哪部佛经里说了，每日要多诵读佛经，读多少边？读越多越好吗？

哪部佛经说如何读佛经？读佛经前的准备，读佛经的方法等。。~

　　阅读佛经（书）的注意事项

　　佛经为世出世间无上法宝，看佛经确实应以至诚恭敬之心来对待之。
　　1、阅读前请先净手；盥洗后不可再触碰其他不洁物；
　　2、阅对请双手恭读；
　　3、阅时或置净桌；
　　4、阅后请放净处；
　　5、请勿携入闺房；
　　6、请勿携入便所；
　　7、请勿躺卧阅读；
　　8、请勿放置腿上；
　　9、请勿放床、椅上；
　　10、请勿沾唾揭页；
　　11、请勿画涂污染；
　　12、请勿撕破折角；
　　13、请勿损毁封面；
　　14、请勿卷叠夹腋；
　　15、请勿持经过腰。
　　16、准备一本《古汉语词典》商务印书馆出版、一本《康熙字典》中华书局出版，佛经中很多繁体字、冷僻字，在《现代汉语词典》中已经查不到了。只要有这两本词（字）典，所有繁体、冷僻字都可查到字义和注音。
　　17、看佛经前需整理衣服，衣冠暴露、不整者不可。
　　18、看佛经时聚精会神，不可左顾右盼，不可吃零食。口渴时可饮水。
　　19、正看的当中，有事需暂时走开，应将书签夹在佛经书页中，不可折佛经书页，合上佛经再走开。
　　20、当开经看之前，以及看之后，应将佛经夹在双手食指与中指中间，平举至齐眉处，向佛菩萨像致礼，然后方可开经阅读或将经书放回书柜中。
　　21、佛经不可与其他杂书放在一起，更不可将其他杂书堆放在佛经上方，佛经类书籍应放在所有书籍的最上方。

　　看佛经需注意的粗略说来，一般有如上几条。若细究，亦是修学佛法需至诚恭敬之学处，谨慎细致是正确之途。请各位同修应予遵守，切莫因忽略小节而获无边罪过。

以戒为师
学佛到底应该怎样学，这是我们最常听到的问题。很多的朋友学佛看着三藏经典，无从着手。面对着禅、净、唯识等等宗派，无所适从。佛法广博，如同浩瀚的海洋，我们怎样能够在这里找到一个正确的方向、快捷的道路，以便今生能够获得佛法的无穷利益呢？其实释迦牟尼佛早已为我们指出了其中的规则。三藏佛法并非无迹可循。该如何学习佛法的原则是很简单的。
学佛的朋友经常会问的问题就是我该学什么法门？我该念佛？还是该持咒？是该参禅？还是该修止观？很多人就徘徊在这样的犹豫中。更有许多争论。有人说要一门深入，有人说要多方参学。有人说要系统学习，有人说这太费事，念佛足以。在这些纷杂的言论中，我们不知道该怎么学，不知道该怎么修，有人甚至经过了长年累月的时间，依然是没有感应，没有受用，感觉不到学佛是一件多么幸福的事情。这是为什么呢？
原因就在于我们没有按照世尊教导去学习。被上面所说的繁杂遮住了我们的眼睛，迷失了我们的道路。这些内容其实不过是细枝末节，我们根本没有必要在这些问题上困扰。因为这些都是修行的方法，不是修行的原则。就如同我们要达到一个目标，手中的地图是指引我们方向，这是原则、宗旨。那么我们是坐船，乘车，这是方法。如果我们太关注于方法的区别，却忽略了所要行进的方向，那么当然不会到达目的地。
原则其实是十分简单的 。《楞严经》 中说： 【汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 】戒定慧就是原则，就是我们学佛的方向。 因戒生定，因定发慧 就是我们学佛的宗旨。掌握自己的心不犯恶业，奉行善业，这是戒律，由戒律的成就会出生禅定，由禅定而产生智慧。
只要我们按照这个原则来修行，都会有成就，都会得到益处。你想求现生的福报，想往生净土，想获得禅定，想辩才无碍，没有问题，都可以获得。但是如果我们不按照这个原则修行，那么结果就十分有限，甚至会有副作用。
《佛遗教经》 中讲： 【于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝等大师，若我住世无异此也。】 后世我们就把这句话概括为“以戒为师”。世尊说：在我离开以后，应该尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同贫穷的人得到宝藏。应该知道戒律是你们伟大的老师，就如同我住世教导一样。
世尊为什么这样教导我们？因为这是我们要犯的毛病！我们学佛都有各自的目的，福也好，慧也好，具体起来还有各种各样的愿望。但是这些目的怎样实现？靠什么实现？要靠戒。要 摄心为戒 。学佛的第一步就是要学习这个。你用什么样的方式，那是个人的因缘，也绝对没有一个固定的模式。念佛？持咒？念那本经典？这都是方法，而且也不能概括 摄心为戒 的含义，因为我们普通人，甚至出家人，在现在这个社会中少有机会24小时去念佛、持咒。更不会每天都闭关打坐。这都是帮助的方法。摄心为戒是要我们把自己修正到一个正常的状态，把自己维护好，远离恶业痛苦。我们学佛的基础、基石就是这一条。没有这一条，用什么样的方法也不可能有所成就。哪怕是一点点人天的福报也难以获得。
学佛的朋友这一点一定要注意。学佛第一步不是去琢磨着怎样得定，怎样得神通感应。因为福报也好，智慧也罢无不是由戒产生的。经常见到有的同修一学佛就把目标定在“一心不乱”上、定在往生上、定在实现什么愿望上。但是什么是戒，不知道，什么是善恶业？不知道。什么话都敢说，什么样的事都敢做。这个样子学再长的时间也没有用。为什么？福报是从善业来的，不 修善哪里有福报，哪里能实现我们的愿望？一心不乱是定，定是怎么来的？是由戒生定。如果身口意的恶业不断，想得到一心，简直是缘木求鱼。
相反只要我们把 摄心为戒 这一步做好了，那么一切都好说。不需要特别的方法，自然得定。能够没有贪欲、嗔恚、嫉妒、邪见的人自然在定中，我们无论用什么样的方法，都能轻松得益，顺利成就。
就拿往生净土来说。大家都十分希望的 。《观无量寿经》 中讲的清楚。想自主往生，那么最低要中品才行。那么中品最低的条件是什么？戒律成就。没有这个条件，你念再多的佛也没有用，不会有十足的把握。一切都是未知数。其中的道理在哪里，我们在后面的十善业中会详细说明。
学佛是一件十分简单，十分幸福的事情。我们要把握住‘ 以戒为师’ 的原则，只要落实了，那么学佛就上路了。不是我念了多少佛，磕了多少个头，就说明我们有修行，说明是佛弟子了，不是的。
……【摘自地藏论坛】


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用功的入门方法
虚云大师开示
用功办道的方法很多，现在且约略说说：
（一） 办道的先决条件 - 深信因果
无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三途也少不了他。佛云：「欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。」又说：「假使百千劫，所造业不亡。因缘会遇时，果报还自受。」【楞严经】说：「因地不真，果招纡曲。」故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜，种豆得豆，乃必然的道理。
（二） 严持戒律
用功办道首要持戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以生慧。若不持戒而修行，无有是处。【楞严经】四种清净明诲，告诉我们不持戒而修行三昧，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。
持戒的人，龙天拥，摹外敬畏。破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。从前，在罽宾国近着僧伽蓝的地，有条毒龙时常出来危害地方。有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐他，总没法把他赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那条毒龙说了一句话：「贤善远此处去。」那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人。什么神通把毒龙赶跑？他说：「我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁。」我们想想，五百位罗汉的禅定力，也不及一位严守禁戒的僧人。
或云，六祖说：「心平何劳持戒？行直何用参禅？」我请问，你的心已平直没有？有个月里嫦娥赤身露体抱着你，你能不动心吗？有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗？你能够不分别冤亲憎爱，人我是非吗？统统做得到，才好开大口，否则不要说空话。
（三） 坚固信心
想用功办道，先要一个坚固信心，信为道源功德母。无论做什么事，没有信心是做不好的。我们要了生脱死，尤其要一个坚固信心。佛说：「大地众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。」又说了种种法门，来对治众生的心病。我们就当信佛语不虚，信众生皆可成佛。但我们为什么不成佛呢？皆因未有如法下死功夫呀！
譬如我们信知黄豆可造豆腐。你不去造他，黄豆不会自己变成豆腐。即使造了，石膏放不如法，豆腐也会造不成。若能如法磨煮去渣，放适量的石膏，决定可成豆腐。办道亦复如是，不用功固然不可以成佛，用功不如法，佛也是不能成。若能如法修行，不退不悔，决定可以成佛。故我们应当深信自己本来是佛，更应深信如法修行决定成佛。永嘉禅师说：「证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。」他老人家慈悲，要坚固后人的信心，故发如此弘誓。
（四）决定行门
信心既具，便要择定一个法门来修持，切不可朝秦暮楚。不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，明天一样干，今年不成功，明年一样干。今世不成功，来世一样干。
沩山老人所谓：「生生若能不退，佛阶决定可期。」有等人打不定主意，今天听那位善知识说念佛好，又念两天佛。明天，听某位善知识说修禅好，又参两天禅。东弄弄，西弄弄，一生弄到死，总弄不出半点名堂，岂不是冤哉枉也。

是的，越多越好，金刚经，法华经，很多经典都有说。
释迦牟尼佛告诉药王菩萨说：“另外，在如来佛灭度之后，如果有人听到《妙法莲华经》甚至只是经中的一个偈颂、一句活语，或者一念间欢喜信奉，我也会为他们授无上佛智之记。如果还有人能信受持行、阅读记诵、解释禅说或者书写《妙法莲华经》，甚至只是其中的一个偈颂，或者有人将此经卷敬视如佛，用各种各样的供具进行供养，如花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢、幡、衣服、伎乐等，甚至只是合掌恭敬，药王，你应当知道，这些人曾在过去生中供养过十万亿个佛，并在这些佛的国土中成就了他们的宏大誓愿。只因为他们怜悯一切众生，所以才转生到人间来。药王，如果有人问哪一类众生在未来世中将会成佛，你就应当为他们指出，是这些人于未来世必将作佛。”

释迦牟尼佛又解释道：“为什么呢？因为，若善男子、善女子对于《法华经》甚至只是其中的一句，受持、读诵、解说、书写，或者用花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢、幡、衣服、伎乐等各种各样的供具供养这部经卷，甚至只是合掌礼拜，那么，此人就是一切世间所有众生应该瞻仰尊奉的人，应该受到如同供养佛一样的恭敬供养。你应当知道，这些人就是大菩萨的化身，本已成就了至高无上的如来智慧，只因哀悯众生，而发愿生此世间，来广泛演说、分别讲解这部《法华经》。受持一句尚且如此，更何况能全部受持，并以种种供具进行供养，药王，你应当知道，这些人本已成就了如来佛智，但他们自愿舍弃了这种清净的果报，发愿在我灭度之后，要怜愍受苦众生，故而再转生于这个恶浊的世界，来广泛演说这部《法华经》。如果这些善男子、善女子在我灭度之后，能私下为另外一人讲说《法华经》，甚至只讲一句，当知此人就是如来佛的使者，受如来佛的派遣，执行佛的使命。讲一句尚且如此，更何况在所有大众之中广泛宣传，到处弘扬。

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林芝县18987629287： 哪部佛经里说了,每日要多诵读佛经,读多少边?读越多越好吗? - ？
奚姬威安： 是的,越多越好,金刚经,法华经,很多经典都有说. 释迦牟尼佛告诉药王菩萨说:“另外,在如来佛灭度之后,如果有人听到《妙法莲华经》甚至只是经中的一个偈颂、一句活语,或者一念间欢喜信奉,我也会为他们授无上佛智之记.如果还...

林芝县18987629287： 《华严经》那一部需要每天读诵? - ？
奚姬威安： 如果想每天读诵《华严经》,每天的时间充裕最好是《净行品》和《普贤行愿品》同诵,或者早晚各诵一品再没时间就随缘诵.读《净行品》是因为＂141个颂琅琅上口,随文思讨,便感一切处都能修行,一切时都能修行,一切事都能修行.“...

林芝县18987629287： 学佛的人是不是每天都必须要念般若波罗蜜多心经? - ？
奚姬威安： 学佛的人,各人的功课是不同的.如果以心经为日课,当然要每天念心经了. 如果以其它为日课,如金刚经、佛说阿弥陀经、地藏经等为日课,每天就以念这些经为日课了.

林芝县18987629287： 请问信佛之人经常念得佛经有什么,我只记得地藏经了,以及念佛经有什么益处,大小光明云说的是哪本经书 - ？
奚姬威安： 常念的佛经有很多.一般根据修行人选择的法门而有所取舍.最常念的有《心经》、《地藏经》、《金刚经》、《妙法莲华经》之《观音菩萨普门品》、《华严经》之《普贤菩萨行愿品》、《圆觉经》、《药师经》、《楞严经》等.修持净土法门的有净土五经《无量寿经》,《观无量寿佛经》,《阿弥陀经》,《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》.佛经如海,法门无量,愿你根据自己的根性和机缘,选择合适的法门,一门深入,早证菩提.

林芝县18987629287： 通常读诵的佛经有哪些？
奚姬威安： 作者:圣严法师 读诵的佛经,但视为了什么目的,再看能有多少时间.通常佛教徒们读诵的经典,不出《心经》、《普门品》、《阿弥陀经》、《金刚经》、《药师经》、《地藏经》,一部分有较多时间的人,可以读诵《法华经》、《华严经》...

林芝县18987629287： 地藏经有三部,必须每天都诵完吗 - ？
奚姬威安： 应该说,地藏经只有一部,分为上中下三个部分,如果时间足够,最好全部诵完;如果时间不够,也可以只持诵1/3,也就是依次按照上部、中部、下部的秩序来持诵,其中注意以下几点: 1、每次念完上中下部的其中一部的时候,都要回向; 2、每次持诵其中一部的时候,都要合掌念三遍“恭请大慈大悲地藏菩萨慈悲护持”.

林芝县18987629287： 常诵佛经有哪些 啊弥陀佛 - ？
奚姬威安： 早课先是 大佛顶首楞严神咒 在念楞严咒之前 还要先诵与此密切关联的阿难赞佛发愿偈十八句 顺序是这样的 楞严咒 后为大悲咒 十小咒 心经 心经完了唱整个般若部分的总的总题“摩诃般若波罗蜜多”三称 之后是回向偈 赞偈接念佛号 归位后称三菩萨 晚课首先是 阿弥陀经 之后是往生咒 接诵礼佛大忏悔文 你可以看看《禅门日课》那本书 里面说的很详细

林芝县18987629287： 想学佛,看那部佛经好 - ？
奚姬威安： 可以先看看《觉海慈航》,对佛法有个初步的了解.然后可以诵《心经》《阿弥陀经》《金刚经》《无量寿经》等.佛经要诵,对佛经的理解是在诵的基础上生出的感悟.诵经要信,信为道源功德母,佛法如大海唯信能入,信佛要用至诚至敬的心.

林芝县18987629287： 关于地藏经和金刚经的读诵 - ？
奚姬威安： 你集中精力读诵其中一部经就可以了,因为《地藏菩萨本愿经》与《金刚经》属不同的宗门,教判不同,而修学佛法贵在专精,一门才能深入.否则贪多嚼不烂矣! 再,专持一经,欲得利益,还需至诚恭敬.藕益大师云:展卷如对活佛,收卷如...

林芝县18987629287： 哪一部佛经最重要 - ？
奚姬威安： 佛说法四十九年,佛经洋洋洒洒数千部.我们常常听到:消业障的《地藏经》;开智慧的《金刚经》;《华严经》为“经中之王”;《法华经》是佛的真心;《楞严经》是佛教最为重要的经典;佛法灭时,《楞严经》首先被灭掉;《无量寿经》...