寡人之于国也文学常识总结

~ 1. 寡人之于国也文学常识
寡人之于国也文学常识 1.文学常识大全
1.< >是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成.全书二十篇.四百九十二章.孔子：名丘，字仲尼，是我国伟大的思想家和教育家；儒家学派的创始人，思想核心是仁.提倡仁者爱人.克已复礼.教育方面：主张有教无类，因材施教.2.< >选自< >.是一篇对话体的议论文.< >是一部战国时期分国记事的史料汇编.属国别体杂史，是散文集.是汉代刘向整理编订.< >记载了战国时期谋臣策士游说各国或互相辩难的言论和行动.用寓言故事和比喻来说明抽象的道理.3.< >选自< >，是一篇以对话形式展开的论说文.孟子：名轲，是孔子之后儒家学派的主要代表，主张施仁政，行王道，倡导民为贵，社稷次之，君为轻的民本思想.孟子散文善用欲擒故纵，引君入彀的论辩手法，善用比喻，富有感 *** 彩与充沛的气势.4.< >选自< >.这是一篇以对话方式展开说理的论说文.庄子：名周，是老子之后道家的主要代表.主张顺应自然，提倡无为而无不为.激烈批判窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉的黑暗现实.庄子的文章想象丰富，汪洋恣肆，辞藻瑰丽，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩.5.< >是李斯的代表作，载于< >中，是一篇议论文.李斯：秦代著名的政治家，又是秦代散文的代表作家，其文章长于说理，散见于< >及< >中，其它文.< >< >.书指上书，奏章，是古代子向君主陈述政见的一种文体.6.< >是一篇后叙，即写在文章后面的跋文，议论与叙事并重.< >是一篇书信体的议论文.韩愈：字退之，世称韩昌黎，唐代著名的文学家，是唐代古文运动的倡导者和领袖，为唐宋八大家之首.他与柳宗元并称韩柳，主张辞必己出，强调惟陈言之务去.文章特点：说理透辟，气势充沛，结构严谨，语言精炼.成就斐然，著有< >.7.< >选自< >，是一篇史论.欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年自称六一居士，北宋庐陵人.是北宋诗文革新运动的领袖.主张文章应明道，致用，事信，言文.散文有说理畅达，抒情委婉的风格，作品有< > < >和< >（与宋祁合撰）8.< >选自< >.本文属于书信体驳论文.王安石：字介甫，晚号半山，北宋著名的政治家和文学家，在诗，词，散文方面都有独特地成就，他的散文以见识高超，议论犀利，逻辑严谨，笔力雄健著称，主张文章应有补于世，以适用为本，作品有< >9.< >，是一篇寓言性传记文.柳宗元：字子厚，河东解人，世称柳河东，唐代著名的文学家，是古文运动的倡导者， 作品< >< >，属山水游记.10.< >是一篇题画记，也可看做文艺随笔，兼具悼念性记人散文.苏轼：字子瞻，号东坡居士，与父亲苏洵，弟弟苏辙都被列为唐宋八大家，都是北宋著名的文学家.< >属小令，是悼忘之作.苏轼是唐宋文艺创作成就最为全面的一位作家，他的散文汪洋恣肆，明白畅达，诗歌清新豪健，自成一家，词开豪放一派，有< >< >.< >是一篇文赋，即散文化的赋，文赋的主要形式特征：主客对答，抑客伸主，散句与骈句交错使用，押韵.11.< >选自< >.是一篇记叙文，属历史散文.< >又称< >或< >.是我国最早的一部编年体历史著作.相传为左丘明所著. < >着重记叙春秋时期列国之间的矛盾和斗争，善于叙事.描写战争尤为精彩.12.< >选自< >.是一篇人物传记.司马迁：字子长，< >是我国第一部纪传体通史，共130篇，其中本纪12篇，表10篇.书8篇，世家30篇.列传70篇.是一部伟大的历史著作，也是一部伟大的传记文学作品.13.< >是一篇书信体记叙文.宗臣：字子相，著有< >，其创作较少摹拟堆砌习气，散文成就在后七子中较为突出.后七子：宗臣，李攀龙，王世贞，谢榛，梁有誉，徐中行，吴国伦.14.< >是人物传记，属记叙文.侯方域：字朝宗，号雪苑，明末清初著名诗文作家，其部分作品反映了明末清初的现实生活，明末参加复社，对魏忠贤及阮大铖进行过斗争.作品有< >< >15.< >选自< >.是我国最早的一部诗歌总集，收录诗歌305篇.< >分为风（十五国风，共160篇），雅（有< >< >，产生于王都附近）.颂.（有< >< >< >，共40篇，是用于宗庙祭祀用的诗）< >是一首四言古诗中的叙事诗，< >以四言为主，讲求节奏和用韵，民歌则常有重章叠句，多用比兴手法.16.< >选自< >，原为战国时楚地的民间祭歌.本诗用于祭奠为国捐躯的战士.屈原：是我国古代第一个有巨大成就的诗人.主要作品有< >< >< >< >< >等.屈原的诗采用了大量的神话传说，构。
2.寡人之于国也 整理
1，通假字则无望民之多于邻国也。

（无，通“毋”，不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多）颁白者不负戴于道路矣（颁，同“斑”。

句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。）涂有饿莩而不知发（涂同“途”，道路。

句意是：路上有饿死的人却不知道开仓赈济） 2.词类活用填然鼓之（鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。

句意是：咚咚地敲着战鼓。）树之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词。

种植。句意是： 种上桑树。）

五十者可以衣帛矣（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。）

谨庠序之教（谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。）

然而不王者（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。） 黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下）王无罪岁（一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎）请以战喻（一般“战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争）是使民养生丧死无憾也（一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人；一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人）谨庠序之教（一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事）则移其民于河东，移其粟于河内（一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移）3.古今异义寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。）

河内凶（河，黄河。今泛指河流。

句意是：河内遇到饥荒。）请以战喻（请，请允许我。

今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。）

七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。

句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。）弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。

今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。）

或百步而后上（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。

句意是，有的人逃跑百步后停止下来。）斯天下之民至焉（斯，则，那么。

今常用于代词，当“这”“此'讲，如“斯文”等。）4.特殊句式判断句：非我也，岁也。

（……也，表判断，句意为“不是我，是年成啊”）宾语前置句：未之有也。（否定句中代词宾语前置，应为“未有之也”，句意为“没有[听说过]这种情况”） 5.“然”的一词多义河东凶亦然（这样）填然鼓之（词尾，无意义）然而不王者（这样）。
3.必备的文学常识
文学常识第一册 鲁迅 （1881-19360原名周树人，字豫才，主要的作品集有：小说集（两部）：《呐喊》《彷徨》朱自清 字佩弦，现代散文家、诗人。

著有诗文集〈踪迹〉，散文集〈背影〉、〈欧游杂记〉。他的优秀的散文有〈背影〉〈春〉〈荷塘月色〉〈绿〉〈匆匆〉。

5、刘勰 字彦和，南朝梁代文学理论批评家，著有我国第一部文学理论专著〈文心雕龙〉。12、《左传》：是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。

原名《左氏春秋》、《春秋左氏传》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作，依据孔子修订的鲁史《春秋》编订，记事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年，主要记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。《烛之武退秦师》就节选自此作品。

13、《国语》：是我国最早的国别体史书，共21卷，相传为左丘明所著，记载了周穆公十二年到周贞王十六年间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史实。《国语》有“春秋外传”之称，现存最早的《国语》注本是三国时吴国的韦昭写的《国语解》。

课文《勾践灭吴》选自《国语•越语》。14、《战国策》：西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33篇，主要记载了战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或 辞说。

它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。16、《论语》：是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书，是孔门弟子（包括再传弟子）根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。

它是有关儒家思想的最重要的经典著作，全书共20篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。17、孔子：（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，著名的思想家、教育家、我国古代最早的文艺理论批评家，儒家学派的创始人。

其思想的核心是“仁”，包含“仁者爱人”和“克己复礼为仁”两层含义。18、《孟子》：是记载战国时期思想家孟轲言行的书，有孟子及其弟子编成，共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。

其中的文章以雄辩著称，善用排比句式，笔试咄咄逼人。《寡人之于国也》即出自此作品。

19、孟子：名轲，字子舆，战国邹人，思想家、政治家、教育家，是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子之后的儒家大师。他将孔子“仁”的思想发展为“仁政”的政治主张，强调“民贵君轻”，重视民心向背；提出“性善”论，认为人性本来是善良的。

20、《荀子》：是战国末期思想家荀况所著，一小部分出于其弟子之手，现存32篇。21、荀子：名况，尊号“卿”，战国时赵人，思想家、教育家、儒家学派代表人物，是先秦唯物主义的集大成者。

他提出“性恶”论，“天行有常”“人定胜天”的思想。22、《庄子》：是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著，又名《南华经》，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。

23、庄子：名周，战国时宋国人，道家学派代表人物，与老子合称“老庄”。24、老子：春秋时思想家，道家创始人，姓李名耳，人称老聃，著有《老子》，又称《道德经》。

25、贾谊：世称贾生或贾长沙、贾太傅，西汉政论家、文学家。代表作品有《过秦论》《吊屈原赋》《鵩鸟赋》。

26、《史记》：是我国第一部纪传体通史，又称《太史公书》，它记述了从传说中的黄帝至汉武帝时期近三千年的历史。全书130篇，分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。

开创了我国传记文学的先河，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。本纪：按年代记叙帝王的言行和政绩。

表：按年代谱列各时期的重大事件。书：记录了各种典章制度的沿革。

世家：记述了诸侯国的兴衰和杰出人物的业绩。列传：记载了各种名人的生平和事迹。

27、司马迁：字子长，西汉史学家、文学家、思想家。28、王羲之：字逸少，世称王右军。

东晋书法家、文学家，有“书圣”之称，他所书的《兰亭集序》为传世名篇。29、陶潜：又名2，字元亮，世称“靖节先生”，东晋大诗人，曾做彭泽县令，后辞官归家，隐居田园，写了大量的诗作。

诗歌《归田园居》、《饮酒》，散文《归去来兮辞》、《桃花源记》，赋《五柳先生传》皆为传世名篇，有《陶渊明集》。一古典文学 （一）春秋时期 《诗经》，我国第一部诗歌总集，由孔子编辑。

分风、雅、颂三个组成部分，使用赋、比、兴的手法。《伐檀》《硕鼠》 《论语》，记载孔子和他的弟子的言论和行动，由孔子的弟子编纂。

孔子（前551~479年），名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时代的思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》六则 《侍坐》 《季氏将伐颛臾》《荷 丈人》 《左传》，我国第一部叙事比较详细的编年史，记载了春秋各国的政治、军事、外交等方面的大事，相传是左秋明所作。

《曹刿论战》《 之战》 （二）战国时期 《庄子》，庄周及其弟子所作，道家学派著作。《庖丁解牛》 《孟子》，记录了孟子的言行，为孟子及其弟子所著。

孟子（约前372~约前289年），名轲，字子舆，儒家学派代。

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疏附县19696557737： 寡人之于国也文学常识 - ？
马德吾玫： 梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰:“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲...

疏附县19696557737： 概括《寡人之于国也》中所体现的孟子王道政治的主要内容帮我概括下 ？
马德吾玫： 以下第一点就是: 《寡人之于国也》 1. 概括本文所体现的孟子王道政治的主要内容 (1) 富民、爱民,以民为本的思想. (2) 反对暴政,提倡仁政:①大力发展经济,...

疏附县19696557737： 寡人之于国也的中心论点是什么 ？
马德吾玫： 寡人之于国也的中心论点是“养生丧死无憾,王道之始也.”《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一.论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题.“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”为文章点睛之笔,突出了本文主旨:只有实行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下.这种“保民而王”的主张,实际也是孟子“民本”思想的体现.

疏附县19696557737： 寡人之于国也一些问题1概括文章所体现的孟子王道政治的主要内容2本人运用了哪些比喻?说明其喻意 - ？
马德吾玫：[答案] 本文的主旨及思路分析 《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一.论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题.“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者...

疏附县19696557737： 寡人之于国也中心论点是什么 ？
马德吾玫： 寡人之于国也中心论点是:王无罪岁,斯天下之民至焉.整句意思是:大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了.焉,句末语气助词,表陈述语气,上文是否定陈述.出自战国孟子《寡人之于国也》,原文选段:狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也.”是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”?王无罪岁,斯天下之民至焉.

疏附县19696557737： 寡人之于国也虚词 - ？
马德吾玫： 《寡人之于国也 》虚词整理: 以:(1)斧斤以时入山林 以:根据,按照. (2)以五十步笑百步,则何如 以:凭着. (3)五亩之宅,树之以桑 以:把. 之:(1)寡人之于国也 之:去独,不译. (2)无如寡人之用心者 之:去独,不译. (3)养生丧死无憾,王道之始也 之:的,结构助词. 而:(1)狗彘食人食而不知检 而:却,表转折 (2)涂有饿莩而不知发 而:却,表转折 (3)兵刃既接,弃甲曳兵而走 而:表修饰 (4)是何异于刺人而杀之 而:表并列,并且.

疏附县19696557737： 《 寡人之于国也 》 概括孟子的仁政主张? - ？
马德吾玫： 倡导仁政,反对霸道,消除战乱,发展生产,使人们不饥不寒,安居乐业.即富民爱民、以民为本的治国思想.

疏附县19696557737： 寡人之于国也的中心思想和本文作者的观点态度 - ？
马德吾玫： 说明要实现王道思想,首先要端正态度;不要怨天尤人,应该从自己做起.这两句话反映了当时贫富悬殊、阶级对立的社会现实,采用的是对比的表现手法.给人一种富足、快乐、安详、美好的感觉.统治者役民以时,百姓丰衣足食,安居乐业,加之普行教化,老有所安,幼有所教,其乐融融.对理想社会的向往.“以天下为己任.”同情人民的苦难.救民于水火的抱负.“知其不可为而为之.”百折不挠.坚定执著.勇于担当、经世济民的情操.“大丈夫”的人格和精神…… 《寡人之于国也》就辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王,并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”,可实际上确实“率兽而食人”的人,是人民的灾星.

疏附县19696557737： 《寡人之与国也》全文含义? - ？
马德吾玫： 梁惠王说:“我治理梁国,真是费尽心力了.河内地方遭了饥荒,我便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内.河东遭了饥荒,也这样办.我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的.可是,邻国的百姓并不因此减少,...

疏附县19696557737： 概括《寡人之于国也》所体现的孟子王道政治的主要内容? - ？
马德吾玫： 首先,孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的,一句“王好战,请以战喻”充分把这种思想表露了出来. 其次,孟子认为应该让利于民,让民众有得以休养生息的机会,他认为梁惠王自认为的“用心”于民,做的是远远不够的,这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别. 第三,孟子向梁惠王表明了自己治民的理想,具体地说,就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”. 不仅如此,孟子还非常重视教化,提出了“谨庠序”的主张,他的最高理想是黎民“衣帛食肉”,“不饥不寒”. 最后孟子在自己论证的基础之上,进一步指出面对上层贵族奢靡浪费,黎民饥寒交迫的社会现实,作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任.