狄奥根尼在历史上有哪些记载
他叫第欧根尼 第欧根尼,戴奥真尼斯(希腊文 Διογνη 英文 Diogenes ,公元前 404——323 ) 简介 古希腊哲学家,又名戴奥真尼斯,出生于一个银行家家庭,犬儒学派的代表人物。约活跃于公元前4世纪,生于锡诺普(Σινπη,现属土耳其),卒于科林斯。他的真实生平难以考据,但古代留下大量有关他的传闻轶事。 人物思想 他认为除了自然的需要必须满足外,其他的任何东西,包括社会生活和文化生活,都是不自然的、无足轻重的。他强调禁欲主义的自我满足,鼓励放弃舒适环境。作为一个苦行主义的身体力行者,他居住在一只木桶内,过着乞丐一样的生活。每天白天他都会打着灯笼在街上“寻找诚实的人”。狄奥根尼揭露大多数传统的标准和信条的虚伪性,号召人们回复简朴自然的理想状态生活。狄奥根尼认为:“每种通行的印戳都是假的。人被打上了将帅与帝王的印戳,事物被打上了荣誉、智慧、幸福与财富的印戳;一切全都是破铜烂铁打上了假印戳罢了”。狄奥根尼对“德行”具有一种热烈的感情,他认为和德行比较起来,俗世的财富是无足计较的。他追求德行,并追求从欲望之下解放出来的道德自由:只要你对于幸运所赐的财货无动于衷,便可以从恐惧之下解放出来。后来他师承苏格拉底的弟子安提斯泰尼,以身作则发扬了老师的“犬儒哲学”,试图颠覆一切传统价值。他从不介意别人称呼他为“狗”,他甚至高呼“像狗一样活着”。人们把他们的哲学叫做“犬儒主义”(Cynicism)。他的哲学思想为古希腊崇尚简朴的生活理想奠定了基础。归到他名下但现已失传的各种著作中,有对话、戏剧和一部《共和国》,该书描绘无政府主义者的乌托邦,人们在其中过着“自然”的生活。 轶事 狄奥根尼和亚历山大的故事 据说狄奥根尼住在一个木桶里,所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。有一次亚历山大大帝访问他,问他需要什么,并保证会兑现他的愿望。狄奥根尼回答道:“我希望你闪到一边去,不要遮住我的阳光。”亚历山大大帝后来说:“我若不是亚历山大,我愿是狄奥根尼。” 他躺在光溜溜的地上,赤着脚,胡子拉茬的,半裸着身子,模样活像个乞丐或疯子。可他就是他,而不是别的什么人。大清早,他随着初升的太阳睁开双眼,搔了搔痒,便像狗一样在路边忙开了他的公事”。他在公共喷泉边抹了把脸,向路人讨了一块面包和几颗橄榄,然后蹲在地上大嚼起来,又掬起几捧泉水送入肚中。他没工作在身,也无家可归,是一个逍遥自在的人。街市上熙熙攘攘,到处是顾客、商人、奴隶、异邦人,这时他也会在其中转悠一二个钟头。人人都认识他,或者都听说过他。他们会问他一些尖刻的问题,而他也尖刻地回答。有时他们丢给他一些食物,他很有节制地道一声谢;有时他们恶作剧地扔给他卵石子,他破口大骂,毫不客气地回敬。他们拿不准他是不是疯了。他却认定他们疯了,只是他们的疯各有各的不同;他们令他感到好笑。此刻他正走回家去。 他没有房子,甚至连一个茅庐都没有。他认为人们为生活煞费苦心,过于讲究奢华。房子有什么用处?人不需要隐私;自然的行为并不可耻;我们做着同样的事情,没什么必要把它们隐藏起来。人实在不需要床榻和椅子等诸如此类的家具,动物睡在地上也过着健康的生活。既然大自然没有给我们穿上适当的东西。那我们惟一需要的是一件御寒的衣服,某种躲避风雨的遮蔽。所以他拥有一张毯子——白天披在身,晚上盖在身上——他睡在一个桶里,他的名字叫狄奥根尼。人们称他为“狗”,把他的哲学叫做“犬儒哲学”。他一生大部分时光都在希腊的克林斯城邦度过,那是一个富裕、懒散、腐败的城市,他挖苦嘲讽那里的人们,偶尔也把矛头转向他们当中的某个人。 他的住所不是木材做成的,而是泥土做的贮物桶。这是一个破桶,显然是人们弃之不用的。住这样的地方他并不是第一个,但他确实是第一个自愿这么做的人,这出乎众人的想法。 狄奥根尼不是疯子,他是一个哲学家,通过戏剧、诗歌和散文的创作来阐述他的学说;他向那些愿意倾听的人传道;他拥有一批崇拜他的门徒。他言传身教地进行简单明了的教学。所有的人都应当自然地生活,他说,所谓自然的就是正常的而不可能是罪恶的或可耻的。抛开那些造作虚伪的习俗;摆脱那些繁文缛节和奢侈享受:只有这样,你才能过自由的生活。富有的人认为他占有宽敞的房子、华贵的衣服,还有马匹、仆人和银行存款。其实并非如此,他依赖它们,他得为这些东西操心,把一生的大部分精力都耗费在这上面。它们支配着他。他是它们的奴隶。为了攫取这些虚假浮华的东西,他出卖了自己的独立性,这惟一直实长久的东西。 有好多人对社会生活感到厌倦,都逃避到小小的农庄上、静静的乡村里,或隐居的山洞中,在那里过着简朴的生活。狄奥根尼不这样做。他是一个传教士。他明确自己的生活目标,那就是“重铸货币”②:拭去人类生活上面的金银蒙尘,揭除陈规陋习的假面具,重新印上人类生活的真正价值。 公元前4世纪,其他伟大的哲学家如柏拉图和亚里士多德,他们主要是在自己的私塾里教学。但对狄奥根尼来说,实验室和标本,大课堂和学生,这些都存在于芸芸众生中间。因此他决定住在雅典或科林斯,那里来自地中海一带的游客络绎不绝。他故意在大庭广众中这样做,目的是向世人显示什么是真正的生活。 他认为世人大都是半死不活的,大多数人只是个半人。在中午,光天化日下,他打着一盏点着的灯笼穿过市井街头,碰到谁他就往谁的脸上照。他们问他何故这样,狄奥根尼回答:“我想试试能否找出一个人来。” 有一次,见到一个达官贵人正让仆人帮他穿鞋,狄奥根尼对他说:“他为你揩鼻涕的时候,你才会真正感到幸福:不过这要等到你的双手残废以后。” 曾经爆发过一场严重的战争,连浑浑噩噩、醉生梦死的科林斯人都不禁惊恐万状。他们开始厉兵秣马,重新修建荒废已入的防御工事。狄奥根尼也推着他那破旧的木桶在地上滚来滚去,“看到你们忙得不亦乐乎,”他说,“我想我也该干点什么事情啦!” 他就这样生活着——像一条狗,有些人这样说,因为他全然不顾社会规范,而且还朝他所鄙视的人咧嘴叫喊。此刻他正躺在阳光下,心满意足,乐也悠悠,比波斯国王还要快活(他常这样自我吹嘘)。他知道他将有贵客来访,但仍然无动于衷。 狭小的广场开始充满黑压压的人群。僮仆、士兵、文书、官员、外交家,他们逐渐在狄奥根尼的四周围成一个圈子。他抬眼望去,就像一个清醒的人审视一群蹒跚的醉鬼,然后他摇了摇头。他知道他们是谁。他们是亚历山大的奴仆。这位马其顿国王、希腊的征服者正在视察他新的王国。 年仅20岁,亚历山大比他的年龄要成熟和睿智得多。他像所有的马其顿人一样嗜酒,但他一般能够适可而止;他对待妇女彬彬有礼,不失骑士风度。像所有的马其顿人,他热衷打仗;他是一个非常出色的指挥官,但并非只是一部军事自动机器。他善于思考。亚历山大13岁就师从希腊最伟大的思想家亚里士多德,汲取希腊访华精华。亚里士多德教授他诗歌、哲学,特别是政权的形态和应用;此外还向他传授科学研究的方法。的确,正是从亚里士多德那里,亚历山大学会了从错综复杂的事物中找到富有启发性的东西。 眼下亚历山大在科林斯担任他父亲腓力二世所创建的希腊城邦联盟的首脑。他到处受欢迎受尊崇受奉承。他是一代英雄。他新近被一致推举为远征军司令,准备向那古老、富饶而又腐败的亚洲进军。几乎人人都涌向科林斯,为的是向他祝贺,希望在他麾下效忠,甚至只是想看看他。惟独狄奥根尼,他身居科林斯,却拒不觐见这位新君主。怀着亚里士多德教给他的宽宏大度,亚历山大决意造访狄奥根尼。 亚历山大相貌英俊,眼光炯炯有神,一副强健的身躯,披着带金的紫色斗篷,器宇轩昂,胸有成竹,他穿过两边闪开的人群走向“狗窝”。他走近的时候,所有的人都肃然起敬。狄奥根尼只是一肘支着坐起来。他进入每一个地方,所有的人都向他鞠躬敬礼或欢呼致意。狄奥根尼一声不吭。 一阵沉默。亚历山大先开口致以和蔼的问候。打量着那可怜的破桶,孤单的烂衫,还有躺在地上那个粗陋邋遢的形象,他说:“狄奥根尼,我能帮你忙吗?” “能,”“狗”说,“站到一边去,你挡住了阳光。” 一阵惊愕的沉默。慢慢地,亚历山大转过身。那些穿戴优雅的希腊人发出一阵窃笑,马其顿的官兵们判定狄奥根尼不值一踢,也互相用肘轻推着哄笑起来。亚历山大仍然沉默不语。最后他对着身边的人平静地说:“假如我不是亚历山大,我一定做狄奥根尼。”他们以为这话自相矛盾。但亚历山大说此话自有他的道理。他理解别人所不能理解的犬儒主义。他是狄奥根尼所自称的“世界公民”。像狄奥根尼一样,他崇拜海格立斯③的英雄形象,当别人只为自己的利益费尽心机之时,这位英雄却在为人类而摩顶放踵。他知道世上活着的人当中只有征服者亚历山大和乞丐狄奥根尼是自由的。 狄奥根尼与秃子 古希腊哲学家狄奥根尼遭一个秃子谩骂后,说道:“我决不会回击。我倒欣赏你的头发,他早已离开了你那可恶的头颅而去了。” 这是说,幽默与讽刺是最好的回击。 旅行的狄奥根尼 古希腊哲学家狄奥根尼外出旅行,走到一条洪水泛滥的河边,站在岸上无法过河。有个经常背人过河的人,见他在那里为难,便走过来把他搁在肩上,很友好地背他渡过了河。他很感激这个人,站在河岸上抱怨自己贫穷,无法报答行善的人。当他正思索这事的时候,看见那人又在背别的人过河。狄奥根尼走上前说:“对于刚才的事我不必再感谢你了。我现在知道,你不加选择的这样做,只是一种怪癖。”
魏晋时期的竹林七贤有点类似,比如阮籍
狄奥根尼(前404年一前323年),古希腊哲学家,犬儒学派的代表。狄奥根尼认为 人们除了必须满足身体自然的需求之外,剩 下的任何东西,即便是社会与文化生活都是 无足轻重的。
他主张禁欲,鼓励人们舍弃舒 适的生活环境以实现心灵净化。
狄奥根尼认 为德行胜过俗世上的一切财富,并强烈追求 道德自由。
狄奥根尼在历史上有哪些记载
狄奥根尼(前404年一前323年),古希腊哲学家,犬儒学派的代表。狄奥根尼认为 人们除了必须满足身体自然的需求之外,剩 下的任何东西,即便是社会与文化生活都是 无足轻重的。他主张禁欲,鼓励人们舍弃舒 适的生活环境以实现心灵净化。狄奥根尼认 为德行胜过俗世上的一切财富,并强烈追求 道德自由。
犬儒化代表人物
狄奥根尼,古希腊哲学家,以其独特的犬儒主义闻名于世。出生于银行家家庭的他,是安提西尼的弟子,活跃于公元前4世纪,以科林斯为终老之地。他的人生充满了传奇色彩,尽管具体生平存疑,但他的故事和思想深深影响了后世。狄奥根尼坚信,除了基本的生理需求,社会和文化生活都应被视为不自然和无足轻重的。
中国古代和狄奥根尼相似的人
魏晋时期的竹林七贤有点类似,比如嵇康。
第欧根尼是做什么的
第欧根尼(希腊文Διογνη英文Diogenēs,约公元前412—前324)“锡诺帕的第欧根尼”(DiogenēsoSinopeus,亦译狄奥根尼、戴奥真尼斯)古希腊哲学家,出生于一个银行家家庭,犬儒学派的代表人物。活跃于公元前4世纪,生于锡诺帕(Σινπη,Sinopeus,现属土耳其),卒于科林斯。他的真实生平难以考据,但古代留下大量有关...
...代表人物?犬儒主义的主要观点是什么?在历史上有什么影响?
据说狄奥根尼本人住在一个桶里(又有一说是住在瓮里),以讨饭为生。有人讥笑他活得象条狗,他却不恼。“犬儒”之称由此得名。关于狄奥根尼,有段故事很著名,一天,亚历山大御驾亲临,前来探望正躺在地上晒太阳的狄奥根尼,问他想要什么恩赐;狄奥根尼回答说:“只要你别挡住我的太阳。”和玩世...
狄奥根尼和亚历山大的异同
亚历山大的影响力主要体现在他的征服事业上,他的征服活动不仅扩大了希腊文化的影响范围,也促进了东西方文化的交流。尽管狄奥根尼和亚历山大的生活方式和哲学观念有着显著的不同,但他们都对古希腊文化和历史产生了深远的影响。狄奥根尼的犬儒主义思想影响了后世的许多哲学家和思想家,而亚历山大的征服事业则...
什么叫做“犬儒精神”?
古希腊犬儒派的鼻祖第奥根尼就相信,他虽然没有皮毛或羽毛保护,但仍然能够像青蛙一样“赤条条来去无牵挂”。据说他的死与生吃章鱼有关,一个人独自大快朵颐,虽然有违中国人“有饭大家吃”的处世原则,倒也无可厚非,可他偏偏屈尊与狗争食,结果被狗咬死。不知道美国知名报人约翰•布加特的名言“狗咬人不算新闻,...
犬儒代表人物
狄奥根尼,安提斯泰尼的弟子,被认为是犬儒学派的真正奠基者,而非创始人。他将犬儒精神发扬光大,尤其是通过他以桶为居、拒绝亚历山大王干扰阳光的行为,象征性地表达了对传统习俗的摒弃。第欧根尼决心过一种像狗一样的简单生活,即不受世俗欲望和习俗束缚,追求道德自由。对他来说,德行超越了一切物质财富...
梭伦的尸骨何处寻?
后来,迫于雅典内部的斗争形势,梭伦在任期届满后,晚年再次出游他乡,历访埃及和塞浦路斯。有人讲10年后,梭伦又返回雅典,归隐在家,从事著述终老。一般认为,梭伦享有高寿,活了七八十岁。有人则有不同说法,说梭伦因反对僭主政治的专制统治,一直游历外邦,客死他乡。例如古希腊作家第奥根尼·拉尔修,...
第欧根尼与别的哲学家有什么不同?
他跟其他的哲学家不同的一点就是他有自己的一个独立的思考,也有自己的一个独立的观点,不会被别人扩写
占威跌打: 犬儒主义(Cynicism)是个外来词,中文里本来没有现成的对应词汇,通常将它理解为讥诮嘲讽,愤世嫉俗,玩世不恭.这些理解大致不差,不过,我们若想对犬儒一词有更完整的把握,有必要略略追溯一下它的起源和演变. 我们知道,犬儒...
青秀区18360417469: 第欧根尼的阳光什么意思? - ?
占威跌打: 据说狄奥根尼住在一个木桶里,所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋.有一次亚历山大大帝访问他,问他需要什么,并保证会兑现他的愿望.狄奥根尼回答道:“我希望你闪到一边去,不要遮住我的阳光.”亚历山大大帝后来说:“我若不是亚历山大,我愿是狄奥根尼.”
青秀区18360417469: 中国历史上哪位思想家与第欧根尼思想相似 - ?
占威跌打: 第欧根尼,古希腊哲学家,犬儒学派代表人物.他强调禁欲主义的自我满足,鼓励放弃舒适环境.作为一个苦行主义的身体力行者,他居住在一只木桶内,过着乞丐一样的生活.每天白天他都会打着灯笼在街上"寻找诚实的人".他从不介意别...
青秀区18360417469: 哲学家第欧根尼为什么住在陶缸里而不是木桶里呢 - ?
占威跌打: 记载的是木桶,你说的对.第欧根尼 据说第欧根尼住在一个木桶(亦说是装死人的瓮)里,所拥有的所有财产只包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋.有一次第欧根尼正在晒太阳,这时亚历山大大帝前来拜访他,问他需要什么,并保证会兑现他的愿望.第欧根尼回答道:“我希望你闪到一边去,不要遮住我的阳光.”亚历山大大帝后来说:“我若不是亚历山大,我愿是第欧根尼.”
青秀区18360417469: 饼干的发明在历史上有哪些记载? ?
占威跌打: 今天的饼干酥脆耐嚼,多呈圆形或椭圆形,或者毫无铺料,或者配以坚果、葡萄干或... 进入了美国人的日常口语中,但是有关 饼干的文字记载却很少见,因为直到100多年...
青秀区18360417469: 被野兽养大的人在历史上有哪些记载? ?
占威跌打: 狼孩,就是被狼养育长大的孩子,在很多 故事中都曾提到过,在现实生活中也确实发 生过类似的事情.为什么这些动物不养育自己的孩子,反而会抚养起与自己无关的人...
青秀区18360417469: "如果我不是亚历山大,我就愿意做第欧根尼."亚历山大的这句话有什么含义? - ?
占威跌打: 只有亚历山大和第欧根尼是自由的.
青秀区18360417469: 明治天皇在历史上有哪些记载? ?
占威跌打: 明治天皇(1852年一1912年),日本第 一百二十二代天皇,1867年至1912年在位. 明治天皇本名睦仁,是孝明天皇第二子,其 母是典侍中山庆子.万延元年即1860年,他 被立为储君,并得赐名睦仁.明治天皇在即 位之初,曾经历了江户幕府的戊辰战争,在 战争中维新志士大肆宣扬王政复古,他们拥 戴以明治天皇为首的政府建立天皇制的专制统 治政权,由此开始了资本主义性质的明治维新 改革.
青秀区18360417469: 铝箔纸的发明在历史上有哪些记载? ?
占威跌打: 香烟和糖果需要防潮,于是诞生了厨房用铝箔包装纸.1903年,年轻的理查德-S •雷诺兹开始在叔父的工厂里上班,他的叔父 就是烟草大王雷诺兹.当时为了防潮,人们...