道德类经典文言文
1. 有关道德的古文,名句有哪些
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。——屈原《离骚》
捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。——郑燮《题画·竹石》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
眼前多少难甘事,自古男儿当自强。——李咸用《送人》
生当作人杰,死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
2. 有关道德的古文、名句有哪些
岁寒,然后知松柏之后凋也。
——《论语•子罕》 君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语•述而》 德不孤,必有邻。
——《论语•里仁》 见义不为,无勇也。——《论语•为政》 人而无信,不知其可也。
——《论语•为政》 君子成人之美,不成人之恶。——《论语•颜渊》 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
——《孟子•滕文公下》 志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。——《孟子•滕文公下》 乐以天下,忧以天下。
——《孟子•梁惠王下》 人不可以 *** 。——《孟子•尽心上》 有德不可敌。
——《左传•僖公二十八年》 从善如流。——《左传•成公八年》 私仇不及公。
——《左传•哀公五年》 从善如登,从恶如崩。——《国语•周语》 石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。
——《吕氏春秋•季冬纪》 贵人而贱己,先人而后己。——《礼记•坊记》 不食嗟来之食。
——《礼记•檀弓下》 先国家之急而后私仇也。——汉•司马迁《史记•廉颇蔺相如列传》 至诚则金石为开。
——汉•刘歆《西京杂记》卷五 疾风知劲草。——南朝宋•范晔《后汉书•王霸传》 静以修身,俭以养德。
——三国蜀•诸葛亮《诫子书》 救寒莫如重裘,止谤莫如自修。——晋•陈寿《三国志•魏书•王昶传》 人谁不死?死国,忠义之大者。
——晋•陈寿《三国志•魏书•杨阜传》 鞠躬尽瘁,死而后已。——三国•诸葛亮《后出师表》 丹可磨而不可夺其色,兰可燔而不可灭其馨,玉可碎而不可改其白,金可销而不可易其刚。
——北齐•刘昼《刘子•大质》 宁可玉碎,不能瓦全。——唐•李百药《北齐书•元景安传》 为善则预,为恶则去。
——北齐•颜之推《颜氏家训•有事》 源洁则流清,形端则影直。——唐•王勃《上刘右相书》 士穷乃见节义。
——唐•韩愈《柳子厚墓志铭》 不畏义死,不荣幸生。——唐•韩愈《张中丞传后叙》 名声之善恶存乎人。
——唐•韩愈《与卫中行书》 嫉恶如仇雠,见善若饥渴。——唐•韩愈《举张正甫自代状》 激浊扬清,嫉恶好善。
——唐•吴兢《贞观政要•任贤》 立身一败,万事瓦裂。——唐•柳宗元《寄许京兆孟容书》 火不侵玉。
——唐•刘禹锡《司空奚公神道碑》 烈士之所以异于恒人,以其仗节以配谊也。——唐•刘禹锡《上杜司徒书》 修身絜行,言必由绳墨。
——宋•王安石《命解》 君子出处不违道而无愧。——宋•欧阳修《与颜直讲》 宁以义死,不苟幸生,而视死如归。
——宋•欧阳修《纵囚论》 廉耻,士君子之大节。——宋•欧阳修《廉耻说》 不知耻者,无所不为。
——宋•欧阳修《魏公卿上尊号表》 不复知人间有羞耻事!——宋•欧阳修《上高司谏书》 善恶之殊,如火与水不能相容。——宋•欧阳修《祭丁学士文》 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
——宋•范仲淹《岳阳楼记》 泰山崩于前而色不变。——宋•苏洵《心术》 人之为善,百善而不足;人之为不善,一不善而足。
——宋•杨万里《庸言》 凡人为善,不自誉而人誉之;为恶,不自毁而人毁之。——宋•苏轼《拟进士对御试策》 豪杰之士,必有过人之节。
——宋•苏轼《留侯论》 涅于混浊而不缁。——宋•苏辙《冯京加恩制》 不以私爱害公义。
——宋•苏辙《论侯称少欠酒课以抵当子利充填札子》 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。——宋•周敦颐《爱莲说》 内无妄思,外无妄动。
——宋•朱熹《朱子语类辑略》 位卑未敢忘忧国。——宋•陆游《病起书怀》 风声、雨声、读书声、声声入耳;家事、国事、天下事、事事关心。
——明•顾宪成题东林书院联 钱财如粪土,仁义值千金。——明•冯梦龙《警世通言•桂员外途穷忏悔》 受人之托,忠人之事。
——明•冯梦龙《警世通言•王姣鸾百年长恨》 保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。——明•顾炎武《日知录》卷十三 寸寸山河寸寸金。
——清•黄遵宪《赠梁任父同年》 天下兴亡,匹夫有责。——清•吴研人《痛史》第十回 为善则流芳百世,为恶则遗臭万年。
——清•程允升《幼学琼林•人事》。
3. 关于论述道德的古文
道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始;有名万物之母。 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。 此两者,同出而异名,同谓之玄。 玄之又玄,众妙之门。
淮南子:"名与道不两明.人受名,则道不用;道胜人,则名息矣.道与人竞长,章人者,息道者也.人章道息,则危不远矣.故世有盛名,则衰之日至矣.欲尸名者,必为善;欲为善者,必生事.事生,则释公而就私,背数而任已.欲见誉于为善,而立名于为质,则治不修故,而事不须时.治不修故,则多责;事不须时,则无功.责多功鲜,无以塞之,则妄发而邀当,妄为而要中.功之成也,不足以更责;事之败也,不足以敝身.故重为善若重为非,而几于道矣."
孔子的名言
1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
3、生于忧患,死于安乐。
4、得道多助,失道寡助。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
5、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。
还有先秦诸子论德八则
4. 经典的关于美好品德的古文
《陋室铭》刘禹锡 山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有?全文翻译: 山不一定要高,有仙人居住就成为名山了;水不一定要深,有蛟龙就成为灵异的水了。
这是简陋的屋子,只是我的品德高尚,就不感到简陋了。苔痕碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入竹帘里。
谈笑、来往都是学识渊博的人,没有知识浅薄的人。这里可以弹奏不加装饰的琴,浏览佛经。
没有奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的云亭。
孔子说:“(只要住的人品德高尚)这有什么简陋的呢?”。
5. 有道德的古文,要解释
昭德光者,必有生浩荡正气沛然而馨朗.慕私欲者则度日阴惘,华鬓虚衰而憔悴。德私之差,立于存心所居,盈亏之叹,始于奋求将往。
夫存心奋求之属,志也。志乃成物之要进道之本,乃胜难之根福泽之基。若人有志,则五岳如丘,青云可往。
是故君子欲伸仁义于天下事,诚不以守行则终老憾其望矣。
高尚的追求使生命变得壮丽,使精神变得富有;庸俗的追求,使生命变得灰暗,使青春变得衰朽。高尚与庸俗,用目标划分,成功还是失败,只因目标不同。目标就是信念,是一种强大得无与伦比的精神寄托,是托起人生的支柱。信念是成功事业的台阶,是战胜“不可能”的力量,是人格的升华,是幸福的源泉;要使人生不在平庸中度过,让生命燃烧夺目的亮光,信念,就是第一道光芒!
6. 经典的关于美好品德的古文
《陋室铭》刘禹锡 山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有?
全文翻译: 山不一定要高,有仙人居住就成为名山了;水不一定要深,有蛟龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子,只是我的品德高尚,就不感到简陋了。苔痕碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入竹帘里。谈笑、来往都是学识渊博的人,没有知识浅薄的人。这里可以弹奏不加装饰的琴,浏览佛经。没有奏乐的声音扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的云亭。孔子说:“(只要住的人品德高尚)这有什么简陋的呢?”
7. 关于古文的道德名言
1.《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老,鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫,舍生亦如此。
波澜誓不起,妾心古井水。
这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老,鸳鸯双死,比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操,不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的,是属于封建,应予批判。
2.《赠孟浩然》唐. 李白
吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。
醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。描绘了孟浩然摒弃官职,白首归隐,醉月中酒,迷花不仕的高贵品行;尾联直接抒情,把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔,令人抑止。
8. 求一篇写道德的文言文,80字以内
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思 微笑乃是具有多重意义的语言。——施皮特勒 凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。
——爱默生 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 ——都 德 无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。
——培 根 我们现在必须完全保持党的纪律,否则一切都会陷入污泥中。 ——马克思 在你发怒的时候,要紧闭你的嘴,免得增加你的怒气。
——苏格拉底 自己不能胜任的事情,切莫轻易答应别人,一旦答应了别人,就必须实践自己的诺言。——华盛顿 如果我们想交朋友,就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
——卡耐基 原谅敌人要比原谅朋友容易。 ——狄尔治夫人 对人不尊敬,首先就是对自己的不尊敬。
——惠特曼 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 ——保 罗 忍耐是求学最主要的成果。
——萨尔丹 心灵纯洁的人, 生活充满甜蜜和喜悦。 ——列夫·托尔斯泰 凡事只要看得淡些,就没有什么可忧虑的了;只要不因愤怒而夸大事态,就没有什么事情值得生气的了。
——屠格涅夫 习惯不加以抑制,不久它就会变成你生活上的必需品了。 ——奥古斯丁 人喜欢习惯,因为造它的就是自己。
——萧伯纳 受惠的人,必须把那恩惠常藏心底,但是施恩的人则不可记住它。 ——西塞罗 习惯,我们每个人或多或少都是它的奴隶。
——高 汀 容易发怒,是品格上最为显著的弱点。 ——但 丁 不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。
——德谟克里特 你要记住,永远要愉快地多给别人,少从别人那里拿取。 ——高尔基 应当在朋友正是困难的时候给予帮助,不可在事情无望之后再说闲话。
——伊索 心胸开阔:不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱,悲观失望。 ——富兰克林 对一个尚未成熟的少年来讲,坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。
——伊 索 人应该支配习惯,而决不能让习惯支配人,一个人不能去掉他的坏习惯,那简直一文不值。 ——奥斯特洛夫斯基 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。
——孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。 ——但丁 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
——斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。 ——德谟克利特 没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。
——罗曼·罗兰 理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。 ——高尔基 有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
——邓肯 人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。 ——列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。
——契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 ——马克思 守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。
——克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 ——黑格尔 把"德性"教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。——狄德罗 我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。
——贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。 ——卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! ——孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 ——夸美纽斯 德行的实现是由行为,不是由文字。
——夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 ——赫尔巴特 美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
——培根 阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸。 ——伊索 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。
——罗素 谁在平日节衣缩食,在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈,在穷困时就会死于饥寒。 ——萨迪 奢侈总是跟随着 *** , *** 总是跟随着奢侈。
——孟德斯鸠 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 ——卢梭 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。
——约翰·洛克 礼貌使人类共处的金钥匙。 ——松苏内吉 讲话气势汹汹,未必就是言之有理。
——萨迪 不论你是一个男子还是一个女人,待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断,决不等于用拳头制止别人发言。
——萨迪 火气甚大,容易引起愤怒底烦扰,是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情,那是一时冲动而没有理性的行动。 ——彼得。
有常为第一美德文言文对偶句
4. 有哪些经典的文言文的句子,对偶的,常考的,常用的 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 不以物喜,不以已悲 闻道有先后,术业有专攻 青,出于蓝,而青于蓝;冰水为之,而寒于水 木受绳则直,金就砺则利 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也 不积跬步,无以至千里;不...
文言文阅读高劢字敬德
点评:初中阶段文言文阅读考查“筛选文中的信息”,是在读懂文言语段的基础上对考生的进一步深化了的分析能力的考查。一般侧重于要求根据某一特定的要求到文中搜寻筛选提取信息,找出原句并学会总结和概括,学生精读文章,初步筛选,看清方向,明确方向,仔细分辨,识别障碍。 小题5:试题分析:选文通过王艮与妻子儿女辞别的话...
上天有好生之德用文言文
1. 上天有好生之德的下一句是什么 下一句是:大地有载物之厚,君子有成人之美。 意思是:大地有承载万物的容量,君子成全人家的好事的品德 出自:《论语·颜渊》。《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。 原句:上天有好生之德,大地有载物之厚,君子有成人之美。 释义...
总此十思,宏兹九德。文言文句式是什么?
彰厥有常,吉哉12.《左传·昭公二十八年》:“心能制义曰度,德正应和曰莫,照临四方曰明,勤施无私曰类,教诲不倦曰长,赏庆刑威曰君,慈和徧服曰顺,择善而从之曰比,经纬天地曰文。九德不愆,作事无悔。”3.《逸周书·常训》:“九德忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。”“...
关于仁义的文言文
1. 关于仁义礼智信的文言文 三字经~ 人之初,性本善。性相近,习相远。 苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。 窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。 子不学,非所宜。幼不学,老何为。 玉不琢,不成器。人不学,不知义。 为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
懂事经典文言文语录
1. 要100句经典励志文言文语录高级一点的,,带上翻译,,必采纳 1、不以一眚掩大德。 ——《左传》 译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 2、见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热...
文言文表扬一个人德才兼备
1. 怎么用文言文夸奖一个人“有才华” 怎么用文言文夸奖一个人“有才华”:1、天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。——南朝·谢灵运 2. 惠施多方,其书五车。——《庄子·天下》3. 温弟时文已才华横溢,长安诸友多称赏之。——清·曾国藩 4. 夫士大夫登朝之后,...
关于道义文言文
关于道义文言文 我来答 1个回答 #话题# 冬至为何分「人冬」和「鬼冬」?刚阳文化 2022-10-31 · TA获得超过2321个赞 知道小有建树答主 回答量:155 采纳率:100% 帮助的人:31.4万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1. 关于道义的诗句 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德...
上善若水文言文翻译
1. 古文《上善若水》的注释是什么 原文 上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不...
经典文言文.列举10个.要短一些的.但不要太短
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华浩舒其: 1.人无信不立.-孔子
江阳区18455951610: 关于廉洁的文言文有哪些? - ?
华浩舒其: 以下是一些关于廉洁的文言文作品:《论语·卫灵公》这是孔子的经典著作之一,《论语》中的一篇.其中有一段提到:“君子贫而无怨,达而不骄,贵而不舍,贱而不嫉.”这表达了君子应该廉洁清贫,不贪婪不嫉妒的品德.《管子·牧民》...
江阳区18455951610: 求关于古代名人小时候诚实、有道德的文言文 - ?
华浩舒其: 孔融,字文举,东汉曲阜人也.孔子二十世孙,泰山都尉孔宙次子.融七岁时,*月*日,值祖父六十寿诞,宾客盈门.一盘酥梨,置于寿台之上,母令融分之.融遂按长幼次序而分,各得其所,唯己所得甚小.父奇之,问曰:他人得梨巨,唯己独小,何故?融从容对曰:树有高低,人有老幼,尊老敬长,为人之道也!父大喜.
江阳区18455951610: 古诗文中关于品德修养的格言 - ?
华浩舒其: 百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲.(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志.(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来. 笔落惊风雨,诗成泣鬼神.(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师.(杜甫) 博观而约取,厚积而...
江阳区18455951610: 《论语》《大学》《中庸》《孟子》中道德篇名句有哪些?? - ?
华浩舒其: 中庸全篇都是道德,中庸就是最高的道德.
江阳区18455951610: 帮忙找篇关于道德修养的文章随便什么文章都得,最好是古文的,帮忙找 ?
华浩舒其: 大学》大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣....
江阳区18455951610: 庄子的道德名言(庄子关于道德的名言) ?
华浩舒其: 吾生也有涯,而知也无涯.真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人.道生于安静,德生于卑退,福生于清俭,命生于和畅.君子之交淡若水,小人之交甘若醴.时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也,贵贱之分,在于行之美恶.
江阳区18455951610: 文言文《大道之行也》的翻译? - ?
华浩舒其: 一、“大道”“大同”都属于特殊概念:“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释;“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释.这一类字眼是不能翻译也是译不好的...
江阳区18455951610: 求,品德节操类的诗词,名人名言或典故,事例?
华浩舒其: 墙角数枝梅 凌寒独自开 遥知不是雪 为有暗香来 大雪压青松 青松挺且直 要知松高洁 待到雪化时 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 生当为人杰 死亦为鬼雄 至今思项羽 不肯过江东
江阳区18455951610: 儒家经典著作有哪些 - ?
华浩舒其: 儒家是崇奉孔子学说的重要学派.又称儒学、儒家学说,或称为儒教,是中国古代最有影响的学派.它是中华法系的法理基础,对中国以及东方文明发生过重大影响并持续至今的意识形态.自古以来,儒家经典留下很多,一起看看儒家经典有哪...