你所理解的“虚无”是一种什么东西？

~ 我所理解的虚无就是看不见摸不着的东西，因为虚无嘛，就是虚无缥缈的东西，哪怕是你能想到的，但是你也是没有见过的一种事物，都说人死后会归于虚无，意思就是你死了之后你就不会存在于这个世间了，

虚无是空虚的一种，他是有一种很灵性的感觉，可能是内心的寂寞，有可能是无法排解的忧郁，他是玄之又玄的一个东西，但不管怎么样，我们只要做到最好的自己不愧于内心那么就够了。

我认为虚无是一种非常高的境界，如果达到这种境界是我们需要探讨的这种行为，因为虚无这种情况是很不容易发生的，虚无是一种，我们都不可能去接近那种状况，因为虚无是把身边的事情都已经不考虑，而不考虑各种利益，

我所理解的虚无是一种飘渺的东西，嗯，有一个成语说的好虚无缥缈，有一些看不见的东西其实是虚的，嗯，在我们内心却很充实自己，能给自己带来快乐，其实这些东西都是虚无现状的，

你理解虚无是一种什么样的东西，就是这个东西根本不可能有的，而且是自己想象中有这个东西，只是虚拟的游戏，而不是现实中真正真实存在的这个东西是永远不会存在的东西，所以叫做虚无，也就是所谓的你看不见摸不着的东西。

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吴起县17171933596： 什么是虚无? - ？
油兔赛莱： 虚无理解之一: 虚无在某方面可以理解为零,也可以理解为无限,因为虚无包容一切,却又不同于任何事物. 虚无其是一个个事物的二面,不是同义词而是二个极端,虚是极大,无是极小,虚无讲的是从无到有,从有到无的二个极端. 虚无理解之二:人类的一切认识和思想理论都必须在时空背景下才能成立,而虚无没有任何时空属性和物质特征,所以,人类无法认识虚无的真正存在. 虚无理解之三:人类的最高智者即是到达虚无之门,神交死亡,万象化一.然而虚无并非结束,也并非开始,它什么都不是.

吴起县17171933596： 虚无的理解是什么 - ？
油兔赛莱： 虚无 xūwú 1、不存在的,空虚的. 虚无是和存在相克相生的,换而言之即是对绝对存在的否定. 2、中医名词.指心境恬憺空净,无欲无求.《素问·阴阳应象大论》:“是以圣人为无为之事,乐恬憺之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷...

吴起县17171933596： 究竟什么才是虚无? - ？
油兔赛莱： 虚无就是你生前所创造的一切,都不会因为你停止呼吸后而带走,也就是空空的来到这个世界,空空的离开这个世界,后人只会记住你的姓名和你生前给这个世界所创造的价值.

吴起县17171933596： 虚无如何理解?？
油兔赛莱： 对自己不需要的东西,即便它再怎么有价值,在你那里也是等同于虚无的零.

吴起县17171933596： 什么是虚无 ,..谁解释下 我要人性化的解释..非书面解释 现实点..分就给你了？
油兔赛莱： 以上观点大多出自于书面,若追求所谓的人性化解析,我想除了仁者见仁智者见智外,更多取决于与当事人的态度.老话:要想人不知,除非己莫为.由此说明很多问题,或许我这个借用的不是很恰当,但比较实在,符合现实.所有的一切若不想别人知道,除非你不要做.世上没有不透风的墙,纸包不住火等等之说,更确定这一切取决于当事人的态度.信则有,不信则无.虚无,这个东西,只要你相信并坚持,那就是有,相反也可以没有.为什么理想和现实始终找不到交叉点,因为当事人的态度不够坚定,难以取舍.理想是美好的,现实是残酷,使得人和物,不是无奈,而是无可奈何!慢慢琢磨,慢慢思索吧!

吴起县17171933596： 佛说虚无的东西是什么 - ？
油兔赛莱： 佛说虚无,就是无染的清净心,就是见五欲六尘不起贪嗔痴妄念的净心.不贪财色名食睡,不恼害众生,明了善恶因果,不造杀盗淫,自心清净,等如虚空,这就是佛说的虚无.

吴起县17171933596： 虚无是一种什么状态 - ？
油兔赛莱： 宇宙诞生前是一个密度无限大 体制无限小的奇点 但无限小不等于消失 而是一另外一种形态存在 好比说让你给出一个大于0的最小实数 但没有最小 只有更小 因为中间可以加无数个零0.00?所以这个点既不是无也不是有 而是虚 时间和空间在奇点里面曲率无限大

吴起县17171933596： 什么是虚无的东西 为什么人会沉浸其中 - ？
油兔赛莱： 时间对人来说分为:以前、现在、未来.人会受以前事情的影响,会为未来操心,此时会沉浸虚无中,这是人都有的,我们却忽视了现在,当你沉浸其中的时候,让自己开一个小差,看着自己想事情,以一个非当事人的角色看看自己,有没有...

吴起县17171933596： 永恒的虚无根据黑格尔哲学的解释为?？
油兔赛莱： 楼主看下对不对! 怀疑主义永远只见到结果是纯粹的虚无,而完全不去注意,这种虚无乃是特定的虚无,它是对于结果之所自出的东西的虚无(或否定).但事实上,如果虚无是对结果之所自出的东西的虚无,那它就纯然是真实的结果;它因而本身就是一种特定的虚无,它就具有一种内容.终止于虚无或空虚的抽象性上的怀疑主义,是不能超越这抽象性而继续前进的;它必须等待着看看是否有什么新的东西显现出来,以便它好投之于这同一个空虚的深渊里去.相反,当结果被按照它真实的情况那样理解为特定的否定时,新的形式就立即出现了,而否定就变成了过渡;有了这种过渡,那穿过意识形态的整个系列的发展进程,就将自动地出现了.