雍也「题外6-1」口才与花言巧语

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~ 「题外 6-1 」口才与花言巧语

口才是一种 通过口语表达影响他人的才能 ,当然这种能力的综合性很强,首先是思考能力,然后以听、看、其他感受和思维的能力为辅,其主要特征就是“ 言之有物、言之有序、言之有理、言之有情 ”,所以《鬼谷子》有言“ 口,乃心之门户 ”,人的心和口一直是相关联的,有什么样的心境,就会说出什么样的语言,如果心门是闭塞的,嘴也是不容易张开的,口才不是嘴皮子上的功夫,而是一种内外兼具的能力。

《资治通鉴》中对张仪苏秦的行为评价说:仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯,致位富贵,天下争慕效之。又有魏人公孙衍者,号曰犀首,亦以谈说显名。其余苏代、苏厉、周最、楼缓之徒,纷纭遍于天下,务以辩诈相高,不可胜纪;而仪、秦、衍最著。孟子论之曰:或谓:“公孙衍张仪岂不大丈夫哉;一怒而诸侯惧,安居而天下熄?”孟子曰:“ 是恶足为大丈夫哉!君子立天下之正位,行天下之正道,得志则与民由之,不得志则独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能诎,是之谓大丈夫。 ”扬子《法言》曰:或问:“仪、秦学乎鬼谷术而习乎纵横言,安中国者各十馀年,是夫?”曰:“ 诈人也,圣人恶诸。 ”曰:“孔子读而仪、秦行,何如也?”曰:“甚矣凤鸣而鸷翰也!”“然则子贡不为欤?”曰:“乱而不解,子贡耻诸。说而不富贵,仪、秦耻诸。”或曰:“仪、秦其才矣乎,迹不蹈已?”曰:“昔在任人,帝而难之。不以才乎?才乎才,非吾徒之才也!”

    张仪苏秦虽然跟子贡一样凭借口才获得了各国诸侯的信任,影响了天下的局势,但是其中的区别在于子贡为的是消除鲁国的威胁,为了维护天下的秩序,而张仪苏秦俩人主要是为了个人的权势和利益,两者的“初心”一正一逆,所以历史上对子贡的评价很高,而扬子《法言》中对苏秦和张仪的评价则是“他们俩都是奸诈的人,圣人对此十分厌恶”,并且特别强调“因为他虽然有才,却不是我们所认同的才干!”这也是为什么孔子反复强调“ 巧言令色,鲜矣仁! ”


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字谜50个,谢谢了!
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