之一。他为人伉直好勇、重友朋、讲信义，是孔门弟子中性格较为独异的一位。仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，卫国贵族发生内讧，因参与斗争而被杀害。唐开元二十七年(739年)追封“卫侯”。宋大中符二年(1009)加封“河内公”。南宋咸淳三年(1267年)封为“卫公”。明嘉靖九年改称“先贤仲子”。 [编辑本段]第六则:学习态度 子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 《里仁》 子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 孔子说 看见他的优点就像他学习，看见他的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点 [编辑本段]第七则:学习态度 子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之." 《述而》 孔子说:"几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正." [编辑本段]第八则:怎样做人 曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” (《泰伯》) 曾子说:“士人不可以不刚强、勇毅，因为他肩负着重大的使命。路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?直到死为止，不也很遥远吗?” [编辑本段]第九则:怎样做人 子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》 孔子说:"(到了)一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)树是最后凋谢的." [编辑本段]第十则:怎样做人 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》 子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? “孔子说:"那大概是'恕(道)'吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。” 一言:一句话。 行:奉行。 其恕乎:大概就是“恕”了。其:大概，也许。恕:指儒家的推己及人，仁爱待人。 欲:喜欢，想。想要(做的事)。 施:施加。 [编辑本段]相关知识 这十则论语内含有的成语: 任重道远， 三人行，必有我师。 温故知新， 不亦乐乎。 见贤思齐， 择善而从。 己所不欲，勿施于人。 各则注解: 第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。 第三则是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明，“学”与“思”的辩证关系。 第四则是学习态度，强调不要不懂装懂。 第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。 第六则是学习方法、学习态度、思想修养。 第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。 第八则是学习态度，强调学习就要全身心的投入。 第九则是学习态度，强调要惜时而学。 第十则是学习方法，强调“思不如学”。

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丹寨县19580619207： 论语六则 - 搜狗百科？
敛晓益心：[答案] 论语十则:1.曾子曰:“吾日三省乎吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”2.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”3.子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎?子曰:其恕乎.己所不欲,勿施于人.4.曾子曰:“...

丹寨县19580619207： 要论语六则的含义,要其中的道理,是六则的!1.子曰:＂学而时习之,不亦说乎,有朋自远方来,不亦乐乎,人不知而不愠,不亦君子乎.＂2.子曰:＂温... - ？
敛晓益心：[答案] 论语十则 第一则: 为人处事 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:＂学习老师传授过的知识并时常温习,不也非常愉快吗?有志同道合的人从远方来到这里与你...

丹寨县19580619207： 古诗背诵《论语六则》? - ？
敛晓益心： 论语六则按原文、注解、译文的顺序排列如下: (一) 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)“时”是在一定的时候,不是时不时、常常的意思 “习”有两种说法: ...

丹寨县19580619207： <论语>六则的内容是什么? - ？
敛晓益心： 孔子语录 论语六则[原文译文] 子曰:＂学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 ＂ 孔子说:“学习并且按时温习所学的知识,不是很愉快的吗?有朋友从远方来,不是很快乐的吗?(即使)人家不了解我也不...

丹寨县19580619207： 求论语前六则摘抄 - ？
敛晓益心： 手机打的多赏几分吧......一、子曰:“学而时习之,不亦说(音越)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠(音运),不亦君子乎?”二、有子曰:“其为人也孝悌(音替),而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本也与(通“欤”)?”三、子曰:“巧言令色,鲜矣仁.”四、曾子曰:“吾日三省吾身.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”五、子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”六、子曰:“弟子入则孝,出则弟(通假字,通“悌”)”,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文.

丹寨县19580619207： 论语十二章前六则是什么? ？
敛晓益心： 1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》 2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而[1] 》 3.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政[2] 》 4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”《为政[3] 》 5.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》 6.子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”《雍也》

丹寨县19580619207： 2012年七年级六单元21课《论语六则》,求全文. - ？
敛晓益心：[答案] 第(一)则子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)第(二)则子曰:“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》 第(三)则子曰:“学而不思则罔,思而不...

丹寨县19580619207： 英语翻译《论语》六则(一)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(二)子曰:“温故而知新,可以... - ？
敛晓益心：[答案] 1 《论语》六则 原文:子曰:“学而时习之,不亦说乎? 字词:说:通假字,通“悦”,愉快高兴. 不亦„乎,表示反问. “乎”相当于“吗” . (译)先生说:“学了并时常温习它,不也很高兴吗? 原文:有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠...

丹寨县19580619207： 概括论语六则第一,二,三则的主要内容 - ？
敛晓益心： 论语六则原文及翻译 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 【翻译】孔子说:“学了并时常温习它,不也高兴吗?有同门师兄弟从远方来,不也快乐吗?人家不了解(我),(我)却...