以民为镜可以明得失世说的是谁

作者&投稿:申蔡 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 以人为镜可以明得失是唐太宗对魏徵的评价。
出自《旧唐书·魏徵传》,意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴。说出了那句千古流传的名言,夫以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。


李世民的改革措施成就了贞观之治
贞观之后,尽心于我,献纳忠傥,安国利人,成为今日之功业,为天下所称者,惟魏征而已当魏征死后,李世民亲临恸哭,并对侍臣说:夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣!第四、李世民非常重视法律的制定和实行。李世民从安人宁国的需要出发...

历史如镜
历史是一面镜子吗 历史是一面镜子 “以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”唐太宗如是说。镜者,鉴也。镜子的意义在于让你有所借鉴,以便更好地规范自己的行为。而中华民族浩瀚烟海般的历史正是这样一面明镜,每每抚今追昔,我们总能收获很多很多。现如今,...

我要写一篇以“以人为镜,可以明得失”为话题的作文,具体该怎样写?_百 ...
唐太宗曾说:以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴替。他从魏征那里找到了自己的一面镜子:以人为镜,可以明得失。唐太宗统治时所出现的全盛局面正好成了唐太宗找到了自己的最好证据。相反,有些人的举止却未免太令人可笑,楚国的灭亡,是因为丢掉了屈原这面镜子,而宋王朝丢掉了岳飞这面镜子...

...可以知兴替;以人为镜,可以明得失。那么以铜、古和人为镜可以怎么_百...
可以得道成仙。可知兴替可以正衣冠可以明得失。这样的完人不是神仙是什么?我都不知道该怎么凑字数了。古今中外我想除了位面之子汉光武帝刘秀之外就不能有这样的人了吧?因为他本事就是神仙啊!哈哈的做穷屌丝吧!要不然明天梦醒了会饿的。丑就多读书穷就多看报。别没事总做白日梦 ...

《南明史》:知史鉴今,观照未来
《旧唐书·魏徵传》中写道:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”其中的“以古为镜,可以知兴替”,就是唐太宗以隋亡之鉴,开创贞观盛世的一面镜子;并在《帝范》中阐释:“所以披镜前踪,博采史籍,聚其要言,以为近诫云尔。”就是为了告诫李治,要吸取历史上治乱兴亡的教训,...

...可以正衣冠以古为镜可以知兴替以人为镜可以明得失朕常保此三镜以防...
唐太宗用"铜","古","人"作类比,突出他以人为镜,善于纳言,时时点醒自己,修正自己。此处的"人"镜即是谏臣魏征。他与太宗既是君臣,又是朋友,更是太宗正己的明镜,他的辞世,让太宗心痛惋惜,人去镜碎,太宗也担忧再无魏征这样的明镜立于朝堂。。。希望对你有帮助 ...

三镜自照给了我们什么启示?是选自谁的什么?
据说,他一生劝谏太宗以亡隋为鉴、居安思危的谏言达二百余项,成为太宗十分敬重的谏议大夫。因此,唐太宗将魏征“兼听则明,偏听则暗”的谏言作为自己的座右铭,并留下“三镜自照”的形象比喻:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”以至魏征去逝时,他便哀叹“...

贞观之治对你的中国梦有什么启示
一、以史为鉴,居安思危 李世民所谓“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”的论断,对后世产生了重要影响李世民及其臣僚的上述论述表明,一个国家要兴旺发达,真正强盛起来,必须善于借鉴历史的经验和教训 二、广开言路,虚心纳谏 李世民广开言路、虚心纳谏,对于实现“...

...然后国家安邦,得到人民的尊重,外国的也可以
最有名的当然是唐太宗了。他有很多名言 他说:水能载舟,亦能覆舟。说明他对人民的力量心存敬畏之心。他说: 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。说明他,虚心纳谏,勇于反省自己。他说:官在得人,不在员多。说明他清楚认识到,得民心者得天下,注意吏治的清廉。...

纪委宣传标语
45、以铜为镜可以正衣冠 ,以人为镜可以明得失。46、在家者不知有官,方能守分;在官者不知有家,方能尽分。47、在世一日,要做一日好人;为官一日,要行一日好事。48、在位一时,鞠躬一生;不求闻达,但求利人。49、掌权须心系千家忧与乐,为官应胸怀百姓暖和寒。50、掌权应视名利淡如水...

平昌县19447208804: 以人为镜可以明得失是唐太宗对谁的评价?
脂朱昔利: 魏徵以人为镜可以明得失是唐太宗对魏徵的评价.出自《旧唐书·魏徵传》,意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴.《旧唐书·魏徵传》李世民:夫以铜为镜,可以正...

平昌县19447208804: 唐太宗说:以人为镜,可明得失.指谁? -
脂朱昔利: 指魏征 《旧唐书·魏徵传》:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.

平昌县19447208804: “以人为镜,可以明得失”这个“人"指谁 -
脂朱昔利: “以人为镜,可以知得失,以史为镜,可以知兴衰”是魏征死后,唐太宗所说.“人”指魏征

平昌县19447208804: "以人为镜,可以知得失"指的是谁? -
脂朱昔利: 以人为镜,可以知得失 .以史为镜,可以知兴亡 D.以铜为镜,可以整衣冠 .以民为镜,可以知载覆 . 虚心纳谏 鼓励群臣进谏,自己也乐于纳谏,勇于改过,做到了真正的从善如流,这既是唐太宗身上最大的亮点,也是他一生美德的根基,如果没...

平昌县19447208804: 以人为镜,可以明得失是唐太宗什么时间说的 -
脂朱昔利:[答案] 魏征去世后,唐太宗极为思念,感慨的说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知 兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣.”

平昌县19447208804: 以铜为镜可以正衣冠;以古为镜可以知兴替;以人为镜可以明得失是谁说的 -
脂朱昔利: 贞观中期以后出现了盛世,大臣都极力歌颂李世民,只有魏征保持着清醒的头脑,给李世民指出了10个缺点,要他警惕.李世民就郑重地将它抄在屏风上,以便早晚阅读,引为戒鉴.公元643年,魏征病死,李世民十分悲痛,说:“以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明是非.魏征一死,我失去了一面镜子.”

平昌县19447208804: “以人为镜,可以明得失.”这句话是谁说的? -
脂朱昔利: 君臣关系,我们也是要劝诫,当臣子的有责任劝诫他的君王.提到劝诫,我们一定会想到哪个大臣?唐朝的魏征.魏征其实是个,我的感受应该是个很可爱的人.他一开始辅佐唐太宗,他都把话先讲在前头,很有语言的艺术.他就跟唐太宗说:...

平昌县19447208804: 唐太宗的一段话:以铜为镜可正衣冠,以史为镜可知兴亡,以人为镜可明得失 郑失一镜矣,这位人是谁(除柳公(除柳公权) 急············... -
脂朱昔利:[答案] 魏征 字玄成.汉族,唐巨鹿人(今河北邢台市巨鹿县人,又说河北晋州市或河北馆陶市)人,唐朝政治家.曾任谏议大夫、左光禄大夫,封郑国公,以直谏敢言著称,是中国史上最负盛名的谏臣.

平昌县19447208804: 以史为鉴知兴衰,以人为镜明得失.是谁说的?出自谁口 -
脂朱昔利:[答案] 是唐太宗说的 原文是:“以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以古为镜可以知兴替.”才对

平昌县19447208804: “以...镜可以正衣冠”原话是?这是谁说的?原句是?
脂朱昔利: 李世明说的. 原话是: 以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以知兴衰,以人为镜可以明得失. 李世民杰出的政治家之一,为后世帝王的楷模,其主要表现有以下几个方面. ...

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