亚伯拉罕向南迁，杀子燔祭受考验的故事是什么样的？
包括戏剧、诗歌、小说、散文等。
1、中国文学奖
老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。
2、文学巨匠
古希腊诗人荷马； 意大利诗人但丁； 德国诗人、剧作家、思想家歌德； 英国积极浪漫主意诗人拜伦； 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚； 法国著名作家雨果； 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔； 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰； 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基； 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。
文学艺术形式
按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）
按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等
拓展资料：
文学简介-百度百科
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
挪亚在大洪水之后又活了很久，到950岁时无疾而终。他的三个儿子闪、含和雅弗都娶妻生子，如上帝耶和华所祝福的那样：“生养众多，遍满大地”，他们的子孙各随其宗族和方言分散在各处。
闪的后代他拉有三子，长子亚伯兰（后称亚伯拉罕），次子拿鹤，三子哈兰。哈兰英年早逝，留下儿子罗得。亚伯兰娶妻，名叫撒莱（后改称撒拉）；拿鹤娶妻，名叫密迦。他拉有意携家迁徙到迦南去，这是符合耶和华愿望的。从迦勒底吾珥走到哈兰，暂时安居下来。他拉205岁时，就死在那里。
上帝耶和华喜爱而且信任亚伯兰，关怀地劝他南迁：“你要往我指示的地方去，我必将赐福给你，让你成为大国之主，名扬四海。凡是祝福你的人，必获善报；凡是咒诅你的人，必获恶报。大地上的万族，都会因你而得福。”
亚伯兰依照耶和华的指引，带着妻子撒莱、侄儿罗得以及由奴隶、战士组成的三百多人，像一支军队，浩浩荡荡，向西线迦南（后称巴勒斯坦）走去。他们到迦南不久，遭遇大饥荒，只好南迁埃及。
亚伯兰暂时寄居在加底斯和书珥之间的基拉耳，为了安全故意称妻子撒莱为妹妹。基拉耳王亚比米勒的大臣，见撒莱貌若天仙，娇美非凡，就把她带进王宫。亚比米勒宠爱撒莱，厚待亚伯兰，赏赐他许多奴婢和不可胜数的牲畜财物。
撒莱进宫那天晚上，上帝耶和华在亚比米勒的梦中显现，向他警示：“你和你的全家全族大祸临头了，因为你想霸占有夫之妇！”
亚比米勒向上帝喊冤：“主啊，那人自称这美女是他妹妹，这美人也承认那人是他哥哥。我毫不知情而想成其好事。再说我还不曾和她亲近呀，你怎能惩罚我全家全族？”
上帝承认亚比米勒“心正手洁”，劝他退还撒莱。亚比米勒召见亚伯兰，对他说：“你为什么撒谎害人？险些让我和我全家全族遭受大灾难！”
亚伯兰巧言辩解：“我误认为这里的人不敬畏上帝，可能因为美貌的撒莱是我的妻子而杀害我。其实，我们在婚前原是同父异母兄妹，说撒莱是妹妹也是合乎情理的。”亚比米勒也不责怪亚伯兰了，让他带走撒莱和前后赠送的仆婢、牲畜、财物。他们重返迦南，努力扩展牧场，为创建辉煌的事业而奋斗。
在伯特利，亚伯兰的牧人和罗得的牧人各为其主，为争夺牧场而相斗。亚伯兰劝说侄儿：“至亲骨肉之间应和平共处，不可放纵手下人掀起内战。”罗得通情达理，欣然同意长辈提出“分居”的建议。二人顺利地达成协议：罗得选择了约旦河流域大平原，往东迁移，其余各地归属亚伯兰。亚伯兰在上帝的启示下，又将帐篷搬迁到希伯仑幔利的橡树那里安居。他一如既往，筑坛献祭，感谢上帝恩赐他幸福的新居。他还遥祝侄儿罗得也在新居中享受幸福生活，心想事成，人畜两旺。
天有不测风云，人有旦夕祸福，罗得在新居中和平、幸福的日子过得不长。在强大的以拦王攻打所多玛和蛾摩拉的战乱中，罗得及其一家人被打红了眼的大兵作为“战俘”掳走了。
噩耗传来，亚伯兰非常关心被劫掠的罗得全家，立即集合三百多精壮士兵，攻进以拦王的营地，把罗得一家及其全部财物夺回来了。
亚伯兰凯旋时，撒冷（即耶路撒冷）王麦基洗德带着酒和饼出来欢迎，向胜利者祝福：“愿王地的主宰、至高至尊的上帝，赐福给亚伯兰。至高至尊的上帝把敌人交到你手里，这是应当称颂的。”亚伯兰听了这一番好话，喜形于色，很高兴地拿出十分之一的胜利品来犒赏麦基洗德。
亚伯兰在迦南安居十年，撒莱仍未生儿育女。在撒莱的安排下，亚伯兰纳女奴埃及人夏甲为妾。夏甲怀孕了，产生傲慢与偏见，歧视没有生育子女的撒莱。撒莱妒火中烧，经亚伯兰同意，百般虐待夏甲，夏甲无奈逃走了。
天使奉上帝之命劝慰夏甲，说服她顺从撒莱。夏甲返回亚伯兰和撒莱的身边，生下一子，取名实玛利。从此，亚伯兰与妻妾全家和睦相处，平安无事。
亚伯兰99岁时，撒莱也有90岁了。上帝耶和华在亚伯兰眼前显现，表示继续赐福给他一家人，跟他立约：一、亚伯兰改名亚伯拉罕（意为“多国之父”），撒莱改名撒拉（意为“公主”或“女王”）；二、他们的男子都要受“割礼”，子子孙孙均应如此；撒拉90岁将生一子，可取名为以撒（意为“欢笑”）。亚伯拉罕伏地拜谢，笑逐颜开。
一天黄昏时刻，灿烂的太阳落在浅蓝色的山脊后面去了，亚伯拉罕坐在帐篷前沉思默想，微笑着回忆上帝恩赐撒拉老年生子之事。抬起头来，看见大路上行走的三个人十分疲惫，就热情地请他们进帐篷休息，并且让他们在帐篷里吃饭、洗脚。天色晚了，三人还要往前行走，到所多玛和蛾摩拉去。亚伯拉罕从而悟解三个陌生人是三位天使，其中一位就是上帝耶和华。因为上帝经过调查，确认所多玛和蛾摩拉的罪孽深重，恶贯满盈，该当毁灭。所多玛和蛾摩拉危在旦夕。
亚伯拉罕大发善心，为两城百姓说情，祈求上帝不要因少数罪人而毁灭大量的无辜者。经过多次请求，上帝答应亚伯拉罕：“即使只有十个义人也就不毁灭所多玛和蛾摩拉了。”
两城面临最后的“审判”，两位天使扮着“客人”来到所多玛，亚伯拉罕的侄儿罗得盛情招待他们。所多玛人从四面八方拥进罗得家，围住了“客人”的住房。这些老老少少的男子汉气势汹汹，高声叫嚷：“今晚到你家来的客人在何处？快快把他们交出来，让他们陪伴我们睡觉，任大家玩耍！”罗得出来好言相劝，愿意献出两个女儿代替“两客人”，由着他们的“心愿”去做。众人不听罗得的劝告，故意挤开罗得，企图攻破房门抓出“客人”。两位天使阻挡了众人的进攻，催促并拉着罗得及其妻女当晚逃走。
上帝震怒了，让硫磺与烈火从天而降，烧毁了所多玛和蛾摩拉，消灭了两城居民和地上生长的一切。天刚亮时，亚伯拉罕清早起来，站在高处远望两城和平原全境，那里如同烧窑一般，烟气上腾，一片焦土。他感谢上帝救出了侄儿罗得，更加敬畏上帝，更加虔信上帝。
耶和华履行先前对亚伯拉罕的承诺，让撒拉怀了孕。亚伯拉罕100岁时，撒拉为盼望已久的丈夫生下一个儿子。他们遵从上帝的旨意，给孩子起名以撒，上帝赐给他们“喜笑”，凡知晓此事的也与他们一同“喜笑”。
以撒渐渐长大，聪明伶俐，活泼可爱，成为亚伯拉罕的掌上明珠。为了更加严峻地考验亚伯拉罕，上帝召见他时明白地说：“你带着你的独生子以撒，往摩利亚地区去，到我指定的山上设坛，把你心爱的儿子作为燔祭。”
亚伯拉罕遵照上帝的指示，第二天清晨起来带着两个仆人和以撒，还有早已准备好的供燔祭用的劈柴和健壮善行的驴，向上帝所指引的地方走去。第三天，亚伯拉罕远远望见那地方了，就吩咐仆人连同驴子停留下来，在原地等待他和以撒上山朝拜返回时会合。他把燔祭的柴绑在以撒身上，自己带上火种刀子。父子二人一同前往，边走边谈。
子问父：“父啊，我们手里有了火种与刀子，但不知供燔祭的羊羔在哪里？”
父回答：“儿啊，上帝已预备了用于燔祭的羊羔！”到达目的地后，亚伯拉罕筑起祭坛，摆好木柴，把被捆绑的以撒放在祭坛的柴上。他伸手拿刀，准备动手杀子。
正在这时，耶和华的使者从天上发出呼唤声：“亚伯拉罕，亚伯拉罕，立即停止行动，不可下手伤害这个孩子！现在，你的行为已经证实你是敬畏上帝的，并未因为以撒是你的独生子，就不愿献给上帝。”
亚伯拉罕举目观察，发现一只公羊的双角扣在稠密的小树中。他马上抓住公羊，代替以撒，献为燔祭。由于这只山羊是上帝预备的，所以亚伯拉罕将那地方命名为“耶和华以勒”（大意“耶和华必定预备”）。
耶和华非常满意亚伯拉罕的虔诚行为，对他说：“我将赐大福给你，让你的子孙多得像天上的星星和海滩的沙粒；你的后代与敌人对阵，百战百胜。地上万国都要求我赐福给他们和他们的后代，就像我赐福给你和你的后代那样，因为你真心实意地听从了我的话。”
爱新觉罗钓畅美： 这是一个宗教典故.在基督教的:〈圣经》 (《旧约》)中说,上帝为了考验亚伯拉罕的 忠诚,叫他带着他的独生子艾萨克到一个指 定的地方,并把艾萨克杀了作燔祭,...
大悟县13382761684： 替罪羊的由来 - ？
爱新觉罗钓畅美：[答案] “替罪羊”一词是舶来品.对应英文有scapegoat、whipping boy.世界各地都习惯于用“替罪羊”一词,比喻代人受过的人.... “替罪羊”一说由此传开. 源自一个宗教典故.在基督教的《圣经》(《旧约》)中说,上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚,叫他带...
大悟县13382761684： 替罪羊有什么典故,为什么是替罪羊,而不是替罪猪,替罪牛等 - ？
爱新觉罗钓畅美： “替罪羊”这是一个宗教典故.在基督教的《圣经》(《旧约》)中说,上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚,叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方,并把以撒杀了作燔祭,献给上帝.正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时,有个天使加以阻止,说:“现在我知道你是敬畏上帝的了,前面林子里有一只羊,你可用来'祭献'上帝.”于是,亚伯拉罕便把小树林中的那只山羊抓来杀了,代替他的儿子献给燔祭.在《新约》中则说,耶稣为救赎世人的罪恶,宁愿钉死在十字架上,作为“牺牲”(祭品)奉献天主,并嘱咐他的十二门徒,在他死后也照样去做.因为这是仿效古犹太人在向主求恩免罪时,往往杀一只羔羊替代自己供作“牺牲”,所以教会通常又称耶稣为赎罪羔羊.
大悟县13382761684： 全知的上帝为什么要考验亚伯拉罕(亚巴郎,易卜拉欣 - ？
爱新觉罗钓畅美： 亲爱的朋友: 因为神要赐下大福(弥赛亚的应许)给到亚伯拉罕,在赐福以前,神要试验亚伯拉罕,看看他是否值得托付.所以神试验他,像考试或者面试一样.感谢主!亚伯拉罕我们属灵的父亲通过了考验,因此,我们都能因他的后裔——耶...
大悟县13382761684： 亚伯拉罕的杀子之事 - ？
爱新觉罗钓畅美： 《圣经》旧约中说,在人类遭遇洪水之后,挪亚的家族便繁衍到各地,其中有个名叫亚伯兰的闪族人,被神看中,要他替天在世上行道.耶和华(即神)让亚伯兰离开闪族往南迁移.他受神的指示,扶老携幼,辗转迁徙到迦南的幔利橡树地定居...
大悟县13382761684： “亚伯拉罕”是谁? - ？
爱新觉罗钓畅美： 亚伯拉罕是希伯来人的始祖.据《旧约·创世纪》记载,亚伯拉罕原名亚伯兰,是挪亚的长子闪的后代.他出生在迦勒底的吾珥,后来随父亲到了哈兰,并住在那里.亚伯兰七十五岁时,耶和华对他说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要...
大悟县13382761684： 替罪羊的故事来源 - ？
爱新觉罗钓畅美： “替罪羊”一词是舶来品.英语里专门有“SCAPE-GOAT”(替罪羊)一词.世界各地都习惯于用“替罪羊”一词,比喻代人受过的人.羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品.羊除了用作献祭上帝的牺牲,还承担了一项任务,就是给人类...
大悟县13382761684： 替罪羊一词的由来是怎样的? ？
爱新觉罗钓畅美： “替罪羊”这个词,现在通行世界各国,它被广泛用来比喻代人受过或替 别人承担罪责. 关于它的由来,基督教《圣经》上说,上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚, 要他带着自己的独生子以撒到一个指定的地方杀了以撒作燔祭,献给上帝. 亚伯拉罕按照上帝的旨意,带着儿子到了指定的地方,正当他要举刀杀子时, 有位天使过来阻止,并对亚伯拉罕说:“现在上帝知道你的忠诚了.”后来, 亚伯拉罕把林中的一只公山羊抓来杀了,代替儿子作燔祭,献给上帝. 此外,《新约全书》中说,耶稣为了赎救世人的罪孽,宁愿自己被钉在十 字架上,作为祭品奉献给天主.所以基督教又把耶稣称做“赎罪羔羊”.
大悟县13382761684： 替罪羊的由来 - ？
爱新觉罗钓畅美： 我们常说的“替罪羊”一词是舶来品.英语里专门有“SCAPE-GOAT”(替罪羊)一词.世界各地都惯于用“替罪羊”一词比喻代人受过的人.羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品.羊除了用作献祭上帝的牺牲,还承担了一项任务,就是...
大悟县13382761684： 替罪羊是怎么来的 - ？
爱新觉罗钓畅美： 替罪羊”一词是舶来品.英语里专门有“SCAPE-GOAT”(替罪羊)一词.世界各地都习惯于用“替罪羊”一词,比喻代人受过的人.羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品.羊除了用作献祭上帝的牺牲,还承担了一项任务,就是给人类“...
