书读百遍 其义自见 是书读百遍,其义自见,还是书读百遍,其义自现?

~ 书读百遍,其义自见
读书百遍而义自见
释源：《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注：《魏略》曰：“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,遇不肯教,而云‘必当先读百遍’.言‘读书百遍而义自见.’”

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崇文区15237972470： 到底是“书读百遍,其义自见.”还是“书读百遍,其意自见. - ？
童武接骨：[答案] 书读百遍,其义自见 主要是这句话是有出处的. 比如画虎不成反类狗说成画虎不成反类犬某种意义上说是不对的. 读书百遍,其义自见 ( dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn ) 解 释 见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会 出 处 晋·陈...

崇文区15237972470： 书读百遍,其义自现 是什么意思 - ？
童武接骨： 释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别异.人有从学者,遇不肯教,而云'必当先读百遍'.言'读书百遍而义自见.'”说解:见,读xian,出现,“读书百遍而义自见”,又作“读书白遍其义自见”,意思是读书读得多了,书中之义就自然出现,不待讲解,即明其义矣.

崇文区15237972470： 书读百遍 其义自见是书读百遍,其义自见,还是书读百遍,其义自现? - ？
童武接骨：[答案] 书读百遍,其义自见 读书百遍而义自见 释源:《三国志》裴松之注.《三国志·魏志·王肃传》:“明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世.”裴注:《魏略》曰:“初,遇善治《老子》,为《老子》作训注.又善《左氏传》,更为作朱墨别...

崇文区15237972470： 是“读书百遍”还是“书读百遍”(其意自见)?这两句有区别吗? - ？
童武接骨：[答案] 读书百遍,其义自见 出 处 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'”

崇文区15237972470： 书读百遍,其义自见的意思是什么? - ？
童武接骨：[答案] “书读百遍,其义自见”是指通过反复流利朗读,不但能理解文字表达的意思,更重要的是能奇妙地感悟文字背后的很多“韵质”. 表达了要多朗读的重要性,俗语有云:“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会偷”

崇文区15237972470： 古文 书读百遍,其义自见.这句话的解释是什么? - ？
童武接骨：[答案] 其义自见(xian) 读书百遍而义自见 释源:《三国志·魏志·王肃传》 意思大概是:把一本书读多了,书意自然就领会.指书要熟读才能真正领会.

崇文区15237972470： 读书百遍 其义自见原文及译文 - ？
童武接骨：[答案] 读书百遍,其义自见① dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 〖解释〗见:显现.古同“现”.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会. 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书...

崇文区15237972470： 是书读百遍其义自现,还是读书百遍其义自现同上 - ？
童武接骨：[答案] 是 “读书百遍,其义自见” dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 〖解释〗见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会.〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯...

崇文区15237972470： 书读百遍 其义自见 (文言文) - ？
童武接骨：[答案] 读书百遍,其义自见概述 读书百遍,其义自见 dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 〖解释〗见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会. 〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从...

崇文区15237972470： 读书百遍,其义自见 - ？
童武接骨： 读书百遍,其义自见 概述 读书百遍,其义自见dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn〖解释〗见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会.〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:'必当...