超越二元对立
四年前我就听过没有对错，没有好坏。两年前听老师的课，说二元对立就是头脑的模式。但现在才真的懂。以前做事我喜欢做有意义的，自认为有意义的，喜欢做自己喜欢的，挑挑拣拣，各种评判，各种思考，现在就不会了。当下就是最好的。学习就好好学习，做饭就好好做饭，和朋友一起聊天就聊天，真正拥有的就是当下这一刻，而不是学习就有意义，做家务就没意义。人生能掌控什么呢？什么都控制不了，不如臣服，随顺。当你真正臣服的时候，美好就出现了，机会就出现了，奇迹就出现了。
今天忽然觉得做人要有主见，我一直挺有主见的。或者说做人要相信自己很重要。以前不懂的问题喜欢问别人，其实别人真的不如你自己的直觉。相信自己内心的指引。我看汪小菲的书，当初他在台湾开酒店，周围人都劝他不要开。但是酒店开的很成功。书中还举个例子，说当初日本有个人开7-11便利店，也是很多专家都反对，但是他开的很成功。所以相信自己的内心，而不是专家，行家甚至数据。
道学哲学范畴
佛教中的"道"称为"中道"，是其最高真理的体现，主张避免极端，追求不偏不倚，即"中观"思想。这一思想包含"中道"与"空"的概念，"空"并非空无一物，而是超越对实相的执着，理解为一种超越二元对立的智慧。在更广泛的意义上，"道"也被理解为创新和独特性的象征。如同首次踏出的路和初次尝试的方法...
证道的十四个特性(转载)
文\/雪漠 道可道，非常道 这段文字虽然很短，但老子讲出了证道的十四个特性。第一，模糊性 证道不是清清楚楚地得到了什么东西，比如一加一等于二那样，而是模糊的，惚惚恍恍。破除了所有名相和执著，超越了二元对立之后，你自然会进入这种浑然一体、但如梦如幻的境界。第二，混成性 混成，就是由多种...
辩证思维和逻辑思维有什么关系吗?
辩证思维是反映和符合客观事物辩证发展过程及其规律性的思维方式，辩证思维和逻辑思维是相对的。逻辑思维基于因果推理，追求逻辑一致性，排斥矛盾。但是辩证思维正好相反，辩证思维兼容矛盾，认为矛盾是事物发展的根本动力。辩证思维是反映和符合客观事物辩证发展过程及其规律性的思维。对客观辩证法和认识过程辩证法...
明海大和尚:遇到任何是非永远是自己错
你可能说,不是说要超越二元对立吗?怎么还有对和错呢?你现在很难做到没有对错,所谓超越二元对立也不是绝对没有对错。现在你先认定,任何问题之前,永远是我们自己错。外境没有错,外境永远是对的,心错了,我们自己错了。 说我们自己错呢,以佛学来理解,也有好多种理解。有一种说法,这是以前造的业,现在受报。
结构主义
后结构主义的消解策略是以结构主义的二元对立为主要对象和背 景来展开的,它所提出的解构对于文化分析和文化批判确实产生了不可低估的影响。 【关键词】结构主义\/后结构主义\/解构阅读 【正文】 结构主义和后结构主义在20世纪掀起的思想波澜已无需赘言,更无需按部就班地作一番导 论式的介绍。因此本文主要以对比的...
读《一味》有感
我们人类需要经过物质、肉体、心智、心灵、灵性这五个大的阶段的发展，才能最终发现自己和整个世界是一体的，才能发现我们最深的.本质就是自性，就是超越二元对立的一味。然而，现代社会大部分的人、大部分理论、甚至大部分的灵修流派都只是在为自我寻求意义（威尔伯称之为转译）。在意义之下，我们的自我...
涅槃后也是没有超越二元对立论所以修行成了笑话因为生死与涅槃同为空...
悟后起修。涅槃的含义很深。可以读大般涅槃经理解一下。要真正明白生死涅槃如空华的含义，必须要明白生命的自性。生命没有自性，就没有生死及涅槃。比如说，没有虚空，空华也不可能出现。明白了生命的虚空，才能明白那个空华。
什么是“二元对立”?
二元对立：理性与感性的二分
沉思录·39|谈量子思维
量子力学和量子思维显然是和矛盾律不相容的。它超出了纯粹理性所能达到的边界，也超出了日常经验所能理解的范围。它是古往今来所有哲学家和科学家所谈论的理性所无法达到的疆域。这是一种完全超越理性也超越普通直觉的思维，一种超越了二元对立的思维。人们之所以难以有量子思维，一个很重要的原因，就是...
佛教所说十八空义指什么?
3. 十八空义的学习可以帮助行者破除对五众（蕴）、十二入、十八界等的执着，从而超越生死轮回，达到涅盘的境界。4. 十八空义的学习可以帮助行者深入理解诸法的无常、苦、空、无我等特性，从而破除对世间的贪爱，达到解脱的境界。5. 十八空义的学习可以帮助行者深入理解诸法的实相，从而超越二元对立，...
度肤苦碟： 超越二元对立并作如是观.意思是说一定要.打破原来的定式思维.不能什么事都想着非此即彼.没有第三种情况.其实很多情况下,并不是这样简单.就像一个人,他有好的一个方面也会有坏的一个方面.有时候他做什么事情?可能是.多方面的考虑.就像白天和黑夜一样.那很有黄昏和黎明.事情是复杂的.不能简单的用非此即比这种二元对立的想法思维..
田阳县18672682677： 评述法国社会学家布迪厄社会学思想方法论. - ？
度肤苦碟： 超越主客观二元对立--布迪厄社会学方法论及其“惯习”概念 摘要:本文对布迪厄旨在超越主客观二元对立的理论性探索作了较为详尽的考察.布迪厄指出,主观主义与客观主义的对立是社会科学领域内最根本、最具破坏作用的一对范畴.为了...
田阳县18672682677： 怎么成为圣人? - ？
度肤苦碟： 圣人之所以能够成为圣人,圣人无私,无我,不为己,超越二元对立,超越竞争,没有区别心 ,没有界限,只为众生造福,不断发挥出自己人生的价值和意义,同时自己的大爱,人格,精神得到了无限的成长,最终可以超越时空而存在,与日月...
田阳县18672682677： 禅宗的禅学精神 - ？
度肤苦碟： 禅宗思想体系的内涵、结构、核心来看禅宗的基调是以心性论为基点,通过心性修持获得心性升华的心性学说,是一种摆脱烦恼、追求生命自觉和精神境界的文化理想.贯穿于禅宗心性学说、文化思想的本质内容是:自然——内在——超越....
田阳县18672682677： 佛教的解脱是怎么超越二元对立的我只想知道这个路怎么走? - ？
度肤苦碟： 去认识能与所的关系.当你觉悟我和真理是一个,二元就可以超越.再看看别人怎么说的.
田阳县18672682677： 二值原则是什么?看哲学书的时候看到,不懂这个概念 - ？
度肤苦碟： 关于思维方式,化“二元对立”为“二值原则”,才有出路.现代关系实在论强调:二值原则结合关系算子,可以认定相互对立的命题,同时为真.审美,是超越二元对立的,也是“美丑通一”的,于是,审美即是在——审关系算子.孔子的形象是“温而厉,威而不猛”,对立起来看,温与厉就不相容,但或温或厉,亦温亦厉,却是可能的.因此,或温或厉“二值”都对.只是看你处在什么关系条件下“取值”,只要关系条件具备,各各说法都是合理合情的.而这种或温或厉,其实是超越了“一元谓词”的“温”或“厉”了.温和厉,都是“关系谓词的名词化”.以往我们看《论语》,觉得孔子“油滑”,其实不然.
田阳县18672682677： 实践是如何超越二元对立思维方式的???求帮忙 - ？
度肤苦碟： 实践是检验真理的唯一标准,也是真理的来源.二元论在本质上被划分为唯心主义,犯了唯心主义史观错误.而实践可以检验一种哲学说法的正确性. 希望我的答案对你有帮助,谢谢.
田阳县18672682677： 佛教的人生观是什么 - ？
度肤苦碟： 从'缘起性空'的宇宙观和人生观出发,佛教特别重视人的价值.首先,释迦牟尼佛就是在人间成佛的,虽然他教化的对象很广,但是以人为本位,只有人最适宜于探求真理,彻证真理.因为佛教认为宇宙间有较好享受的高级生命,他们不存在...
田阳县18672682677： 什么是马克思主义的语言哲学 - ？
度肤苦碟： 沿着恩格斯的经典文献《劳动在从猿到人转变过程中的作用》开辟的马克思主义语言哲学轨道,沃洛希诺夫的《马克思主义与语言哲学》和詹明信的《语言的牢笼》成为马克思主义语言哲学承前启后的宝贵思想财产.马克思强调的是语言的“实践性”;沃洛希诺夫突出的是语言的“对话性”;詹明信凸显的是语言的“辨正性”.马克思主义语言哲学是在批判两种语言哲学流派的基础上建立起来的,为两种语言哲学流派的对立提供了融合、对话的可能,为我们重新审视英美经验主义语言学和欧陆先验语言学传统提供了超越二元对立/非此即彼的视角.
