辩题：英雄造时势，时势造英雄。大家谈谈自己对这两方面的见解。谢谢！

辩题：时势造英雄/英雄造时势 大家见解见解。求攻辩问题？~

一、关键词解释:时势：一个时期的客观形势。英雄：（１）为社会作出较大贡献者 （２）有高强武艺者 　　　（３）冒生命危险营救他人或国家财产者。 　　在辩论时，建议你们把英雄的这三个定义全都列出来，把英雄的范围尽量扩展，这样可以给英雄下一个比较全面和明确的定义。二、正方主要立论点： 　　１，所有的英雄都是时势造的。这一点的论证相对简单，因为英雄的产生都会有一定的背景，而这个背景就是我们所说的时势。对方在提出一个英雄的产生时，你们可以把这个英雄所处的时势给讲出来，并尽可能地夸大时势对英雄的作用。如果对方要反驳这一点，是相当困难的。　　２，所有的时势都能够造就英雄。这一点的论证稍为困难，关键就在于“造”，你们可以把“造”理解为使一个本来不是英雄的人，锻造成为一个英雄。当然，对方可能会提出英雄的出现也有个人因素，你们不必否认这一点，可以反质问对方：难道对方观点风吹草动，时势的出现就完全是英雄的作用，而没有时势的因素吗？在这一点时，可以与对方达成默契，使双方都不再对“造”提出质疑，这样的话，你们的防守就算是成功了。 三、反驳反方观点：　　１，是不是所有的英雄都能够造时势？这个反驳很容易，你们要尽量多举些失意的英雄，或者那些无法改变时势的英雄。比如说前几年，经常会有救人英雄流血又流泪的事情发生，被救者不仅不感恩，反而诬陷施救者，你们要严厉地质问对方，这些英雄创造了什么时势。记住，这一点决不能放松，要一追到底。如果对方退却，承认这些英雄没有造就什么时势，你们就要立即从他们的观点中归纳出“不是所有的英雄都能够造时势”，这样你们的第一个观点进攻就算是成功了；如果对方仍然不承认这些英雄没有造就时势，你们就问他们，这些英雄造就的时势是不是社会风气的冷漠、无情？如果不是的话，那他们造就的到底是什么时势？估计这些问题都是对方所无法回答的。 　　我这里只是一个大概的提纲，你们最好是上网用百度找一些流血又流泪的英雄，如果有些壮志难筹的英雄也行，比如说国民党统治时期的白色恐怖。你们多举一些反抗反动势力失败的革命者例子，由于当时的时势就是白色恐怖，所以你们可以质问对方白色恐怖是不是这些英雄造的。 　　２，是不是所有的时势都是英雄造的？这个论证就更简单了：时势不外乎两种，一种是治世，一种是乱世。说治世是英雄造的，或许还有可能；如果说乱世是英雄造的，那对方无疑是在打自己的脸，鬼才信造就造世的人是英雄。对方如果只提治世而不提乱世，你们不妨承认治世是英雄造的，然后反驳今天讨论的是所有的时势，对方只提治世，无疑是一半论证正方观点，一半论证反方观点。　　当然，如果对方多次提到治世，你们也可以直接反驳，说治世是天下人所共同创造的。仅靠英雄一己之力，谁会相信一个英雄能把天下的田地全给种了？能把天下的水利全给修了？但这一点上尽量不要多缠，毕竟在治世问题上，对正方稍为不利，一定要见好就收。 四、注意事项：　　１，对方在这一场比赛中，辩题处于绝对的劣势。他们如果要获胜，就只能靠本队的气势，所以他们极有可能会拿出吵架的加式，把你们的气势给压下去。你们一定要有这样的心理准备，相信对方吵得越厉害，心里就越是发虚。当对方面红耳赤地跟你们吵架时，你们一定要保持文雅的风度，不紧不慢地说话，尽量把己方观点表述清楚，这样就可以给评委留下好印象。 　　２，对方有可能会在你们承认治世是英雄创造这里胡搅蛮缠，说你们已经同意了他们的观点。我前面已经提过一个意见，在这里再提一个。如果出现了这种情况，你们就严肃地告诉对方，中国历史上的稳定的治世，仅有屈指可数的几代皇帝在位时。也就是说，对方如果只谈治世，那就是大部分论证你方观点，而少部分论证他方观点。如果对方抓住这一点不放，你们就把这个观点提出来。如果对方继续只提治世，那你们就不必理会他们，直接向他们抛出乱世的问题。在台下的评委们对这一过程会看得一清二楚，只要你们不被对方的气势所吓倒，以致一时间无言以对，那这场比赛你们就已经十拿九稳了。 　　在搞辩论的时候，要多独立思考，毕竟参加比赛的是你们而不是我。即使我说得再详细，如果没有你们的独立思考，这些观点就还只是我的，而不是你们的，它们还是发挥不出什么威力来的。唯有你们对这些观点进行了思考，这些观点才能变成你们自己的，才能起到锻炼你们的思维的作用。

都是。因为英雄会因时势而出现，因为英雄是捍卫的人！时势动乱时就会出现，这个时候英雄出现就能改变时势！

在危急存亡的关头容易教人想到英雄，所以因大风而思猛士不独是刘邦一个人的情绪，在任何时代都是有的。我们的民族处在今日的危机上，希望英雄的出现比往昔更为迫切。但是“英雄”这两个字的意义自来就没有很明确的解释，因此发生这篇论文所标的问题——到底英雄是时势造的呢？还是时势是英雄造的呢？“英雄”这两个字的真义须要详细地分析才能得到。固然我们不以一个能为路边的少女把宝饰从贼人的手里夺回来的人为英雄，可是连这样的小事都不能做的有时候也会受人崇拜。在这里，我们不能不对于英雄的意义画出一个范围来。

古代的英雄在死后没有不受人间的俎豆，崇拜他们为神圣的。照礼记祭法的规定，有被崇拜的资格的不外是五种。第一是“法施于民”的，第二是“以死勤事”的，第三是“以劳定国”的，第四是“能御大灾”的，第五是“能捍大患”的。法施于民是件[使]民有所，能依着他所给的方法去发展生活，像后稷能殖百谷，后土能平九州，后世的人崇祀他们为圣人。（所谓圣人实际也是英雄的别名。）以死勤事是能够尽他的责任到死不放手，像舜死在苍梧之野，鲧死于洪水，也是后世所崇仰的圣人。以劳定国是能以劳力在国家危难的时候使它回复到平安的状态，像黄帝，禹汤的功业一样。御大灾，捍大患，是对于天灾人患能够用方法抵御，使人民得到平安。这些是我们的祖先崇拜英雄的标准。大体说起来，以死勤事，是含有消极性的，以劳定国，能御大灾，捍大患，也许能用自己的智能，他们是介在消极与积极中间的。惟有法施于民的才是真正的圣人，他必需具有超人的智能才成。

看来，我们可以有两种英雄：一是消极的。二是积极的。消极的英雄只是保持已成的现状，使人民过平安的日子，教他们不受天灾人患的伤害，能够在不得已的时候牺牲自己的一切。积极的英雄是能为人群发明或发现新事和新法度，使他们能在停滞的生活中得到进步，在痛苦的生活中减少痛苦，换一句话，就是，他能改造世界和增进人间的幸福。今日一般人心目中的英雄多半不是属于第二类，并且是属于第一类中很狭窄的一种，就是说，只有那为保护人民不惜生命的战士才被称为英雄。这种英雄不一定能造时势，甚或为时势所造。因为这类的英雄非先有一个时势排在他面前，不能显出他的本领，所以时势的分量比英雄本身来得重些。反过来说，积极的英雄并不等到人间生活发生什么障碍，才把他制造出来。人们看不到的痛苦，他先看到，人们还没遇到困难，他先想象出来。他在人们安于现成生活的时候为他们创制新生活，使他们向上发展。也许时势造出来的英雄也能达到这个目的，但是可能性很小。

真英雄必定是造时势者。时势被他造得成与不成，于他的英雄本色并无妨碍，事的成败不足为英雄的准度。通常的见解每以为成功者便是英雄，那是不确的。成功或由于机会好。“河无大鱼，小虾称王”，在一个没有特出人才的时境，有小本领便可做大事。这也是时势所造的一种英雄。还有些是偶然的成功，作者本身也梦想不到他会有那么样的成就。他对于自己的事业并没有明了的认识，也没有把握，甚至本来是要保守，到头来却变成革命，因为一般的倾向所归，他也乐得随从。这也是时势所造的一种英雄。还有些是剥削或榨取他人的智力或体力来制造自己的势力和地位。他的成功与受崇敬完全站在欺骗和剥削的黑幕前面。有时自己做不够，还要自己的家人亲戚来帮他做，揽到国家大权，便任用私人，培植爪牙。可怜的是浑浑沌沌的群众不会裁制他，并不是他真有英雄的本领。这也是时势所造的一种英雄。

我们细细地把历史读一遍，便觉得时势所造的英雄比造时势的英雄更多。这中间有一条很大的道理。我们姑且当造时势的英雄是人间所需求的真英雄，而这种英雄本是天生的。真英雄是超人，但假英雄或拟英雄也许是中人以下的“下人”（Underman）。所谓假英雄是指那班偶然得到意外的成功的投机家而言。所谓拟英雄是指那班被时势所驱遣，迫得去做轰轰烈烈的事业的苦干者而言。所谓下人是对于超人而言。他的智力与体质甚至不及中人。在世间里，中人都很少，超人更谈不上，等到黄河清也不定等得到一个出现。人间最可怜悯的是下人太多，尤其是从下人中产生出来的英雄比较多。这类的英雄若是过多，就于国族有害。怎么讲呢？因为他们没有中人的智力而作超人的权威，自我的意识太重，每持着群众的生命财产智能是为他们的光荣和地位而有的态度。这样损多数人以利少数人的情形便是封建制度。英雄与封建制度本来有密切的关系，但这里应当分别的是古代的封建英雄于其同时的一般群众中确实具有超人的能力，而现代的封建英雄只是靠机缘。哪怕他是乳臭未除，只要家里有人掌大权，他便是了不得的人物。哪怕他智能低劣，只要能够联络权要，他便是群众的领袖。他的方法是利用新闻和金钱来替他鼓吹，甚至神化一个过去的人物来做他的面具。一个人生时碌碌无奇，死后或者会被人当做“民族英雄”来崇拜，其原因多半在此。这类神化的民族英雄实际等于下劣民族的咒物。今日全世界人类的智力平均起来恐怕不及高等小学的程度，所以凡有高一点的知识而敢有所作为的都有做领袖或独裁者的可能。不过这并不是群众的福利。我们讲英雄的事业应当以全世界民众的福利为对象，损人利己固不足道，乃至用发展自己民族的口号去掠夺他民族的土地的也不能算是英雄。

今日世界时局的困难多半由于这类的英雄所造成。如果我们缩小范围来讲一下我们的英雄，我们也会觉得有许多是下人中所产出的。他们的要求是金钱与名誉。金钱可以使他们左右时势，若说他们是造时势的英雄，其原动力只是这样，并非智能。名誉使他们享受群众的信仰，欺骗到万古流芳的虚荣。他们的要求既是如此低下，无怪他们只会把持武力，操纵金融，结党营私，持权逐利，毁群众的福利来增益自己。他们只会享受和浪费，并无何等远虑，以善巧方便得到金钱名誉之后，便走到海外去做寓公，将后半生事业付与第二帮民贼。

我们讲到假英雄之多，便想到在人群中是否个个有做英雄的可能。现在人间还是在一个不平等的情况底下过日子。不但是人所享受的不平等，最根本的是智力与体力的差异太甚。英雄是天生吗？不。英雄是依赖先天的遗传与后天的训练所造成的。英雄是有种的。我们应当从优生学的原理研求人种的改善，凡是智力不完，体质有亏的父母都不许他们传后代。反之，要鼓励身心健全的男女多从事于第二代民众的生育。这样，真英雄的体质与理智的基础先打稳固，造成英雄的可能性便多。否则生来生去，只靠“碰彩”，于人间将来的改进是毫无把握的。第二步还要使社会重视生育，好种的男女一生下来当要特意看护他们，注意训练他们，使他们的身心得以均衡地发展。现在已有科学家注意到食物与体质性格与寿命的关系，可是最重要的还是选种，否则用科学方法来培养下人，延长他们的生命，使他们剥削群众的时间更长，那就不好了。

真英雄是不受时势所左右的。因为他是一个“形全于外，心全于中”的人，他的主见真而正，他的毅力恒而坚。他能时时检察自己，看出自己的弱点，而谋所以改善的步骤。事业的成败不是他所计较的，惟有正义与向上是要紧的。今日我们所渴望的是这样的英雄。我们对于强敌的侵略，所希望的抗敌英雄也要属于这一类的人物。战争在假英雄的眼光里是赌博的一种，但在真英雄的心目中，这事是正义的保障。为正义而战，虽不胜也应当做，毫无可疑的。

最后，我们还是希望造时势的英雄出现，惟有他才能拯民众于水火之中。等到人人的智力能够约束自己与发展自己，人间真正平等出现的时候，我们才不需要英雄。英雄本是蛮野社会遗下的名目，在智能平均与普遍发展像蜂蚁的社会可以说个个都是英雄，因为其中没有一个不能自卫，没有一个不能为群众牺牲自己。所以我想无论个个人达到身心健全，能利益群众的时代是全英雄时代，也是无英雄时代。

乱世出英雄，特定的大时代背景下，和谐是主旋律。譬如现在我国形式，我真希望有个能人去挑了小日本，来一场仗，英雄就会纷纷而起了！

以曹操与李世民为例

---

庆云县15774883162： 辩题:时势造英雄/英雄造时势 大家见解见解.求攻辩问题? - ？
沈娅小儿： 一、关键词解释:时势:一个时期的客观形势.英雄:(1)为社会作出较大贡献者 (2)有高强武艺者 (3)冒生命危险营救他人或国家财产者. 在辩论时,建议你们把英雄的这三个定义全都列出来,把英雄的范围尽量扩展,这样可以给英雄...

庆云县15774883162： 辩证法题,是时势造英雄,还是英雄造时势 - ？
沈娅小儿： 任何历史人物总是在一定的历史条件下活动,而制约群众活动的历史条件,对于普通个人和历史人物同样起着制约作用.任何英雄豪杰要想摆脱历史条件的制约都是不可能的.实际上,历史人物都是特定的历史条件的产物,其产生本身就体现着特定的历史必然性.社会发展当然＂包括一开始就站在运动最前面的那些人物的性格这样一种(偶然情况)＂.可是,在偶然性的背后起支配作用的仍然是历史必然性.历史任务成熟了,一定会有人发现并提出这个任务,满足这个要求,这是必然的.谁来做这件事,恰巧是某个人而不是别人,这又是偶然的.但是,偶然之中有必然.如果没有这个人,那时就会有另外的人来代替,并且这个代替者或早总是会出现的.可见是时势造英雄.

庆云县15774883162： 英雄造时势还是时势造英雄正反方辩论 - ？
沈娅小儿： 这个辩题已经很成熟了.建议你看下2001国际大专辩论赛里的成败英雄,以及相关的辩论赛视频.英雄含义的广泛,决定了双方的发挥空间很大. 可以说是时势造英雄,因为君不见,三国称雄,英雄辈出. 同样,和平年代也有英雄,雷锋的故事,王进喜的故事,甚至是许海峰的金牌故事.他们都是中国的英雄. 主要看你选取的角度吧. 自由辩论的时候,注意对方辩手设置的陷阱.关键在于理解英雄的定义. 谢谢采纳!

庆云县15774883162： 辩论赛正方,主题:时势造就英雄.分四个方面论述观点,什么是时势造就英雄、为什么时势能造就英雄、什么样的时势能造就英雄… - ？
沈娅小儿：[答案] 时势造英雄 有什么样的环境才会有什么的英雄出来,这样的英雄才会创出相应的时势出来. 时刻在上演着沧海桑田的戏剧性场面,一轮大的行情波动可能就决定或改变了许多人的命运.而在不断的大浪淘沙之中,能够立于不败之地的人显然是凤毛麟角....

庆云县15774883162： 学校要举办论题为“时势造英雄还是英雄造时势”的辩论会.请运用两种论证方法为正方(时势造英雄)或为反方(英雄造时势)写一段90字以内的辩论词... - ？
沈娅小儿：[答案] 答案示例: 正方:我方认为时势造就英雄.冰天雪地锻造出傲骨腊梅,惊涛骇浪成就了勇敢的弄潮儿.纵观社会发展,清朝末期,内忧外患,民不聊生,从而造就了伟大的革命先行者——孙中山. 反方:我方认为英雄造就时势.一缕春风能吹绿大...

庆云县15774883162： 英雄造时势?还是时势造英雄?要有力的辩词!？
沈娅小儿： 时势造英雄. 马克思认为,人民群众是历史的创造者,也是推动历史前进的主要力量.任何英雄都必须顺应这股潮流,任何想逆反这股潮流的人都注定要失败. 英雄产生于群众,是群众运动潮流的产物,因而是时势的产物. 英雄的称谓只有人民能给他. 所谓的英雄造时势,也无非是英雄在特定的历史背景下,带领人民改变现状,这是历史发展的比然要求,英雄的出现只是顺应了这样的背景,依然是这样的时势下的产物.

庆云县15774883162： 请大家帮我找10个辩论赛辩题,谢谢! - ？
沈娅小儿： 我把我打过的辩题给你几个吧 英雄造时势/时势造英雄 成大事者应该/不应该拘小节 仁者无敌/仁者未必无敌 重赏之下必有/未必有勇夫 平凡是/不是福 孙悟空和猪八戒谁更适合当老公 脸皮薄/厚的人更快乐 西部大开发引资更重要/西部大开发引知更...

庆云县15774883162： 时势造英雄辩词 ？
沈娅小儿： 在危急存亡的关头容易教人想到英雄,所以因大风而思猛士不独是刘邦一个人的情绪,在任何时代都是有的.我们的民族处在今日的危机上,希望英雄的出现比往昔更为迫...

庆云县15774883162： 英雄造时势参加辩论赛的题目,有什么观点可以提供的 - ？
沈娅小儿：[答案] 正方观点:真正的英雄具有无可比拟的优越性,他们能够利用这种优越性去创造有利于人类的社会环境,所以是英雄创造了时势;反方观点:社会存在决定社会意识,时势是客观存在的,它总会决定人的主观意志,所以是时势造就了...