文言文寡人之于国也朗诵录音

作者&投稿:侯风 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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1. 寡人之于国也朗读,如何划分古文朗读节奏

梁惠王曰:“寡人/之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则/移其民/于河东,移其粟/于河内;河东凶/亦然。察/邻国之政,无如/寡人之用心者。邻国之民/不加少,寡人之民/不加多,何也?

孟子对曰:“王/好战,请/以战喻。填然/鼓之,兵刃/既接,弃甲曳兵/而走。或/百步而后止,或/五十步而后止。以/五十步笑百步,则/何如?”曰:“不可,直/不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则/无望民之多于邻国也。不违农时,谷/不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖/不可胜食也;斧斤/以时入山林,材木/不可胜用也。谷与鱼鳖/不可胜食,材木不可胜用,是/使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者/可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者/可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以/无饥矣;谨/庠序之教,申之/以孝悌之义,颁白者/不负戴于道路矣。七十者/衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而/不王者,未之有也。狗彘食人食/而不知检,涂有饿莩/而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是/何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯/天下之民至焉。”

2. 高中语文如何讲解《寡人之于国也》第5到7段的结构特点,比喻论

《寡人之于国也》教案教学目标:1.学习了解孟子的仁政思想。

2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项,掌握“或……或……”“直……耳,是……也”“是何异于……”几个句式的特点。3.熟读课文的基础上背诵课文。

教学重点 :多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。教学难点 :课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

课时安排: 安排3课时第一课时教学要点:简介孟子及孟子思想,熟读课文。一、导语孟子《得道多助失道寡助》中“天时不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,今天我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。

二、孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。三、熟读课文1.第一遍学生听,要求认真听,同时认真看课文,注意一些字词的读音和写法。

第二遍,学生跟着录音轻读。2.学生各自朗读课文。

3.教师出示投影内容,检查学生掌握字词的情况。4.根据汉语拼音写出相应的汉字,给加点字注音,是通假字的注明。

(1)弃甲曳()兵 (2)涂()有饿piǎo ()(3)鸡豚()狗彘()之畜() (4)数()罟()不入wū ()池(5)无()失其时 (6)谨庠()序之教(7)颁()白者不负戴于道路矣 (8)申之以孝tì()之义答案:(1)yè(2)涂tú通假字,同“途” 莩 (3)tún zhì xù (4)cù gǔ洿(5)无wú通假字,同“毋”(6) xiáng(7)颁 bān通假字,同“斑”(8)悌4.学生各自朗读课文。了解文意。

四、布置作业熟读课文并背诵课文。第二课时教学要点:理清思路,背诵课文,教师适当作朗读提示。

一、检查学生熟读课文情况二、指导学生理清思路,背诵课文,并作阅读提示提问:这次对话是围绕什么问题展开讨论的?明确:“民不加多。”提问:在提出“民不如多”疑问前,梁惠王先是自诩曰(学生回答)“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”

为什么说是“尽心焉耳矣”?具体做法是什么?明确:“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。”提问:通过和邻国相比,梁惠王感觉如何?明确:“察邻国之政,无如寡人之用心者。

“提问:于是乎,梁惠王才有了怎样的疑问?明确:(学生合上课文回答)“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”教师反读本段,学生朗读并背诵。教师对背景点拨提示:战国时代,各诸侯国的统治者,为外争城夺地,相互攻伐;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,造成了兵员缺乏、劳力不足,这是个十分突出的问题。

争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。

提问:孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的?明确:他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。提问:孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的?明确:孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻。

提问:对“五十步笑百步”喻义如何理解?明确:孟子通过设喻——设圈套,回答了“民不加多”的原因。与邻国相比,不过是“五十步笑百步”,本质上都是相同的。

说明梁惠王比别的国王好不了多少。教师范读本段,学生朗读、背诵。

问题的原因找到之后,文章自然而然过渡到第三部分——“使民加多”的根本措施,这也是孟子“仁政”思想的具体内容。提问:他的“仁政”思想的具体内容是什么?包括几个方面?明确:;两方面:一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。

提问:怎样才能做到“王道之始”?明确:“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。

斧斤以食入山林,材木不可胜用也。”提问:当采取了这些合理发展生产的措施后,产生的效果是什么?要求学生找出并画出排比句,各自朗读,合书回答。

明确:孟子用了四组排比句:“五亩之宅。

颁白者不负戴于道路矣。”其中前三组排比是孟子养民的主张,后一组是教民的主张。

这样,作者在这四组排比里,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现了一幅美好的前景。顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,即“王道之成”了。

提问:有了合理的措施,还需要有合理的态度。孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?明确:“狗彘食人食而不知检。

斯天下之民至焉。”

这一段是从反面证明使民加多应有的态度。提问:这一段用什么方法进行说理?狗彘食人食 涂有饿莩归罪于年成不好明确: 对比 涂有饿莩 比喻 刺人而杀之归罪于武器三、教师引导学生通过回顾本节所讲内容,概括本文写作特点,指导学生背诵1.结构严谨 :民不加多的疑问;民不加多的原因;民加多的措施2.善用比喻(学生可背诵局部何比喻有关的部分)3.气势充沛(学生背诵排比句式)学生齐读(齐背)课文。

四、布置作业熟读课文。做练习三。

第三课时教学要点:总结文言知识,做课后练习,进行阅读训练,对全文进行小结。一、检查学生背诵课文。

二、分类归纳总结文言知识1.词类活用找出下列加点词和例句用法相同的一项。例:今媪尊长安君之位(1)树之以桑 (2)可以衣帛 (3)然而不王者(4)王无罪岁 (5)既来之,则安之2.句式找出下面句式,翻译成现代汉语,并掌握其用法。

(1)或……或……(2)直……耳,是……也(。

3. 朗诵时间在二分钟左右 古文,名篇,诗词

1、雨霖铃(柳永)

寒蝉凄切。对长亭晚,骤雨初歇。

都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发。

执手相看泪眼,竟无语凝噎。

念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。

今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月。

此去经年,应是良辰好景虚设。

便纵有、千种风情,更与何人说。

2、念奴娇 赤壁怀古(苏轼)

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。

3、满江红(岳飞)

怒发冲冠,凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。

三十功名尘与土,

八千里路云和月。

莫等闲白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪;

臣子恨,何时灭!

驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉,

笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河,朝天阙。

4、邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余,形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及公也!”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!”明日,徐公来。孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”

于是入朝见威王曰:“臣诚知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之内,莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣!”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤议于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”

令初下,群臣进谏,门庭若市。数月之后,时时而间进。期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷

5、春江花月夜(唐 张若虚)

春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明!江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;

空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?

人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水。白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上指还来。

此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。

江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。

6、蒹葭(诗经·秦风)

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晰。所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之泗。

溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中址。

读这些古文和诗的时候,首先要先了解他们的作者的写作背景和诗词的中心思想,体会文章的意境。

其次,读的时候,要注意字的读音,注意断句,读的时候要慢一点读,可以搭配合适的背景音乐,例如古筝乐《高山流水》等。

第三,要注意,读的时候要加入情感。例如,一些表情,动作,手势等。

可以找个朋友帮你练一下,看看你朗诵后,有没有身临其境的感觉。

4. 孟子经典诵读止战文言文及翻译

原文 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。

河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。

邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳(yè)兵而走。

或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可!直(zhǐ)不百步耳,是亦走也。”

曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧(sāng)死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣(yì)帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù),无失其时,七十者可以食肉矣。

百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教,申之以孝悌(tì)之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王(wàng)(称王)者,未之有也。

狗彘食人食而不知检,涂有饿莩(piǎo)而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪岁,斯天下之民至焉。”

译文 梁惠王说:“我对于国家,(也算)是尽心啦!黄河以北遭遇荒年,就把那里的百姓迁移到黄河以东,把黄河以东的粮食运到黄河以北;黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事,没有像我这样用心的。

但邻国的百姓并不更少,我的百姓并不更多,为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军,兵器刀锋已经相交撞击,扔掉盔甲拖着兵器逃跑。

有的人跑了一百步停下,有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步,而嘲笑他人跑了一百步,(您以为)怎么样呢?” 惠王说:“不可以。

只不过没有逃跑到一百步罢了,这也同样是逃跑呀!” 孟子说:“大王如果懂得这个道理,那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。” “不违背农时,粮食就吃不完(这句指在农忙季节不应让人民为公家服役)。

密网不进池塘捕鱼,鱼鳖就不会吃完(古时曾经规定,网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网,禁止下池沼内捕鱼)。按照季节砍伐树木(指在草木凋落的时候,那时生长时节已过),那木材便用不完。

粮食和鱼鳖吃不完,木材用不完,这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满,这就是王道的开端了。

“在五亩(五亩:合现在一亩二分多)大的住宅田旁,种上桑树,五十岁的人就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜(豚:小猪。

彘:大猪),不要错过繁殖的时节,七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的耕地,不要耽误它的生产季节,数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)。

认认真真地兴办学校教育,把孝敬父母尊敬兄长的道理反复讲给百姓听(庠序:学校,商(殷)代叫序,周代叫庠),头发花白的老人就不会在路上背着或者顶着东西了。七十岁的人都能穿衣吃肉,普通百姓饿不着、冻不着,能达到这样的地步,却不能统一天下而称王的,是不曾有过的事。

“猪狗吃人所吃的食物,(贵族们)却不加制止,路上有饿死的人(官府)却不知道打开粮仓赈救灾民,老百姓死了,就说:“‘这不是我的罪过,是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后,却说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么区别?王不要怪罪于年成,那么,天下的百姓(指别的诸侯国的人)都会前来归顺了。”




文言文五十步笑百步的全文怎么翻译?
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高二语文《寡人之于国也》优秀教案
导语:《寡人之于国也》文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手,下面是其优秀教案,欢迎参考。 一、教学目标 (一)知识与能力 1....

高二上册语文《寡人之于国也》教案及原文
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文言文一问,出自《寡人之于国也》,寻求各位好心人的帮助。
《寡人之于国也》多处运用排偶句式,有时结合运用排比,形式灵活多变。如第一自然段梁惠王以赈灾救民为例申说自己治国“尽心”:“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内”,这是运用了分句排偶的句式,从“移其民”和“移其粟”两方面描述救灾的具体措施。紧接着,“邻国之民不加少,寡人之民...

能言会道、思想先进 ——从《寡人之于国也》看孟子
重视民生,认为只有百姓的生活质量好,才能体现国家的优越,才会有更多的民众想留在这个国家。若细细品读《寡人之于国也》,便会发现孟子不仅是倡导儒学的代表人物,还是一个能言会道、拥有谈话高超技巧的谏言者,也是一个高瞻远瞩、拥有先进思想的政治家。全文仅为笔者的个人观点,欢迎评论。——

王如知此,则无望民之多于邻国也什么句式
用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语。正常语序是:王如知此,则无望民之于邻国多。翻译为:大王如果懂得 这一点,就不要指望老百姓比邻国的多。该句话出自《寡人之于国也》,为先秦时期孟子所著,原文如下...

寡人之于国也文学常识总结
(一般“生”是活着(动词),在此活用为名词:活着的人;一般“死”是死去(动词),在此活用为名词:死去的人)谨庠序之教(一般“谨”是谨慎(形容词),在此活用为动词:认真从事)则移其民于河东,移其粟于河内(一般“移”是移动,在此是使动用法:使……迁移)3.古今异义寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词...

阜阳市13776036225: 高中语文必背古文mp3朗诵 -
乜胆妇科: http://www.shandao-cn.net/shandao-cn0825_n8832.php这个网址全是MP3下载网址连接,还有很多很多,打开连接就看见了 高中语文必背文言文mp3下载网址来源:基础教育资源信息 时间:2010-09-21 高中生必背古诗文标准朗诵-06-方明-陈...

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乜胆妇科: 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲...

阜阳市13776036225: 有关古文的寡人之于国也
乜胆妇科: 一 1. 梁惠王说别的国家政策没有自己用心,我呢,关注百姓的安危,闹水患我就迁移百姓啊,但是孟子说您的这些做法就好像是逃跑时跑了100布,别的国家是跑了50步,跑了100步和跑了50步有什么区别啊?隐喻梁惠王对百姓的关心还没有做...

阜阳市13776036225: 《寡人之于国也》的原文以及译文 -
乜胆妇科: 寡人之于国也 原文: 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻.填然鼓...

阜阳市13776036225: 寡人之于国也 全文音标 -
乜胆妇科: 梁惠王(liánghuìwáng)曰(yuē):「 寡人(guǎrén)之(zhī)于(yú)国(guó)也(yě), 尽心(jìnxīn)焉(yān)耳(ěr)矣(yǐ). 河内(hénèi)凶(xiōng), 则(zé)移(yí)其(qí)民(mín)于(yú)河(hé)东(dōng), ...

阜阳市13776036225: 文言文《寡人之于国也》的翻译 -
乜胆妇科:[答案] 3作品原文编辑梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,寡人之于国也配图则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好(hào...

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阜阳市13776036225: 文言文 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡... -
乜胆妇科:[答案] 不是无可挑剔,只看到他人缺点看不到自己缺点而且沾沾自喜的人,目光短浅

阜阳市13776036225: 文言文阅读梁惠王曰:寡人之于国也,尽心焉耳矣河内凶,则移其民?
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