与虫儿共舞

~ 雨声让我在梦中醒来，枕着雨声再也无眠了，索性，卧听雨声吧，也许，在这个时间里无眠的不止我一个，有卧听雨声的也有伏案工作的吧。

一场秋雨一场凉，气温在一场雨里似乎又下降了，盖在身上的被单顶不住这黎明的凉意了，棉花的温暖和轻柔才能让人觉得更舒服。

随着雨声逐渐稀疏逐渐停歇，蟋蟀的叫声更加响亮，在这长短交错，高低相和的虫鸣中，关于虫的回忆纷至沓来，索性，许下一段时光，让心与虫儿共舞。

蚂蚱和扁担

农村长大的我是听着虫鸣声长大的，对各种虫也比较熟悉，田里出现最多的就是蟋蟀和蝗虫了。蝗虫里有蚂蚱和扁担（有着尖尖的头，大长腿，全身青色），蚂蚱的颜色主要有两种，土灰色居多，还有一种是青绿色，这两样颜色和庄稼的颜色相近，主要是出于隐身。蚂蚱灵巧，飞得快飞得远，扁担体型大笨拙，通常情况下发挥大长腿的功效，跳跃，有时候也飞。人分好人坏人，虫也分益虫害虫，蚂蚱是害虫，啃食庄稼，听老一辈讲闹蝗灾时，蚂蚱黑乎乎成团成阵，路过庄稼地，庄家就变成了光杆司令，想想看铺天盖地的蝗虫也真是让人瘆的慌。小时候在地里，大人干活，小孩子没事，或者在旁边打乱，大人就会说“逮蚂蚱去吧，回家喂鸡，等下了鸡蛋给你煎鸡蛋吃。”煎鸡蛋吃的时候不多，但灶火里的烧扁担却是吃过好多次。青色的扁担放在火里烧，烧好后翅膀和腿都没有了，拨开肚囊，吃金黄色的籽。清贫的童年，这也是吃荤吧。现在想想挺膈应的。现在的饭店为了满足人们吃的欲望，啥花样也有，啥也吃，其中就有炸蚂蚱，一个个炸好的蚂蚱匍匐在盘里，腿和翅膀还好好地，似乎随时起飞逃跑。我不敢吃，怕它在肚里乱飞，也怕它和原来吃下的蚂蚱对话，说着人间巨变，世事沧桑。

现在也能看到蚂蚱和扁担，但体型都很小。前几天领儿子在宣和玩，灯光下一只扁担倏忽飞过，儿子赶紧去抓，抓到手后让我看，小小的长长的青色扁担，我跟儿子说起小时候捉蚂蚱的事情“一根狗尾巴草，穿过蚂蚱的脖颈，一串串的，蚂蚱也死不了，回到家里去了狗尾巴草，蚂蚱还会飞会蹦”，儿子听了还挺羡慕。当他听到吃扁担的事情时，很是怀疑，“这么小的东西咋吃呢，这能吃啊，还不够恶心呢”。后来听我说，蚂蚱是害虫，吃庄稼，就决绝的放到地上，一脚跺死了。孩子的爱憎表现得真是淋漓尽致，全然不顾及我想把它放了的慈悲之心。

一代人有一代人的童年和记忆，他们羡慕我们这一代人童年时候学习的宽松，羡慕我们在田野里奔跑的快乐，但孩子也无法体会我们童年的清苦。

棉铃虫

棉铃虫，顾名思义是生长在棉花上的一种虫。不知道是政策导向，还是其它原因，那几年农民都种棉花，种很多。我家的两块地，十多亩，都种了棉花。棉花是不好侍弄的农作物，打叉，掐尖，喷药，关键是还生虫，打过几遍农药之后，虫子们都有了抗药性，药不死，只好去地里捉虫。对于肉乎乎的蠕动的虫子我是害怕的，但农民家里长大的孩子不可能不参与全家人都忙碌的劳动。壮着胆子，跟着大人穿行在棉花地里。虽然害怕，但只要虫子不爬到我身上，还不至于吓得惊慌失措。

一次下晌回家的时候，母亲说拔几棵毛豆回去煮着吃，我去拔毛豆，结果毛豆攥在两手中刚要用力拔起时，忽然觉得手心里肉乎乎，松手一看，一个豆青虫，下意识的惊叫，两手不听使唤的胡乱甩着。自此，彻底害怕了虫，棉花地里不敢去，壮着胆子去了，不敢往里走，生怕虫子爬到身上，夜里睡觉，突然觉得身下有虫，癔症着用手拂床单。母亲说是被虫子吓破胆了。

此后，一直害怕虫，年龄长了，胆量没长。有时候在树下站着，难免有小虫子落在身上，母亲看见了总是不动声色的弹去，待我发觉时轻描淡写的说是一个小飞虫，母爱总是不动声色的温情脉脉的。

对于蠕动的肉乎乎的虫尚且害怕，何况对于蛇，几乎怕到了极点。

在单位住的时候看到过一次蛇，一条很小的蛇，在草丛边爬行。一起走路的老师都旁若无物的过去了 ，唯有我不敢，还吓哭了，其他同事还笑我“胆小鬼”。

怀着女儿在娘家住的时候，屋里出现过一次蛇。快到中午的时候，在屋里看电视，坐得好好的，先生拥着我向屋外走，让我去过道里凉快，还用手挡着不让我扭头。后来才知道怕我被蛇吓到了。

当你由害怕一种事物到不害怕时可能就是结缘了。儿子属蛇，在刚怀上儿子的时候，做过一个梦，梦中一条小蛇欢快的，劲头十足的向着我爬来，而我看着它，竟然一点也不害怕。后来才知道是属蛇的儿子和我结缘了。

儿子喜欢和各种虫子玩。几只蚂蚁，几个西瓜虫能玩上半天，更别说蟋蟀了，那是他的兵。开始，他也是害怕的，记得两三岁的时候，领他在花园里翻土，看见西瓜虫不敢摸，我就鼓励他，并壮着胆子摸给他看，后来也就不怕了，蚯蚓也敢拿在手中，有时还故意吓唬我。你看，做了妈妈，胆量就变大了，俗话说，母亲在幼年的孩子眼中无所不能，这应该是母性的伟大吧。

如今，儿子是小朋友眼中胆大之人。广场的花圃边，灯光下，蟋蟀很多，小朋友就比赛抓蟋蟀玩，很多小朋友不敢下手，有的用纸去盖，有的用器具去铺，儿子不怕，用手一捂就抓到手里了。把自己抓到的蟋蟀分享给别的小朋友玩，觉得很有成就感，很神气的样子。

亲近自然，敬畏自然，敬畏生命，尊重生命，是每个人的必修课。

青蛙

童年时代，村里人家家户户种莲藕，村子四周都是藕塘，尤其是村东村南，是清一色的藕塘。有荷塘的地方必有青蛙，所以，童年是听着蛙声长大的。

那时候没有课下作业，下学后，书包一扔，拿上一块馒头就出去了，有时候去田野里割草，有时候结伴去放羊，小荷才露尖尖角的时候就去溜荷塘，逮青蛙。

青蛙有两种，雌性青蛙个头大，背部黑灰色，有三条发白的纵向条纹，体型丰满笨拙。雄性青蛙瘦小，背部是青色，也有三条纵向条纹，条纹颜色发黄，体形骨感灵巧。我们给雌性青蛙起名为华丽姑（也可能是华丽鼓或者华丽虎），给雄性青蛙起名为三道筋儿（拖着儿化音也挺好听）。当时不知道雄雌之分，还为驮着三道筋儿游动的华丽姑打抱不平，认为机灵得有点贼性的三道筋儿欺负了温厚的华丽姑。

青蛙很机灵，听到声音，或者感知到声音，它就迅速钻进水里，很难捉到，所以，在荷塘边捉青蛙也是讲究技巧的。家家荷塘都连在一起，共用一道塘围，窄窄的塘围两侧都是藕塘，人在塘围上走，很容易把塘围边露出水面的青蛙吓跑，所以最容易下手的地方是临边的藕塘。远远的看见了青蛙，赶紧离开塘围，再蹑手蹑脚的靠近，趴下，屏住呼吸，慢慢往前爬，感觉到了青蛙跟前，慢慢起身，探头，确定青蛙的位置，再以迅雷不及掩耳之势，伸手，抓蛙。很多时候，还不待你爬到塘围边，青蛙已经跑了，有时候你一探头还没看见青蛙呢，青蛙先看见你了，也就迅速的逃跑了，有时候伸手落下的地方不准确，青蛙也跑了，所以很多时候是捉不到青蛙的。我是逮青蛙能手，曾有外号蛤蟆大王。想想看儿时的自己调皮贪玩得像个半大小子。

捉到手的青蛙玩玩就放了，有时候看守不好，青蛙就逃走了。死掉的青蛙并不多。但在物质匮乏的年代，善良且有些愚昧的乡亲也做过残害“忠良”的坏事，现在想想，心有余悸，心生愧疚，这也是很多次不忍提笔，不敢提笔的原因。时至今日，这件事再不说出来真觉得如鲠在喉，很难受，说出来算是悔过和赎罪吧，为自己，也为乡亲。

夜色笼罩乡野的时候，水里的青蛙就都游到了塘围边或者跳到塘围上尽情的高歌。夜色中的青蛙受到惊吓也会迅速的跑掉钻入水中。但是在手电筒的光照中，青蛙就呆若木鸡，忘记逃跑了。于是有人在夜晚去捉青蛙，一个手电筒，一个编织袋，好几个大人和小孩，收获满满。捉回的青蛙，去了身体，只要两条后腿，炖了吃。青蛙的身体据说是喂了猪。这样残忍的事情并不多，记忆中只有一次，但这仅有的一次却深深的印在了脑海中，时时受到良心的谴责。

贫寒，愚昧，残忍，纯朴的乡邻当时并不觉得是多大的错，我也不觉得是多大的错，但随着年龄的增长，认知的增多，回头想想真是不可饶恕的错误。

许是与青蛙结缘太深，春水涨，青蛙现的时候，总是能在别人听不到蛙声的时候最先听到蛙声。在安静的春末夏初的午后突然就听到了蛙声，仔细听听，没有了，和孩子说起来，孩子总是说哪有啊，你听错了。也许，真的听错了，只是季节到了，觉得青蛙该出现了吧。

青蛙在早春就出现了，可以说是最早发声的虫了，因此毛主席有诗云“春来我不先开口，哪个虫儿敢吱声”，主席笔下的青蛙不再是坐井观天的小虫，而是独居池塘如虎踞，有霸气，有龙虎之态，这也正是主席的风度。

窗外楼前是一块闲置的空地，由于低洼积水，长了一大片芦苇，没有芦苇的地方就是茂盛的青草，这是青蛙的天堂。一场雨后，青蛙像从地里长出了一样，不分白天黑夜的叫着，夜晚尤其响亮。特别是在夏末秋初的时候，蛙声和着蟋蟀的鸣叫，高高低低，起起伏伏，真是蛙鸣虫唱赋秋声。

在一曲秋声里感知时间的流逝，季节的流转，一曲秋声也时时提醒着一寸光阴不可轻。

蟋蟀

“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，这是诗经中对蟋蟀的描写，实际上说的是天气的变化，季节的流转。蟋蟀从夏唱到秋，统领时间比较长，其实蟋蟀的舞台很宽广，疆土很辽阔，几乎全国各地都有。

蟋蟀总是在入夜时分开始鸣叫，直到清晨太阳出来，有时候遇到阴雨天，白天也叫。这是因为蟋蟀的鸣叫与气温有关。所以在夏日的酷暑里听到蟋蟀鸣叫的时候不免心里一惊，夏天快过去了，秋天要开始了。蟋蟀是秋的信使，我以为。

蟋蟀的叫声不同，有的是稚儿稚儿稚儿，有的是唧唧吱、唧唧吱。这不同的叫声应该是含义不同，呼朋引伴?警告提醒?求偶交友?我没有研究过，但我知道虫儿像人一样也有自己的语言，也有信号。蟋蟀生性孤癖，善鸣好斗，故宫廷和民间都有斗蛐蛐儿一说。据说，现在也有人养斗蛐蛐儿，价格还挺高。蟋蟀体型大小不一，模样也不同，有长须的有短须的，有方头的也有圆头的。蟋蟀多时候是爬行，跳跃，但是也会飞。每到八月份的暑假里，孩子们喜欢到广场玩，捉蟋蟀是其中活动之一。儿子也曾把蟋蟀带回家，结果蟋蟀从瓶子里跑出来，厕所，阳台，卧室，厨房成了蟋蟀的领土，它们各自分封为王，占领了我家的每个角落，每到夜晚，它们就率性而歌，遥相呼应。这真的是在宇在户，入我床下了。入我户宇，岂有不入文字之理，所以，蟋蟀也多次出现在我随性而写的文字中。

更深夜静月儿升，夜色微凉秋意浓，窗外蟋蟀的叫声越发响亮，时间的流逝感越发清晰，在这种清晰里，我窃了夜的安静，在夜色的掩护下，伴着蟋蟀的歌声，心与月儿共舞，在露从今夜白里潇洒作别，从容奔赴下一个季节，热情拥抱未知的明天。

蝉和不知名的虫

蝉也是会唱歌的虫，并且歌声响亮，开始唱的时间比蟋蟀要早得多，应该是在在小麦黄的时候蝉就出现了的。刚开始出现的蝉，个头比较小，叫声也尖细微弱。入夏，雨水渐多，蝉的幼虫钻出地面，在夜色里攀爬，在黎明时分蜕变成蝉，开始一个季节的高歌。据说，蝉的幼虫要经过四年的黑暗时光才有钻出地面的机会，坚守，等待，积蓄，四年的黑暗，四年的努力，只为一个月的光明。所以蝉在古诗词中是品格高洁的象征，虞世南的《蝉》就是最有代表性的诗作:垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。不借助外力，自能声名远播。是隐士更是高士。但是有些东西也在变，现在讲究平台，没有平台，声远也难。

和蝉叫声一样响亮的还有一种虫，也是生活在树上，吱儿吱儿，叫声拉音很长，没有起承转合，很单调。母亲说是叫树凉儿（我也不知道是不是这几个字）。有一次回家听母亲说:“树凉儿连续叫二十声就是好年景，我查了查，树凉儿连续叫了一百多声”。从虫儿的叫声判断年景的好赖，这是在温饱尚未解决的年代里人们对丰收的期待吧。其实，现在不靠天吃饭了，人们改造自然的能力越来越大，只要不是大涝，几乎年年都是好年景。

有一次，儿子听到这种虫子的叫声，问我是这是什么虫，我说:

“我也不知道，听你姥姥说叫树凉儿” 。

“姥姥住在郊区，环境好，空气好，虫子喜欢，虫子也多，姥姥知道的也多”，儿子说道。

是啊，乡下草木多，庄稼多，虫子也多。虫子住在庄稼里，人也住在庄稼里，人岂能不知道虫子的习性，岂能不与虫儿共舞。

又一只蟋蟀开始歌唱了，歌声踏破浓浓的夜色，有月的清凉，有风的絮语。今夜，乡村是一艘华美的方舟。载上所有的庄稼和草木上路，当然还有那与虫儿共舞的乡亲。我也会和我的虫们窃窃私语，说着来路，说着归途，说着眼下每一个真实的日子。

许下一个诺言，共舞此生。

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