无人相，无我相，无众生相，怎么理解??
2. 无我相，进一步指出了在佛教修行的过程中，要认识到自我本无固有实质。这个“我”是由无数因缘条件构成的，是无常的、无我的。因此，无我相即是指没有固定不变的自我，没有独立存在的自我实体。
3. 无众生相，意指在佛教修行中，应当超越对众生相的执着。众生相是指对众生的外貌、性格、行为等的固有化看法。佛教认为，一切众生都有佛性，都具有成佛的潜力。因此，无众生相即是指不应对众生有固定的、片面的、歧视的看法，而应认识到众生的平等性和潜在的佛性。
这三句话的核心意义是教导人们去除我执和分别心，认识到一切皆是无常、无我，从而达到解脱的境界。
佛教的无我相,无人相,无众生相,无寿者相出自哪里?
无寿者相，更是要放下对我，人，众生的执着，不要求这三者持续不坏，永恒不变，也是放下对时间的执着。佛教对于“相”和法的理解，相是指一切万物所能被感知到的现象，表象。“法”是指一切万物所包含的规律和道理。金刚经中的这段话：“无我相、无人相，无众生相，无寿者相”意在使众生抛弃...
无我相,无人相,无众生相,无寿者相,是什么意思
个人浅见：以无住的心去观察“人”，不住“人”相，即对于“人”相不起执着，心里了了分明的清楚知道“人”，但对于“人”不作任何的分别差别想或定性。没有“好”人，也无“恶”人。无“我”相、无“众生”相、无”寿者”相依上理解。“寿者”有各种解释，我是这样理解：有寿命的事物，即...
无我相,无人相,无众生相出处。
“无我相，无人相，无众生相”出自佛教经典《金刚经》。这句话是佛教中的重要教义，意在强调人们应该超越个人的欲望和执着，达到一种无我、无人、无众生的境界。这种境界并非字面意义上的不存在，而是指人们在认识世界和自身时，应该超越个人的主观感受和偏见，以更加客观、全面的视角去看待...
无我相无人相无众生相无寿者相什么意思
这是《金刚经》中记载的“四无相”。是佛祖指导徒弟们在甚深禅定中感受到的宇宙真相：在这个感觉中，察觉到其实“我”是不存在的，都是因缘聚合而成；“人”也是如此，都由因缘聚合而成；同样地，众生相也都是因缘聚合，没有本质的。寿者相（永恒存在）的现象也是不存在的。当学佛者切实感受到世间...
无我相无人相无众生相无寿者相什么意思
我相即是我的肉身之相，无即是不执着于此相。人相即是他人的肉身之相，无即是不执着于他人的肉身之相。众生相即是一切生命之相，无即是不执着于众生的肉身之相。寿者相即是长期存在的相，如：山川、大地、河流、草木……。无即是不执着于其相。因为一切相都是幻化而成的假相。内心离开假相才...
佛家说的无人相无我相无众生相具体指什么?
所谓“无人相，无我相，无众生相，无寿者相”想达到“无我”的境界，最简单、最有效、最唯一的方法就是对一切境界不思量、不分别、不执著！就是无心，“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”，而是念而不执。<金刚经>中所说四相之义 把五蕴的假合执著为我是我相；依同一相续生存的补特...
什么叫”无四相“,无我相,无人相,无众生
）［二、人相］，谓众生于五阴法中，妄计我是人，我生人道，异于余道，是名人相。［三、众生相］，谓众生于五阴法中，妄计色受想行识众共而生此身，是名众生相。［四、寿者相］，谓众生于五阴法中，妄计我受一期寿命，或长或短，是名寿者相。（一期者，谓从生至死也。）
何为无我相,无人相,无众生相,无寿者相?
若复有人。得闻是经。信心清净。即生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人即为第一希有。何以故。此人无我相。无人相。无众生相。无寿...
无我相 无人相 无众生相 无寿者相 有几人能做到.?
想达到“无我”的境界，最简单、最有效、最唯一的方法就是对一切境界不思量、不分别、不执著！就是无心，“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”，而是念而不执。您好，《金刚经》中所讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”怎么去理解这句话呢？其实佛，旨意在讲，我们心中无有分别，...
无我相,无人相,无众生相,无寿者相,红粉骷髅,白骨皮肉!什么意思?_百度知...
有寿的色相、事物、存在，与无寿而永恒的佛性实无差别。我相人相众生相寿者相是佛指引我们破除一切妄执，把我们从自我、人类、生物、事物的虚妄概念与执着中解脱出来，看到人我无别，人与动物无别，生物与非生物无别，事相与佛性无别，金刚经说：一切相皆是虚妄，破一切相，见诸相非相即见如来。
辛月丹参： 个人浅见: 以无住的心去观察“人”,不住“人”相,即对于“人”相不起执着,心里了了分明的清楚知道“人”,但对于“人”不作任何的分别差别想或定性.没有“好”人,也无“恶”人. 无“我”相、无“众生”相、无”寿者”相依上理解. “寿者”有各种解释,我是这样理解:有寿命的事物,即有生有灭的事物、有始有终的事物,其实就是世间的万事万物,也就是有为法. 个人愚见,能真正做到这样的,只有菩萨.
下城区18253553175： 什么叫:无我相、无人相,无众生相 - ？
辛月丹参： 出自《金刚经》简称《金刚般若波罗蜜》 无人相,无我相,无众生相,无寿者相 “相”为现象 此句表示的是一种无我的态度, 意识中没有你,没有我,没有众生,没有想长寿这个念头, 是佛家看破红尘,看待众生众生皆平等的思想 ＂相＂即形相或状态 对性质本体而言,指诸法的形象状态 对人的意识而言,就是“想” 即人的意识对事物的某种反映,也是人的意识对某种程度的相状摹写 “我相” 指执着于“实我”的外在相状 “人相” 指把轮回六道的自体当作真实存在的外在相状 “众生相”指把依五蕴(色.受.想.行.识)而生的众生之体当作真实存在 “寿者相”指把假相的生命存在的时限(即寿命)当作真实存在的相状 ——《金刚经》
下城区18253553175： 金刚经里的“无我相,无人相,无众生相,无寿着相”怎么理解呀 - ？
辛月丹参： 我人众生寿者都是众生的异名,都不外从众生的某一特性来立名,众生会执着这些以为是实有的. 我,是主宰的意思,每一众生的行动,常人都有自己作主和支配其他的欲望,所以叫作我. 人,行人法 ,所以名为人. 众生,按照现在说,即五众和合生的,有精神与物质和合的; 按照三世说,即由前世来今生,今生去后世,不断生了又死,死了又受生. 寿者,说众生的从生到死,成就命根,有一期的生命相续. 以般若正观,我、人、众生、寿命都是不可得的,都是因缘聚合的假我,但众生不知道无我而以为是实有的,所以起惑造业.
下城区18253553175： 佛教里说的、无我相、无人相、无众生相、是啥意思 - ？
辛月丹参： 无论是我,人,众生,都是缘四大和合假相,生灭无常,没有真实的所谓的我存在.惟有真性是真实的,但是真性里没有这这些相的念头存在,清净常寂的意思.也就是明心见性的意思.
下城区18253553175： “无我相、人相、众生相、寿者相”是什么意思? - ？
辛月丹参： “相”也有翻译成“想”的,就是观念、概念的意思,金刚经里所讲的相并不是显现的意思,而是对自我和对万法显现的执著的意思. 这句话的意思是要破除我、人、众生、寿者四种主观执念. 金刚经》有20个地方都反复地提到了“我相、人...
下城区18253553175： “无我相、人相、众生相、寿者相”是什么意思? - ？
辛月丹参：[答案] 但“无我相、无人相、无众生相”这部分出自《金刚经》的“离相寂灭分第十四”:“此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相.所以者何?我相,即是非相;人相、众生相、寿者相,即是非相.何以故?离一切诸相,则名诸佛.”佛...
下城区18253553175： 有句话说无人相 无我相 无众生相,说的是什么意思 - ？
辛月丹参： 译:不执着自己的身体是我,不执着一切对立的现象,不执着所处的空间真假,不执着时间长短注:关键在于“无我相”!一般人不要说不能做到无我相,就连身外之物都不能割舍“我的房子”“我的汽车”“我的存款”,那么就更别说自己的身体了,根本做不到不执着!能把道理看懂并且依照事实去落实,经过不断的努力才有机会认可“无我相”的道理!一个搞清楚的时候,四个就都搞清楚了!希望借此机会你能有所斩获!
下城区18253553175： 佛家说的无人相无我相无众生相具体指什么?？
辛月丹参： 所谓“无人相,无我相,无众生相,无寿者相” 想达到“无我”的境界,最简单、最有效、最唯一的方法就是对一切境界不思量、不分别、不执著!就是无心,“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”,而是念而不执. <金刚经>中所说四...
下城区18253553175： 无人无我无众生,非空非色非如来.什么意思 - ？
辛月丹参： 个人理解,师兄可参考哦. 无我相 无人相 无众生相 无寿者相,如果有此四相,就会应了这句: 着相修行百千劫,无相修行刹那间——快啊! 非空非色,记不着有又不着无,而如来,佛菩萨也只是个名头! “无我”,我们的自性显现:本就“清清凉凉”,如虚空般不垢不净 不增不减 不去不来,福慧具足矣.
下城区18253553175： 无我相是什么境界 ？
辛月丹参： 无我相是放弃自我,不再有我的概念,达到空性的境界.放弃对一切自己的内心感受,达到超越自我的状态.佛的最高境界是无我相、无人相、无众生相、无寿者相.无人相是指没有他人的存在,不执着于任何人的形象、性格、行为等.无众生相是指没有众生的存在,不执着于任何众生的形象、性格、行为等.无寿者相是指没有寿命的存在,不执着于任何寿命的形象、性格、行为等.
