嘉祥武梁祠西壁画像石上孝子故事有哪些
表现孝子的故事有闵子骞、老莱子斑衣娱亲、丁兰刻木奉亲、董永卖身葬父、伯榆悲亲、邢渠哺父等。
1、闵子骞
子骞为人极孝。他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己亲生二子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母间关系。
某年冬天，继母给自己的孩子做棉袄，而假装给子骞棉袄，其实内里填的是芦苇，所以他寒冷无措。一日父亲坐车带他们兄弟三个外出，让闵子骞在前边掌鞭赶车，闵子骞因寒冷饥饿无法驭车，马车滑入路旁的水沟内。
父亲非常生气，说：“你这个孩子真没出息，穿得这么厚还打哆嗦！看你弟弟，棉袄比你的薄，也没像你冻得那个样子。”喝斥后还鞭打他，结果抽破衣服露出了芦花。父亲再捏捏另两个儿子的棉衣，心里明白了，父亲知道自己冤枉了闵子骞，而后大骂妻子不贤惠，决定休妻。
子骞长跪于父亲面，为继母求情：“母在一子寒，母去三子单。（母亲在，只有我一人受冻；母亲离开的话，两个弟弟都要和我一起承受没有母爱的孤单痛苦了）”父亲便不再休妻，继母也痛改前非。
2、老莱子斑衣娱亲
传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了还穿着彩色衣服扮成幼儿，引父母发笑。
3、丁兰刻木奉亲
刻木事亲，主人公丁兰，东汉时期人，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，凡事皆与木像商议、禀告。
4、董永卖身葬父
卖身葬父是指董永，少年丧母，其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用这个故事。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
5、伯榆悲亲
图中韩伯榆跪于地上，其母立于前。武氏祠画像石中也有此图，并有题记道：“柏榆伤亲年老，气力稍衰，苔之不痛，心怀楚悲。” 可知，“伯榆悲亲”图体现的是儿子对老人的细微体贴关怀。
对“伯榆悲亲”故事，张之洞有赞曰：“伯俞母因怒杖击，怡然敬受，所以息母之怒，平母之气，而安母之心。曲体亲意，固应如是，至后因笞不痛，知母老而悲泣，孝思恳挚，殊可动人。”“息母之怒，平母之气，而安母之心”是为确评。
嘉祥武梁祠西壁画像石上孝子故事有哪些
5、伯榆悲亲 图中韩伯榆跪于地上，其母立于前。武氏祠画像石中也有此图，并有题记道：“柏榆伤亲年老，气力稍衰，苔之不痛，心怀楚悲。” 可知，“伯榆悲亲”图体现的是儿子对老人的细微体贴关怀。对“伯榆悲亲”故事，张之洞有赞曰：“伯俞母因怒杖击，怡然敬受，所以息母之怒，平母之...
嘉祥武梁祠西壁画像石上孝子故事有哪些
1、闵子骞的孝顺故事：闵子骞少年丧母，继母偏爱自己的亲生儿子，对他虐待，但闵子骞并未告知父亲，以免影响父母关系。某冬日，继母给亲生儿子做棉袄，却给闵子骞填芦花的假棉袄。一次驾车出行，闵子骞因寒冷饥饿无法驾车，马车滑入水沟。父亲发现后，闵子骞芦花棉衣的事情才被揭露。父亲原要休妻，闵子骞...
嘉祥武氏墓群石刻武氏祠堂
武梁祠是一座古老的石构建筑，最初是单开间悬山顶的设计，如今保存的石刻共有6块，其中包括"武梁祠画像"3块，"祥瑞图"2块，以及"武家林"的断石柱1块。整个祠堂内部墙壁和屋顶上都布满了精美的画像。墙壁上部展示了丰富的历史故事，从远古的伏羲到夏商时期的帝王，再到忠臣义士如蔺相如、专诸和荆轲...
汉代的武氏祠画像石在我国哪个省
中国东汉时期的武氏祠画像石位于山东省嘉祥县南部的武宅山，此处也被称作武梁祠或武氏“前石室”与“左石室”。这些石祠是武氏家族的墓葬建筑，其内外装饰有石刻画像，共计保存有四十余块刻石。根据武氏石阙和武梁碑的记载，这些石祠始建于东汉桓帝建和元年（公元147年）前后，由石工孟孚、李第卯、...
武氏祠画像石的基本简介
东西石阙画像内容为神仙灵异、车马人物与历史故事。现存武梁、武班、武荣三石祠中，武梁祠形体较小，为开间结构。武班、武荣等祠形体稍大，为中间有立柱的双开间后壁有龛的结构。各石祠画像内容分布大体相同，刻神仙、灵异、祥瑞等图像于顶部，暗含天降祥瑞之意。围绕东王公、西王母为主的神话传说都...
汉代的画像石和画像砖是什么?
东汉后期画像石以武氏石祠为代表，分为武梁，武班，武荣，武开明四个石室和两个石阙。其中武梁祠由东西山墙，南墙和前后坡顶五块石材组成。西壁画像分为五层，第一层刻西王母，第二层刻女娲等始祖神，第三层刻丁兰刻木等孝子故事，第四层刻荆轲刺秦王等义士故事，第五层刻车马人物。前石室和左石室...
嘉祥武氏墓群石刻的武氏祠堂
武梁祠原为单开间悬山顶石构建筑。现存 6石，即“武梁祠画像”3石、“祥瑞图”2石、“武家林”断石柱 1石。祠内墙壁和屋顶上都刻满画像。三壁上部罗列历史故事，和祥瑞画像最丰富，有从伏羲至夏商古代帝王，有蔺相如、专诸、荆轲等忠臣义士，有闵子骞、老莱子、丁兰、梁高行等孝子贤妇；三壁下部...
汉画像石砖是怎样发展的?
画像石是汉代厚葬习俗的产物。墓室是墓主生前环境的缩影。画像石在墓中一般分布为:墓门带朱雀、龙、虎铺首衔环,或文武门吏;中心位置的前室或主室壁画、横楣上为阙、车骑、宴饮、乐舞:后室或侧室壁上是庖厨、农作等;后壁上方是西王母,室顶是天象图;祥瑞物与图案则穿插于壁面、立柱与室顶上。在以祭祀为主...
嘉祥武氏祠是一处汉代时期的遗存
1. 武氏祠，位于我国山东省济宁市嘉祥县纸纺镇武宅山村北，是一处具有悠久历史的汉代祠堂和墓地。2. 该建筑群始建于东汉桓帝和灵帝时期，是我市已知最早的建筑物之一。3. 武氏祠以其全石结构、石刻画像而闻名，这些画像内容丰富、雕制精巧，是汉代石刻艺术的杰出代表。4. 现存遗迹包括石阙、石狮各...
武氏祠祠堂介绍
武梁祠采用单间歇山式设计，现存六块石刻，其中包括“武梁祠画像”三块、“祥瑞图”两块和“武家林”断石柱一块。祠内遍布画像，描绘了从伏羲到夏商的古代帝王和历史故事，如蔺相如、专诸、荆轲等忠臣义士，以及闵子骞、老莱子等孝子贤妇的故事。此外，壁上还刻有祠主的生活场景，如车马出行、家居...
凤仁帅立： 三面墙壁上的图像是对历史的宏大表现.从创世神话中的伏羲和女娲开始,在他们中间出现一个小孩,象征最早的人类.伏羲和跟随其后的祝融、神农,也就是“三皇”,标志着人类历史的第一个阶段,一个自然和谐的乌托邦时代.接着是五帝...
临西县18849789262： 汉代的画像石最有代表性的作品是什么? ？
凤仁帅立： 汉代的画像石以山东肥城县孝堂山和嘉祥县武梁祠 最有代表性.画像石往往以古代帝王、忠臣、义士、孝子、 贤妇的故事和奇禽、异兽、鱼龙、车马、花丼等为题材.
临西县18849789262： 你知道董永其人吗? ？
凤仁帅立： 董永,汉代千乘(今博兴陈户镇)人,为著名孝子.董永自幼丧母,与其父相依为命.后其父年迈病重,行动不便,董永恪尽孝道.每去田间劳作,总是以车载父,一边侍...
临西县18849789262： 汉代美术思想在当时美术格局中的审美倾向 - ？
凤仁帅立： 汉代绘画的介绍必须仰赖考古材料.将介绍汉代美术考古的研究概况,并就以下观点说明汉代绘画的特徵:1、人物画的戒教化作用.2、图画的诞生与装饰纹样的关.3、图画与墓葬装饰的关以及墓葬图像的性格.另外将讨论西汉马王堆一号墓...
临西县18849789262： 画像石萌发于什么时候? - ？
凤仁帅立： 画像石是遗存丰富,很有特色的秦汉美术史资料.艺术家们以刀代笔,在坚硬的石面上创作了众多精美的图像,用以作为建筑构件,构筑和装饰墓室、石阙等.全国发现的汉画像石数以千.据载,画像石萌发于西汉昭、宣时期,新莽时有所发展...
临西县18849789262： 孔子学礼于谁?学什么于谁 - ？
凤仁帅立： 孔子问礼于老子 山东嘉祥武氏祠有老子会见孔子的汉画像石,距今已有1800余年.画面上共有30人,左起第8人手扶曲木杖,以礼迎宾者为老子,左起第10人、与老子相向而立、双手捧雁者为孔子.据《仪礼·士相见礼》载:“士大夫相见以...
临西县18849789262： 中国美术史的开端 - ？
凤仁帅立： 中国美术史是从石器时代就已经开始了.旧石器时代的粗石器,已能磨光、雕琢、钻孔,符合对称、均衡等形式美法则,初具节奏和线条的韵律美. 在新石器时代的仰韶文化中,可以找到中国美术的早期形式,这种形式一直延续直公元前6世纪...
临西县18849789262： 懂永是那个朝代的人 - ？
凤仁帅立： 你好:董永是汉代人 董永,汉代千乘(今博兴陈户镇)人,为著名孝子.董永自幼丧母,与其父相依为命.后其父年迈病重, 行动不便,董永恪 尽孝道.每去田间劳作,总是以车载父,一边侍奉父亲,一边耕作. 父亲病故,黄永自卖其身,贷...
临西县18849789262： 秦汉美术有什么特色? - ？
凤仁帅立： 秦汉美术 中国秦汉时代(221BC∼AD220)是中国统一的多民族封建国家建立与巩固时期.美术被统治者作为表彰功臣、维护封建统治的有力工具,获得巨大发展.近十年来的考古发掘出土了大量秦代美术作品,从陕西凤翔、长安、临潼等地...
临西县18849789262： 武氏墓群石刻的历史和文化艺术? ？
凤仁帅立： 嘉祥武氏墓群石刻 武氏墓群石刻坐落于山东省嘉祥武翟山北麓的武家林. 1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位. 武氏墓群石刻俗称“武梁祠”,是...
