王居其一焉 中的其什么意思
原文出自春秋 老子《道德经二十五章》：
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
【参考译文】
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。
我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人以地为法则，地以天为法则，天以”道“为法则，而”道“纯任自然，以它自己为法则。
四大指的是：道大，天大，地大，王亦大。
原句意思是：宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
出自：老子[春秋时期]《道德经·第二十五章》。
原文：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
释义：有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。
它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。
扩展资料：
赏析
有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体，早在开天辟地之前它就已经存在。独一无二，无双无对，遵循着自己的法则而永远不会改变，循环往复地运行永远不会停止，它可以作为世间万物乃至天地来源的根本。
我不能准确地描述出它的本来面目，只能用道来笼统地称呼它，勉强把它形容为“大”。“大”是指不停地运转、变幻，也就是说它无处不在、无远不至，穿行于古往今来、八荒六合，到达极远处又返回事物的根本。
正因为道是如此无穷无尽，所以说道很大，从而遵循于道的天、地、人都很大。宇宙有四“大”。人也是其中之一。人必须遵循地的规律特性，地的原则是服从于天，天以道作为运行的依据，而道就是自然而然，不加造作。
道法自然，这里的“自然”是自然而然的自然，即“无状之状”的自然。人受制于地，地受制于天，天受制于规则，规则受制于其本身。
而我们科技的每一次的进步都以为自己看清楚了这个世界，掌握了这个世界，是绝对的真理，然受制于自身所限，随着时间的推移，再迈一步的时候，又自嘲自己停留在某种固定的思维中几百甚至上千年？从这里可以看出老子的法的意识里，就是自然法。
当然，法制的概念尚未形成。不过，在治理国家时，他主张用自然法来治理天下。
参考资料来源：百度百科-道法自然
【出自】
《老子》第二十五章 大逝 远反
【原句】
大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王大。域中有四大， 而王居其一焉。
【今译】
大者必逝流，流逝必自远，远离必自反。因此从道以次排开，道大、天大、地大、人中王大。三界中有四大，而君王居于其中第一作用于天下的大。
【参解】
道大而逝出、流逝而离远、远极而必返转进入回归。
欲猖必反，大律无情，唯道可知可明此节的理法、律则、取向。大逝远反是极反律，律中有极反，极反中有周期律，周期中有频幅、前沿、后沿。
【启示】
域中四大君王作为居其反的第一决定天下取向作用，君王有道则天清地宁人和，君王无道则天怒地愤人不轨。
最准确的看这个。
帛书老子，出土于1973年长沙马王堆汉墓，用不同字体的朱丝栏墨形式抄写《德》《道》两篇文章的合称。
爱文字
此为郭店竹简版《老子》
烛亚硫酸：[答案] 道大,天大,地大,大王也大.世界有四大,而王居其中之一.
洛扎县18062816874： ”道德经里的“故 道 大 ,天 大 ,地 大 ,人 亦 大 .域 中 有 四 大 ,而 人 居 其 一 焉 .”还是还有“故道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,而王居其一焉.... - ？
烛亚硫酸：[答案] 应该是:“故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,而人居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然.”
洛扎县18062816874： 在文言文中,而,之,于,焉,其,都有什么不同的意思? - ？
烛亚硫酸： 在文言文中,而,之,于,焉,其,都有什么不同的意思?而:表转折,但,却等意思.之:的,放在主谓间,取消句子独立性.于:在,比.焉:语气词,加强语气等感叹作用.其:代词,代指上文的某物或某人.
洛扎县18062816874： 千字文中“四大五常”是什么意思 - ？
烛亚硫酸： 四大:1,道家以道、天、地、王为四大.《老子》中说:“道大、天大、地大、王亦大.域中有四大,而王居其一焉.”2,佛家(或佛学)以地、水、火、风为四大,认为这四者能够产生一切,包括事物和思想.当然也产生人自身. 五常:1...
洛扎县18062816874： 今其室时无二三焉的其是什么意思. - ？
烛亚硫酸： 这句话出自上海语文教材九年级下学期的古文《捕蛇者说》,原话是“今其室十无二三焉”,其的意思是“在.....当中”,所以这句话的意思是:现在十户当中只有不到两三户了.——精锐老师回答
洛扎县18062816874： 精卫填海中“焉”,“其”的意思 - ？
烛亚硫酸： 焉:代词,在那里 其:它,代＂发鸠山＂ (老师讲的.)
洛扎县18062816874： 文言文中:以其无礼于晋 吾其还也 君知其难也 又欲肆其西封 四句话中“其”的意思 - ？
烛亚硫酸： 1.“其”代指郑国,完整句子应是“晋侯秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也.”译为晋文公、秦穆公联合围攻郑国,因为郑国曾对晋文公无礼,并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟.2.“吾其还也”译为:我们还是回去吧!这里的“其...
洛扎县18062816874： ”道德经里的“故 道 大 , 天 大 , 地 大 , 人 亦 大 .域 中 有 四 大 , 而 人 居 其 一 焉 .”还是 - ？
烛亚硫酸： 后者:故道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,而王居其一焉王指心王.
洛扎县18062816874： 居安思危文言文翻译 - ？
烛亚硫酸： 原文1:编辑上谓侍臣曰:“治国如治病,病虽愈,尤宜将护.倘遽(jù)自放纵,病复作,则不可救矣.今中国幸安,四夷俱服,诚自古所希,然朕日慎一日,唯惧不终,故欲数闻卿辈谏争也.”魏征曰:“内外治安,臣不以为喜,唯喜陛下居...
洛扎县18062816874： 择其善者的其 - ？
烛亚硫酸： 答:三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之. 择其善者的其,是其中的意思.择其善者而从之:选择其中善的部分追随(学习).这句几乎是家喻户晓的话,出自《论语·述而》.原文是:“三人行,必有我师焉.择其善者...
