该隐杀死了亚伯，上帝为什么

亚伯得到了上帝的喜欢，那么为什么他还被该隐杀死~

在亚伯的事情上，圣经提到他是因着「信」；在该隐的事情上圣经提到他是因为「行为」。该隐虽然行为不好，他还敢献祭，所以，他献祭就不蒙上帝的悦纳。我们常常以为「信」和「不信」是相对词，圣经的看法好象是这样，其实有更深一层的意义在里面：「信」跟「不应该有的行为」才是相对词。「信」是圣徒对神的响应，而「没有好的行为」是那些罪人对神的背叛。这样，不是「信」与「不信」做为正面相对的名词是「信而顺从」，跟「因为抵挡神而犯罪」才是真正相对的地方。上帝悦纳亚伯，上帝不悦纳该隐，为什么呢？因为亚伯的信仰是他献祭的基础，亚伯的信仰是他献祭的动因，所以神悦纳亚伯的祭。而该隐的「坏行为」是他献祭不蒙悦纳的原因。这样，不是因为一个「信」蒙上帝悦纳，一个因为「不信」上帝不悦纳。从外面来看，两个人都无可厚非，亚伯是牧羊的，他就把一只羊献上给上帝，把羊里面的脂油也献上给上帝。该隐是种田的，他就把田产五谷的东西把它献给上帝。这样不是照着他所能的，尽他应当做的，在他的职业所做的，能做的的最好的，他们献给上帝，有什么不同呢？福音派的人就这样解释，「因为亚伯的祭物里面有血，预表耶稣宝血能洗净人的罪，所以上帝悦纳有血的祭。而该隐的祭物里面没有血，所以就不是福音派的。该隐没有血，所以上帝就不悦纳他的祭物。」那么，这个观念到底对不对呢？这样的解释可以不可以呢？圣经没有这样说。因为圣经在「上帝悦纳亚伯跟该隐」的事情上，有两件事情，两个重点我们要看到的。创世记说「上帝看中亚伯和他的祭物，看不中该隐和他的祭物」所以这第一点是什么呢？就是亚伯的生命讨神的喜悦，所以他的祭物蒙神悦纳，不是因为他的祭物里面有血上帝悦纳他的祭物，圣经没有说。圣经说「上帝看中亚伯和他的祭物，上帝看不中该隐和他的祭物。」所以这个各别的生命在神面前蒙悦纳，是他的献祭能蒙悦纳的原因，这是很重要的事情。特别是事奉主的人要抓到这些原则。

该隐、亚伯是亚当和夏娃的孩子。
该隐杀死亚伯因为嫉妒。
箴 14:30 心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。
箴 27:4 忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？
在当时人类初始，杀该隐确实不不明智，留其性命繁衍才是大事，适当的惩罚已经成为了世界上第一个律法。上帝的惩罚不轻不重。神并没有随即使该隐灭亡，反而又给他个记号来保护他，则正是表明了一上帝的慈爱。是神所不收纳的(创 4:7)--“你若行得好，岂不蒙悦纳？……”表明神不收纳他的原因，是因为他行得不好。从创5至15节可见该隐所行的，确实不好。我们是在人的行为表面出来时才知道其存心不好，但神却在该隐未献祭、未杀他的弟弟前，已经知道了，因为神是鉴察人肺腑心肠的神(耶17:9-10)

该隐杀死亚伯因为嫉妒。
箴 14:30 心中安静，是肉体的生命；嫉妒是骨中的朽烂。
箴 27:4 忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？
在当时人类初始，杀该隐确实不不明智，留其性命繁衍才是大事，适当的惩罚已经成为了世界上第一个律法。上帝的惩罚不轻不重。神并没有随即使该隐灭亡，反而又给他个记号来保护他，则正是表明了一上帝的慈爱。是神所不收纳的(创 4:7)--“你若行得好，岂不蒙悦纳？……”表明神不收纳他的原因，是因为他行得不好。从创5至15节可见该隐所行的，确实不好。我们是在人的行为表面出来时才知道其存心不好，但神却在该隐未献祭、未杀他的弟弟前，已经知道了，因为神是鉴察人肺腑心肠的神(耶17:9-10)

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庐山区18460784794： 该隐为什么杀亚伯,上帝为什么又要惩罚他、 - ？
别侄裕宁： 嫉妒,该隐嫉妒上帝对亚伯的宠爱,所以才被上帝惩罚! 不过说实话,上帝对该隐的惩罚方法的确有问题,如若不然,世间当无血族!不过,谁叫该隐也是亚当、夏娃之子呢!也许,上帝认为有光就有暗!

庐山区18460784794： 该隐为什么要杀死亚伯? - ？
别侄裕宁： 圣经里有一大堆,原文有点长,我就省略点写了.该隐和亚伯是亚当和夏娃的2个孩子 该隐是长子,种田的 亚伯是次子,放牧的 有一天,他们分别用自己最好的劳动成果贡献给上帝,上帝选择了亚伯的物品. 该隐便怀恨在心 杀了亚伯

庐山区18460784794： 圣经中的该隐为什么要杀死亚伯? - ？
别侄裕宁： 该隐、亚伯是亚当和夏娃的孩子. 该隐杀死亚伯因为嫉妒. 箴14:30 心中安静,是肉体的生命;嫉妒是骨中的朽烂. 箴27:4 忿怒为残忍,怒气为狂澜,惟有嫉妒,谁能敌得住呢?

庐山区18460784794： 七宗罪?八宗罪? - ？
别侄裕宁： 七宗罪,正式译名为七罪宗,属于人类恶行的分类,并由13世纪道明会神父圣多玛斯·阿奎纳列举出各种恶行的表现.分别是傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及色欲.为什么没有冷漠?也许是因为上帝也没能预见人类还会自己进化出新的罪宗吧.上帝并非冷漠地看着亚伯被杀,而是在考验该隐.该隐因妒忌杀了亚伯也因此受罚.而上帝看待亚伯被杀只是以死亡的方式把亚伯召回自己的身边.

庐山区18460784794： 该隐杀了亚伯到底是谁的错? - ？
别侄裕宁： 呵呵,传统的说法是该隐献的祭品不如亚伯好,因此不被耶和华喜悦.在嫉妒的心理作用下杀死了自己的弟弟.这里有两个疑点,该隐的祭品为什么不如亚伯?这在旧约里没有提及.要知道该隐是农夫,他再努力也不可能种出肉来,农夫的祭品不是粮食又该是什么呢?

庐山区18460784794： 圣经中的该隐将亚伯杀死后,为什么上帝还要给他做个记号防止他被别人杀死?？
别侄裕宁： 上帝的慈爱是一生之久

庐山区18460784794： 该隐的得到了上帝的喜欢,为什么还被亚伯杀死呢? - ？
别侄裕宁： 是该隐杀了亚伯.亚伯所献的祭物,符合上帝的旨意的,因此得蒙上帝悦纳,该隐所献,不是出于上帝的旨意,不明白上帝的心意,因此不蒙上帝悦纳.

庐山区18460784794： 第一代吸血鬼是谁? - ？
别侄裕宁： 答案 血族就是该隐的后继者,他们不是以血缘相传,而是以血的代替传系. 如果新生的血族要取的高的地位,最简单的一种办法就是得到古老血族的血. 最早的啊血鬼便是该隐,他是因为杀害自己的哥哥——亚伯,而被上帝惩罚,变成无法正...

庐山区18460784794： 上帝为什么不能宽恕该隐 - ？
别侄裕宁： 上帝做事自有他自己的原则..他是慈爱与公义共存的神..他是神,他不可能犯错!!!而且,关于该隐得不得救的问题也是不确定的.....新约保罗提到过没有律法,罪就不算罪了....而且,如上面不少人提到的,在该隐的事上,至少上帝没直接杀他...

庐山区18460784794： 该隐和亚伯是什么意思? - ？
别侄裕宁： 圣经里该隐和亚伯的悲剧亚当犯罪之后,罪不但进入个人的心,且继续扩展而进入家庭和社会.起初,人犯罪是由于外来的试探,跟着,人犯罪是发自内心的恶性.可见亚当犯罪以后,人已有了犯罪的生命,犯罪不仅由于环境恶劣,更出于生命...