如何反驳“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”这句话

“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”这句话是什么意思？~

意思是讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。
出自：明代诗人曹学佺的著名对联。
曹学佺藏书万卷，著书千卷。毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词。
精通音律，擅长度曲，曾谱写闽剧的主要腔调逗腔，被认为是闽剧始祖之一。名联：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”就出自曹学佺之手。
曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷，储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。
晚明的福建，一度也是书家画人的摇篮，曹学佺以其才华名列“闽中十才子”之首。据称，在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中，悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。
步作洗泉诗轴，行笔如行云流水、抑扬顿挫，得晋唐风尚，无娇揉做作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。

扩展资料对联来源：
相传明朝，桂林皇亲宗室素来骄横，好养斗犬，用做宫廷赌博娱乐，家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈，不仅欺压百姓，甚至连官府都不放在眼。
天启二年（1622），“闽中十才子”之首曹学佺被起用为广西右参议。他刚正不阿，一身正气。
一天，皇亲的奴才又闲得无聊，故技重施放出斗犬，让其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，扑倒在地，斗犬骑在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命丧狗口，这时路边冲出一杀猪佬，手起刀落剁了狗头，救下了秀才。
皇亲的奴才一看，区区贱民竟然把主子心爱的斗犬杀了，那还了得！他们把杀猪佬捆绑起来连同死狗一起送到官府，要官府判他死罪给狗偿命。
曹学佺正好审理此案件，详细看过状纸后，不畏惧皇亲宗室，判其屠夫无罪，更判皇亲要赔偿给秀才医药费。皇亲一看，这样判决自己脸面不保，但在章法上又拗不过曹学佺，心生一计，要求重审，并暗中重金贿赂并威逼恐吓秀才改口供。
曹学佺，听完秀才改的口供后勃然大怒，拍案而起，骂道：“人证，物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要置他于死地，与狗相好，认狗为友，伤天害理！天容你，我不容你！”
说完就要衙役杖击秀才，秀才挨不过，终于招了是皇亲如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白于天下。
曹学佺重判：
屠夫无罪；秀才，与狗相好、认狗做友、恩将仇报，革去功名，给皇亲当狗！
并愤然在案卷上写下：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”的千古名联。

意思是说，讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众，而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。
“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。原文为“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的著名对联。
作者简介：
曹学佺（1574年－1646年）明代官员、学者、藏书家，闽中十子之首。字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人。
万历二十三年进士，任四川右参政、按察使、广西参议，以撰《野史纪略》得罪魏忠贤党，被劾去职，家居二十年。清军攻入闽中，曹学佺香汤沐浴，整顿衣冠，在西峰里家中自缢殉国，死前留下绝命联：“生前单管笔，死后一条绳。”
另有说法称他是在鼓山涌泉寺自缢的。曹学佺死后，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏书被清军抢光。清乾隆十一年（1746），即曹学佺逝世一百年之后，清政府追谥他为“忠节”。

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对联来源
相传明朝，桂林皇亲宗室素来骄横，好养斗犬，用做宫廷赌博娱乐，家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈，不仅欺压百姓，甚至连官府都不放在眼。！每当闲极无聊时，就牵出斗犬，任意让其撕咬路人，以此取乐。百姓和官府都敢怒不敢言。
后来天启二年（1622），“闽中十才子”之首曹学佺被起用为广西右参议。他刚正不阿，一身正气。到任前他就对桂林的皇亲们的所做所为有耳闻，一看之下果不其然，暗暗决定要好好的杀杀这帮恶棍的威风。
一天，皇亲的奴才又闲得无聊，故技重施放出斗犬，让其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，扑倒在地，斗犬骑在秀才身上任意撕咬，秀才眼看就要命丧狗口，这时路边冲出一杀猪佬，手起刀落剁了狗头，救下了秀才。皇亲的奴才一看，区区贱民竟然把主子心爱的斗犬杀了，那还了得！他们把杀猪佬捆绑起来连同死狗一起送到官府，要官府判他死罪给狗偿命。
曹学佺正好审理此案件，详细看过状纸后，不畏惧皇亲宗室，判其屠夫无罪，更判皇亲要赔偿给秀才医药费。皇亲一看，这样判决自己脸面不保，但在章法上又拗不过曹学佺，心生一计，要求重审，并暗中重金贿赂并威逼恐吓秀才改口供，说他自己和斗犬相好，是朋友，那天是斗犬和其在玩闹嬉戏，是屠夫恶从胆边生杀了斗犬，要屠夫给斗犬偿命！
再审时，秀才贪图财物又惧怕皇亲势力，就出卖了屠夫，更改了口供。曹学佺，听完秀才改的口供后勃然大怒，拍案而起，骂道：“人证，物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要置他于死地，与狗相好，认狗为友，伤天害理！天容你，我不容你！”说完就要衙役杖击秀才，秀才挨不过，终于招了是皇亲如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白于天下。
曹学佺重判：
屠夫无罪；秀才，与狗相好、认狗做友、恩将仇报，革去功名，给皇亲当狗！
并愤然在案卷上写下：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人”的千古名联。
参考资料:百度百科----仗义每多屠狗辈，负心多是读书人

反驳：“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”原意是讽刺一个熟读儒家经典，将就修身齐家治国平天下的书生，在品德上还不如一个没什么学识的屠夫。这句话是有时代典故背景的，就此论断读书人道德沦丧是背离事实，以偏概全的，论断没有普适性。

出处：明 曹学佺 对联

典故：

相传明朝，一些皇室宗亲素来骄横，好养斗犬，用作宫廷赌博娱乐，家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈，不仅欺压百姓。百姓和官府都敢怒不敢言。一天，皇亲的奴才又闲得无聊放出斗犬，让其任意撕咬路人，一秀才奔跑不及，扑倒在地，这时路边冲出一杀猪佬，剁了狗头，救下了秀才。

皇亲的奴才把杀猪佬捆绑起来连同死狗送到官府，要官府判他死罪给狗偿命。曹学佺不惧皇亲，判其屠夫无罪，赔偿秀才医药费。恶犬主人威逼买通秀才，改口供说和狗是好朋友和他玩耍，反告屠夫杀狗。曹学佺场怒斥秀才认狗为友，伤天害理，准备把秀才杖打30大板，秀才吓的说出真相。

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作品背景：

这句俗语一开始是一副对联，作者是明朝的曹学佺，由于他在审理一件案子时，看到了人性的冷暖和世态炎凉，才有感而发，后来这个故事在民间永久流传，背后的道理引人深思。

作品赏析及启示：

这句话从客观的角度来讲，未免有一些偏激，也不见的所有的读书人都是负心汉，也不见得没有知识文化的人都是义字当先。

但是从另外一个角度来理解，正是因为没有读过书，考虑问题往往简单真挚，那些路见不平一声吼的侠义之士，都是性情中人，从来不会考虑太多。而那些书读得越多的人，思想上面难免会三思后行，也就不会因为一时冲动去拔刀相助了。

没法反驳，说的挺对，他说的是多是，不是全是。
也就是说从概率上来说，屠狗辈中仗义的人相对多些。
读书人中负心人多些。
最近看浪淘沙尤其有感，院长拿着下属的学术成果出书，下属因为饭碗不敢说半个不是。
然后院长出国，记者来访，他们一个个都开始诉苦，后来报道出来，院长气死了，把记者抓了，说造谣。记者说这是采访下属们得到的材料。但是下属们为了自己的前途，表示没有和记者交谈过。
当时我就想，如果这些下属都是屠狗辈，会怎么样呢？

仗不仗义，良不良心，光靠学识而没有刻骨的经历这句话说的是对的，所谓：未曾清平难成人，不入凡尘老天真，任何谚语警句名言箴言老话...它都是时间上生活经历后提取出来的真理精髓，说简单点是“行得通的”，为人容易做人难呐！对于这种的触语，不用反驳，就像无法解释的话一样，可以笑着随口说一句俗话说“蜂采百花酿甜蜜，认读群书明真理”，看人还嘚，看行为时间是最好的见证。

仅供参考，望采纳！

触动了读书人的痛处了，有些读书人就会跳起来反驳了。这句话只是在特定的环境里对特定的人有感而发，实在没必要对号入座。屠狗的人也有仗义的，读书人也有败类，哪朝哪代都有。

反驳不了，大部分情况下读书人都是靠不住的。

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云龙区19147818124： ＂仗义多是屠狗辈,负心半是读书人＂这句话是什么意思? - ？
桑弦硫酸： “仗义半从屠狗辈,负心多是读书人”这话的浅意:屠狗之辈的市井粗人,因为读书少,没什么心计,倒还能在你有难时仗义相助.而书读得多了,不免少了点血性,多了点这这那那的顾虑和算计,有时一念之差便与理义相隔万里了.一个叫徐五的屠户撰写的对联.曹学佺录而用之.徐五名英,字振烈,侯官人. 「吾乡曹石仓先生学佺辞官归里时,闲行街巷,见一陋屋,柴门不正,柱上署桃符云:“问如何过日;但即此是天.”询知宅主,乃屠者徐五也.径入厅事,有二联,一云:“仗义半从屠狗辈;负心多是读书人.”」(语出《楹联丛话》卷之一·故事).

云龙区19147818124： 为什么仗义每多屠狗辈,负心多是读书人 ? - ？
桑弦硫酸： 许多的古话都有一定的道理.我们通常都是站在自己的角度看这些古话,我们也是通常不管这句话的出处和来源.因此我们对这句话的理解也基本是片面的. 我们看到这么句话,我们会和自己的所见所闻结合起来,最后大致上有一个对句话的一...

云龙区19147818124： 你如何看待(侠义每从屠狗辈,负心多是念书人)这句话 - ？
桑弦硫酸： 杀狗一类人多是仗义的,负心的多是读书人.简单理解为:无知识的多仗义,学识渊博的易负心

云龙区19147818124： 仗义每多屠狗辈,负心多是人, - ？
桑弦硫酸： 仗义每多屠狗辈,负心多是读书人.是明代诗人曹学佺的著名对联.意思是说,讲义气的多半是一些从事卑贱职业的大字不识几个的下层民众.而有知识、有文化的人却往往对朋友、对爱人做出负心的事来,更别说对陌生人见义勇为了.“屠狗辈”就是以杀狗卖肉为职业的人,“屠狗”泛指卑贱职业.摘自百度百科

云龙区19147818124： 仗义每从屠狗辈,负心多是读书人,有谁知道什么意思? - ？
桑弦硫酸： 行侠仗义之人往往是大老粗, 忘恩负义之辈常常是读书人. 屠狗辈因为文化层次低, 而且身无牵挂,所以多为人仗义. ＂屠狗辈＂听起来有贬义, 但是行仗义之事, 整个句子是褒义.

云龙区19147818124： 仗义每多屠狗辈,负心多是读书人. - ？
桑弦硫酸： 讲义气,大公无私的人,多是那些处于社会底层的人,他们一般没多少文化;而那些负心汉或自私鬼多是有文化的读书人. 这句话不全对,屠狗辈也可能愚昧,读书人也能懂得大义.所以需要辩证地对待.

云龙区19147818124： ＂仗义每多屠狗辈,负心皆是读书人＂这句话是什么意思 - ？
桑弦硫酸： 杀猪屠狗 一般指的是从事体力劳动的人, 从事低贱职业的人反而有时候很仗义,明理的读书人往往是见利忘义的小人.

云龙区19147818124： 仗义每在屠狗辈,负心多是读书人 - ？
桑弦硫酸： 是明代曹学佺的诗,本作:“仗义半从屠狗辈,负心都是读书人.”又作:“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人.”楼主引的“仗义每在屠狗辈”,“在”字肯定不对,按诗律来说,这里必须是平声. 关于曹学佺,在网上抄一些资料: 1574-1647,字能始,号石仓,侯官人.万历进士,除户部主事,调南大理寺左寺正,就迁户部郎中.后历官四川、广西诸省.南明唐王朝,官至礼部尚书,事 败殉节.有《金陵集》等专集三十二种.陈田云:“忠节诗,不矜才气,音在 弦外,其兴到之作,有羚羊挂角,香象渡河之妙.”

云龙区19147818124： “仗义每从屠狗辈,负心多是读书人”,这句话有道理吗 - ？
桑弦硫酸： 有道理,道理大大的. 但不是这句话本身有道理.老话说,仗义每从屠狗辈,负心多是读书人. 老话又说了,车船店脚牙,无罪也该杀. 老话很忙.先说这副联的出处,作者是明代的曹学佺. 一种说法是当时他在桂林当官,明宗室家奴放狗咬人,一个屠户杀狗救下一个秀才,结果判案时秀才慑于贵胄势力又拿了钱,想改口供陷害屠户,被曹学佺识破,最终屠户无罪,涉案人和秀才遭到了判罚.事后曹学佺就写下了这副联.

云龙区19147818124： 仗义每是徒狗辈,负心多是读书人.谁说的?？
桑弦硫酸： 这是明代曹学佺的一幅对联,原作是“仗义半从屠狗辈,负心都是读书人”. 曹是明代学者,福建人. 原句后来多改成现在的句子.因为,读书人不都是“负心之徒”嘛!“屠狗辈”也不是贬义,而是褒义,意思是说,那些大粗人往往都很仗义,比较够意思;而充当小人的往往是些读书人.