如何反驳“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”这句话
意思是讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众,而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。
出自:明代诗人曹学佺的著名对联。
曹学佺藏书万卷,著书千卷。毕生好学,对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究,尤其工于诗词。
精通音律,擅长度曲,曾谱写闽剧的主要腔调逗腔,被认为是闽剧始祖之一。名联:“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人”就出自曹学佺之手。
曹学佺毕生好学,对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究,尤其工于诗词,写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷,储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。
晚明的福建,一度也是书家画人的摇篮,曹学佺以其才华名列“闽中十才子”之首。据称,在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中,悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。
步作洗泉诗轴,行笔如行云流水、抑扬顿挫,得晋唐风尚,无娇揉做作之态,显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。
扩展资料对联来源:
相传明朝,桂林皇亲宗室素来骄横,好养斗犬,用做宫廷赌博娱乐,家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈,不仅欺压百姓,甚至连官府都不放在眼。
天启二年(1622),“闽中十才子”之首曹学佺被起用为广西右参议。他刚正不阿,一身正气。
一天,皇亲的奴才又闲得无聊,故技重施放出斗犬,让其任意撕咬路人,一秀才奔跑不及,扑倒在地,斗犬骑在秀才身上任意撕咬,秀才眼看就要命丧狗口,这时路边冲出一杀猪佬,手起刀落剁了狗头,救下了秀才。
皇亲的奴才一看,区区贱民竟然把主子心爱的斗犬杀了,那还了得!他们把杀猪佬捆绑起来连同死狗一起送到官府,要官府判他死罪给狗偿命。
曹学佺正好审理此案件,详细看过状纸后,不畏惧皇亲宗室,判其屠夫无罪,更判皇亲要赔偿给秀才医药费。皇亲一看,这样判决自己脸面不保,但在章法上又拗不过曹学佺,心生一计,要求重审,并暗中重金贿赂并威逼恐吓秀才改口供。
曹学佺,听完秀才改的口供后勃然大怒,拍案而起,骂道:“人证,物证皆在,况且屠夫救你一命,你不思回报,反要置他于死地,与狗相好,认狗为友,伤天害理!天容你,我不容你!”
说完就要衙役杖击秀才,秀才挨不过,终于招了是皇亲如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白于天下。
曹学佺重判:
屠夫无罪;秀才,与狗相好、认狗做友、恩将仇报,革去功名,给皇亲当狗!
并愤然在案卷上写下:“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人”的千古名联。
意思是说,讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众,而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。
“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人”。原文为“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的著名对联。
作者简介:
曹学佺(1574年-1646年)明代官员、学者、藏书家,闽中十子之首。字能始,一字尊生,号雁泽,又号石仓居士、西峰居士,福建福州府侯官县洪塘乡人。
万历二十三年进士,任四川右参政、按察使、广西参议,以撰《野史纪略》得罪魏忠贤党,被劾去职,家居二十年。清军攻入闽中,曹学佺香汤沐浴,整顿衣冠,在西峰里家中自缢殉国,死前留下绝命联:“生前单管笔,死后一条绳。”
另有说法称他是在鼓山涌泉寺自缢的。曹学佺死后,其家被清兵所抄,家人也遭逮捕,藏书被清军抢光。清乾隆十一年(1746),即曹学佺逝世一百年之后,清政府追谥他为“忠节”。
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对联来源
相传明朝,桂林皇亲宗室素来骄横,好养斗犬,用做宫廷赌博娱乐,家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈,不仅欺压百姓,甚至连官府都不放在眼。!每当闲极无聊时,就牵出斗犬,任意让其撕咬路人,以此取乐。百姓和官府都敢怒不敢言。
后来天启二年(1622),“闽中十才子”之首曹学佺被起用为广西右参议。他刚正不阿,一身正气。到任前他就对桂林的皇亲们的所做所为有耳闻,一看之下果不其然,暗暗决定要好好的杀杀这帮恶棍的威风。
一天,皇亲的奴才又闲得无聊,故技重施放出斗犬,让其任意撕咬路人,一秀才奔跑不及,扑倒在地,斗犬骑在秀才身上任意撕咬,秀才眼看就要命丧狗口,这时路边冲出一杀猪佬,手起刀落剁了狗头,救下了秀才。皇亲的奴才一看,区区贱民竟然把主子心爱的斗犬杀了,那还了得!他们把杀猪佬捆绑起来连同死狗一起送到官府,要官府判他死罪给狗偿命。
曹学佺正好审理此案件,详细看过状纸后,不畏惧皇亲宗室,判其屠夫无罪,更判皇亲要赔偿给秀才医药费。皇亲一看,这样判决自己脸面不保,但在章法上又拗不过曹学佺,心生一计,要求重审,并暗中重金贿赂并威逼恐吓秀才改口供,说他自己和斗犬相好,是朋友,那天是斗犬和其在玩闹嬉戏,是屠夫恶从胆边生杀了斗犬,要屠夫给斗犬偿命!
再审时,秀才贪图财物又惧怕皇亲势力,就出卖了屠夫,更改了口供。曹学佺,听完秀才改的口供后勃然大怒,拍案而起,骂道:“人证,物证皆在,况且屠夫救你一命,你不思回报,反要置他于死地,与狗相好,认狗为友,伤天害理!天容你,我不容你!”说完就要衙役杖击秀才,秀才挨不过,终于招了是皇亲如何用重金和威逼要他做假口供。案件真相大白于天下。
曹学佺重判:
屠夫无罪;秀才,与狗相好、认狗做友、恩将仇报,革去功名,给皇亲当狗!
并愤然在案卷上写下:“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人”的千古名联。
参考资料:百度百科----仗义每多屠狗辈,负心多是读书人
反驳:“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”原意是讽刺一个熟读儒家经典,将就修身齐家治国平天下的书生,在品德上还不如一个没什么学识的屠夫。这句话是有时代典故背景的,就此论断读书人道德沦丧是背离事实,以偏概全的,论断没有普适性。
出处:明 曹学佺 对联
典故:
相传明朝,一些皇室宗亲素来骄横,好养斗犬,用作宫廷赌博娱乐,家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈,不仅欺压百姓。百姓和官府都敢怒不敢言。一天,皇亲的奴才又闲得无聊放出斗犬,让其任意撕咬路人,一秀才奔跑不及,扑倒在地,这时路边冲出一杀猪佬,剁了狗头,救下了秀才。
皇亲的奴才把杀猪佬捆绑起来连同死狗送到官府,要官府判他死罪给狗偿命。曹学佺不惧皇亲,判其屠夫无罪,赔偿秀才医药费。恶犬主人威逼买通秀才,改口供说和狗是好朋友和他玩耍,反告屠夫杀狗。曹学佺场怒斥秀才认狗为友,伤天害理,准备把秀才杖打30大板,秀才吓的说出真相。
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作品背景:
这句俗语一开始是一副对联,作者是明朝的曹学佺,由于他在审理一件案子时,看到了人性的冷暖和世态炎凉,才有感而发,后来这个故事在民间永久流传,背后的道理引人深思。
作品赏析及启示:
这句话从客观的角度来讲,未免有一些偏激,也不见的所有的读书人都是负心汉,也不见得没有知识文化的人都是义字当先。
但是从另外一个角度来理解,正是因为没有读过书,考虑问题往往简单真挚,那些路见不平一声吼的侠义之士,都是性情中人,从来不会考虑太多。而那些书读得越多的人,思想上面难免会三思后行,也就不会因为一时冲动去拔刀相助了。
没法反驳,说的挺对,他说的是多是,不是全是。
也就是说从概率上来说,屠狗辈中仗义的人相对多些。
读书人中负心人多些。
最近看浪淘沙尤其有感,院长拿着下属的学术成果出书,下属因为饭碗不敢说半个不是。
然后院长出国,记者来访,他们一个个都开始诉苦,后来报道出来,院长气死了,把记者抓了,说造谣。记者说这是采访下属们得到的材料。但是下属们为了自己的前途,表示没有和记者交谈过。
当时我就想,如果这些下属都是屠狗辈,会怎么样呢?
仗不仗义,良不良心,光靠学识而没有刻骨的经历这句话说的是对的,所谓:未曾清平难成人,不入凡尘老天真,任何谚语警句名言箴言老话...它都是时间上生活经历后提取出来的真理精髓,说简单点是“行得通的”,为人容易做人难呐!对于这种的触语,不用反驳,就像无法解释的话一样,可以笑着随口说一句俗话说“蜂采百花酿甜蜜,认读群书明真理”,看人还嘚,看行为时间是最好的见证。
仅供参考,望采纳!
触动了读书人的痛处了,有些读书人就会跳起来反驳了。这句话只是在特定的环境里对特定的人有感而发,实在没必要对号入座。屠狗的人也有仗义的,读书人也有败类,哪朝哪代都有。
反驳不了,大部分情况下读书人都是靠不住的。
“仗义每多屠狗辈,负心多为读书人”,这句话有道理吗?
1. "仗义每多屠狗辈,负心多为读书人"这句话反映了社会中对不同阶层人群的刻板印象。2. 历史上,一些权贵阶层养狗作为宠物,狗因其主人的地位而变得嚣张。3. 普通百姓往往对这种权势不敢反抗,担心遭受报复,缺乏保护自己的背景和力量。4. 有一个故事描述,一个秀才被权贵养的狗攻击,屠夫见义勇...
有人说无情最是读书人,仗义多为屠狗辈!!对此你怎么看?
其实我觉得这种说法是错误的,读书人也并不是都是无情的,莽夫也并不都是仗义的,所有的事都要分开看
“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人”是什么意思?
但,后来,这伙家奴仗着属地藩王的背景,硬是花钱买通了秀才,让他做出假口供,说是与斗犬相好、互相嬉戏,屠夫却无故屠戮斗犬。曹学佺再审此案,怒斥秀才忘恩负义、与狗为友,陷害救命恩人。于是,顶住各方压力,判屠夫无罪、秀才革去功名。同时,在案卷中写下:仗义每多屠狗辈,负心多是读书人。...
关于“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”这句话,到底是真是假呢?_百度...
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“仗义每多屠狗辈,负心多为读书人”,这句话有道理吗?
人是不应该被标签化的,仗义和身份不成绝对联系,市井不缺奸佞,文人亦有气节。一个人是不是仗义,源于他受到的教育,生活经历等等,这也是为什么会有仗义多是屠狗辈一说的由来,在相对普通的生活中,利益冲突不是那样明显,所有人更愿意团结在感情周围。因为物质生活尚且不丰富的时候,感情所带给人的...
“仗义每多屠狗辈,无情最是读书人” 出处
“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人”。这是明代诗人曹学佺的著名对联。曹学佺(1574年-1646年)明代官员、学者、藏书家,闽中十子之首。“仗义每多屠狗辈,无情最是读书人”意思是说,讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众,而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。这句对仗的话包含了...
“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”,为何古人这样感叹?
这句话是著名诗人曹学佺因为一起案件,有感而发,愤而说出“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”,这句话抨击的只是案件的两位主人公及与这样的主人公类似的人,并不是泛指所有读书人和“屠狗辈”。相传,在曹学佺当官的时候,明朝上层社会混乱不堪,官官相护,鱼肉百姓,欺压...
有人说无情最是读书人,仗义多为屠狗辈!对此你怎么看?
不是书读得多的人就是好人,也不是屠夫就是坏人。凡事都有两面,不要以偏概全。明代曹学佺的诗,本作:“仗义半从屠狗辈,负心都是读书人。”又作:“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。”
仗义每多屠狗辈,欢场尽是义气姬!什么意思?
这是对杖句,借用不同现象表达相同意思,如下:仗义每多屠狗辈有两层意思:一是形容仗义的多是市井上屠狗之徒,二则是反讽读书人一般是些奸诈狡猾之人。总结起来就是没什么学识的人多数比较仗义,反而是那些满腹经纶的人往往做出令人不耻的事。欢场尽是义气姬的意思是:形容很多大家小姐贪慕虚荣,反而...
古人为何有人说“仗义每多屠狗辈,负心多是读书人”?
“仗义多是屠狗辈,负心多是读书人”这句话出自明代著名诗人学者曹学佺写出来的。意思是讲义气的多半是从事卑贱职业的普通民众,而有知识的人却往往做出违背良心、背弃情义的事情。仗义多是屠狗辈的来历 为什么曹学佺会发出这样的感叹?其中还有个故事。当时皇室宗亲都喜欢养狗,闲得无聊的...
桑弦硫酸: “仗义半从屠狗辈,负心多是读书人”这话的浅意:屠狗之辈的市井粗人,因为读书少,没什么心计,倒还能在你有难时仗义相助.而书读得多了,不免少了点血性,多了点这这那那的顾虑和算计,有时一念之差便与理义相隔万里了.一个叫徐五的屠户撰写的对联.曹学佺录而用之.徐五名英,字振烈,侯官人. 「吾乡曹石仓先生学佺辞官归里时,闲行街巷,见一陋屋,柴门不正,柱上署桃符云:“问如何过日;但即此是天.”询知宅主,乃屠者徐五也.径入厅事,有二联,一云:“仗义半从屠狗辈;负心多是读书人.”」(语出《楹联丛话》卷之一·故事).
云龙区19147818124: 为什么仗义每多屠狗辈,负心多是读书人 ? - ?
桑弦硫酸: 许多的古话都有一定的道理.我们通常都是站在自己的角度看这些古话,我们也是通常不管这句话的出处和来源.因此我们对这句话的理解也基本是片面的. 我们看到这么句话,我们会和自己的所见所闻结合起来,最后大致上有一个对句话的一...
云龙区19147818124: 你如何看待(侠义每从屠狗辈,负心多是念书人)这句话 - ?
桑弦硫酸: 杀狗一类人多是仗义的,负心的多是读书人.简单理解为:无知识的多仗义,学识渊博的易负心
云龙区19147818124: 仗义每多屠狗辈,负心多是人, - ?
桑弦硫酸: 仗义每多屠狗辈,负心多是读书人.是明代诗人曹学佺的著名对联.意思是说,讲义气的多半是一些从事卑贱职业的大字不识几个的下层民众.而有知识、有文化的人却往往对朋友、对爱人做出负心的事来,更别说对陌生人见义勇为了.“屠狗辈”就是以杀狗卖肉为职业的人,“屠狗”泛指卑贱职业.摘自百度百科
云龙区19147818124: 仗义每从屠狗辈,负心多是读书人,有谁知道什么意思? - ?
桑弦硫酸: 行侠仗义之人往往是大老粗, 忘恩负义之辈常常是读书人. 屠狗辈因为文化层次低, 而且身无牵挂,所以多为人仗义. "屠狗辈"听起来有贬义, 但是行仗义之事, 整个句子是褒义.
云龙区19147818124: 仗义每多屠狗辈,负心多是读书人. - ?
桑弦硫酸: 讲义气,大公无私的人,多是那些处于社会底层的人,他们一般没多少文化;而那些负心汉或自私鬼多是有文化的读书人. 这句话不全对,屠狗辈也可能愚昧,读书人也能懂得大义.所以需要辩证地对待.
云龙区19147818124: "仗义每多屠狗辈,负心皆是读书人"这句话是什么意思 - ?
桑弦硫酸: 杀猪屠狗 一般指的是从事体力劳动的人, 从事低贱职业的人反而有时候很仗义,明理的读书人往往是见利忘义的小人.
云龙区19147818124: 仗义每在屠狗辈,负心多是读书人 - ?
桑弦硫酸: 是明代曹学佺的诗,本作:“仗义半从屠狗辈,负心都是读书人.”又作:“仗义每从屠狗辈,负心多是读书人.”楼主引的“仗义每在屠狗辈”,“在”字肯定不对,按诗律来说,这里必须是平声. 关于曹学佺,在网上抄一些资料: 1574-1647,字能始,号石仓,侯官人.万历进士,除户部主事,调南大理寺左寺正,就迁户部郎中.后历官四川、广西诸省.南明唐王朝,官至礼部尚书,事 败殉节.有《金陵集》等专集三十二种.陈田云:“忠节诗,不矜才气,音在 弦外,其兴到之作,有羚羊挂角,香象渡河之妙.”
云龙区19147818124: “仗义每从屠狗辈,负心多是读书人”,这句话有道理吗 - ?
桑弦硫酸: 有道理,道理大大的. 但不是这句话本身有道理.老话说,仗义每从屠狗辈,负心多是读书人. 老话又说了,车船店脚牙,无罪也该杀. 老话很忙.先说这副联的出处,作者是明代的曹学佺. 一种说法是当时他在桂林当官,明宗室家奴放狗咬人,一个屠户杀狗救下一个秀才,结果判案时秀才慑于贵胄势力又拿了钱,想改口供陷害屠户,被曹学佺识破,最终屠户无罪,涉案人和秀才遭到了判罚.事后曹学佺就写下了这副联.
云龙区19147818124: 仗义每是徒狗辈,负心多是读书人.谁说的??
桑弦硫酸: 这是明代曹学佺的一幅对联,原作是“仗义半从屠狗辈,负心都是读书人”. 曹是明代学者,福建人. 原句后来多改成现在的句子.因为,读书人不都是“负心之徒”嘛!“屠狗辈”也不是贬义,而是褒义,意思是说,那些大粗人往往都很仗义,比较够意思;而充当小人的往往是些读书人.