未医彼病先医我心。结合当前社会紧张的医患关系，请你谈谈对这句话的理解。

什么是烦恼~

烦恼，指令人不顺心或不畅快的人或事；也可以是一个形容词，指不顺心不畅快，烦闷苦恼。语出《百喻经·五人买婢共使作喻》：“五阴亦尔，烦恼因缘合成此身。而此五阴，恒以生老病死无量苦恼搒笞众生。”

梵语Klesa的意译。据《大智度论》卷七解释：“烦恼者，能令心烦能作恼故，名为烦恼。”唐·窥基《成唯识论述记》卷一解释：“烦是扰义，恼是乱义；扰乱有情（众生），故名烦恼。”经上关于“烦恼”的分类、解说很多，如根本烦恼、随烦恼、分别烦恼、俱生烦恼等。最主要的烦恼，即贪、嗔、痴“三毒”。南朝梁·宝志《大乘赞》认为：“但无一切希求，烦恼自然消落。”后因以泛指忧愁苦闷，心绪不宁。如《京本通俗小说·志诚张主管》：“我恁地一个人，许多房奁，却嫁一个白须老儿，好不生烦恼！”又如闻一多《红烛·时间底教训》诗：“昨日的烦恼去了，今日的还没来呢！”

佛教里所说的三大烦恼分别是无明烦恼，见思烦恼，尘沙烦恼。具体如下：
1、无明烦恼
“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。
佛菩萨把障碍分成三大类，叫做烦恼，三大类的烦恼。第一个是无明烦恼，无明烦恼就是现代科学家发现的波动的现象，也就是心动念。这种念动是极其微细，这个起心动念本人完全不知道，连八地以前的菩萨都不知道。
这个极其微细的波动，在佛学里有个名词叫无始无明。无明加一个无始，这两个字加得妙！无始是什么？没有开始，也没有理由。要说：为什么它会动？为什么会有这一动？愈问就愈糟糕，为什么？愈问它动得愈厉害，波动得愈厉害。
别管它，随它去吧！它慢慢就降温，它就变成不动，不动就还源了。你可不能找它的原因。所以第一个动，那个微细的东西叫无始无明，从它以后就有因、就有果，第一个没有因，一定要明白这个道理。别去追究它，愈追究就愈往里面钻，钻进去就出不来，就坏了，这是无明烦恼。
2、见思烦恼
见惑和思惑。依小乘俱舍宗来说，是以迷理和迷事来分别见思二惑，迷于理而起之惑如身见边见等五不正见，叫做见惑，迷于事而起之惑如贪嗔痴等五烦恼，叫做思惑。
依大乘唯识宗来说，则以分别俱生之二起来分别，分别起的烦恼障和所知障是见惑，俱生起的烦恼障和所知障是思惑。此二惑是正受三界生死的因，断此二惑才能免三界的生死。断的次第，须先断见惑，次断思惑。断见惑之位，叫做见道，断思惑之位，叫做修道，二惑皆断之位，叫做无学道。
3、尘沙烦恼
迷于界内外恒沙尘数法所起之惑障，称尘沙惑。二乘断除见思惑后，易着于空观而未能进一步了知众生之尘沙惑，及对治教化法，故此惑又称着空惑，致妨碍出假利生，化度众生。此惑为二乘趋入菩萨间所断，又称别惑，但通于界内外，须假观破之.
是执着于空，迷于界内外尘沙数法，障出假利生。此惑通界内外。界内通二乘有，以见思为体。界外只限于菩萨所断，所以又叫别惑。

扩展资料
三惑是和三谛是相应的，即不明了空谛理起见思惑，不明了假谛理起尘沙惑，不明了中谛理起无明惑。所以明了三谛理，断三惑，即证三智，成三德。但是三谛是实相的三方面，空、假、中，都是一实相的全体。空显破情之德，假显立法之德，中显绝待之德。
所以说空，假、中就在其中，非是和假、中相对之空，而是和假、中相即之空，于是一空一切空。说假、说中，同样一假一切假，一中一切中。这就是三谛圆融。三谛圆融所以证一谛即证三谛。三智是一切智、道种智、一切种智。
一切智是于色心依正一切诸法通达毕竟空寂之理，即空谛智。道种智是了知一切种种差别的道法，即假谛智。
一切种智是于一切诸法上通达本有性德之体，即中谛智。在四教的别教中，三惑其体各别，因而次第断除，三智也次第发得。就中先修空观，破见思惑，得一切智，证真谛理。次修假观，破尘沙惑，得道种智，了知假谛恒沙法门。
后修中观，破无明惑，得一切种智，证中道法身。这样，由隔历的次第三观断三惑、得三智。然而在圆教就不这样，三谛既然圆融，而能障蔽它的三惑也就同体，即就迷于绝对理的一惑，把它的粗分叫作见思，细分叫作尘沙，极细分叫作无明。
一惑即三惑，所以起一惑即障蔽三谛，粗分的见思障蔽空谛，细分的尘沙障蔽假谛，极细分的无明障蔽中谛，其实，却是一心三惑，又称为同体三惑。断一惑即断三惑，得一智即得三智，这称为“三惑顿断”，“三智一心中得”。
但就断惑的渐次上，先在十信位断见思和尘沙，其中初信断三界的见惑，次六信断三界的思惑，后三信断界内外的尘沙惑。从十住位的初住以后到十地渐次断无明一品，证中道理一分，即断四十品惑。更破一品无明，进入等觉位。
再进而破第四十二品无明，发究竟圆满的觉智，智断二德圆满，即为圆教的妙觉果位。
参考资料：
百度百科-三惑
百度百科-见思
百度百科-无明烦恼

未医彼病先医我心是一句古老的谚语，它强调了在进行医疗服务之前，医生首先需要自我提升和自我完善。在当前社会紧张的医患关系背景下，这句话更具有深刻的含义。
首先，医患关系紧张反映出当前医疗服务中存在的一些问题。医生与患者之间的矛盾和冲突，可能源于沟通不畅、服务质量问题、医疗费用过高等问题。这些问题的存在不仅给患者带来了痛苦，也给医生带来了压力和挑战。因此，要改善医患关系，需要从医疗服务的质量和沟通方式等方面进行改进。
其次，未医彼病先医我心这句话提醒医生在提供医疗服务之前，首先需要进行自我反思和提升。医生需要对自己的职业素养、沟通能力、服务质量等方面进行不断的提升，以更好地为患者服务。同时，医生还需要了解患者的需求和痛点，以提供更为个性化的医疗服务。
最后，改善医患关系需要医生和患者共同努力。医生需要主动与患者沟通，了解患者的需求和疑虑，同时需要提高自己的专业知识和服务质量。患者也需要理解和支持医生的工作，理性对待医疗过程中可能出现的问题和矛盾。只有医生和患者相互理解和支持，才能建立和谐的医患关系。
综上所述，未医彼病先医我心这句话不仅是对医生的职业素养和自我提升的提醒，也是对改善医患关系的启示。在当前的医疗环境下，我们需要更加注重医疗服务的质量和沟通方式，通过医生和患者的共同努力，建立和谐的医患关系。

没有帮你看身体病，先看看你有没有心理病。因为医生是需要高度集中，高强度工作的，非专业的不能或多干涉，倒是也有知情权。

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海南藏族自治州15880248795： 未医彼病先医我心.结合当前社会紧张的医患关系,请你谈谈对这句话的理解. - ？
沈邢血凝： 没有帮你看身体病,先看看你有没有心理病.因为医生是需要高度集中,高强度工作的,非专业的不能或多干涉,倒是也有知情权.

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海南藏族自治州15880248795： 如何看待当前医患关系 - ？
沈邢血凝： 从患者方面来看,主要表现在:(1)病人对医疗效果期望 值过高.医学领域充满着未知和变数,针对复杂的患者个体、医 务人员对疾病的认知和医疗技术的运用会存在或多或少的差异, 即使在医学高速发展的今天,国内外一致承认...

海南藏族自治州15880248795： 如今社会上医患关系的紧张是什么原因造成的?？
沈邢血凝： 医院的毛病:重复检查,收费帐目不清,小病大治,药价虚高!因为有庸医的存在,导致病人不再相信医院,这是大错特错的,就算是一样的食物养出来的马个头也有大小之别,其实社会中良医也有很多!

海南藏族自治州15880248795： 怎样看待当前的医患关系 - ？
沈邢血凝： 药不医假病,医院只医病,没病来求医,不死也神经病.没钱惹的祸,死机了谁说,扫屏一扫光,修机还是回去休息.

海南藏族自治州15880248795： 结合大医精诚知识写一篇800字论文 - ？
沈邢血凝： 大医精诚 唐·孙思邈 张湛曰:夫经方之难精,由来尚已.今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五脏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候以审之.而寸口关尺,有浮沉弦紧之乱;俞穴流注,有高下浅深之差;肌肤筋骨...