请问与鲁国有关的成语和典故

与历史典故有关的成语~

历史典故的成语：
背水一战(韩信) 完壁归赵(蔺相如)
负荆请罪(廉颇) 望梅止渴(曹操)
四面楚歌(项羽) 破釜沉舟(项羽)
卧薪尝胆(勾践) 纸上谈兵(赵括)
指鹿为马(赵高) 三顾茅庐(刘备)
东窗事发(秦桧) 如鱼得水(刘备)
退避三舍(重耳) 初出茅庐(诸葛亮)
图穷匕见(荆柯) 七擒七纵（诸葛亮）
宝刀不老（黄忠） 才高八斗（曹植）
草木皆兵(苻坚) 围魏救赵（孙膑)
退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂）
一鼓作气（曹刿） 千金买骨（郭隗）
讳疾忌医（蔡桓公） 杀妻求将（吴起）
惊弓之鸟（更羸）
高山流水（俞伯牙、钟子期） 一字千金（吕不韦）
指鹿为马（赵高） 焚书坑儒（秦始皇）
悬梁刺股（苏秦、孙敬） 一饭千金（韩信）
约法三章（刘邦） 孺子可教（张良）
破釜沉舟（项羽） 手不释卷（刘秀）
金屋藏娇（刘彻） 暗渡陈仓（韩信）
十面埋伏（项羽） 投笔从戎（班超）
马革裹尸（马援） 多多益善（韩信）
老当益壮（马援） 萧规曹随（萧何、曹参）
无颜见江东父老（项羽） 鞠躬尽瘁（诸葛亮）
煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（吕蒙）
初出茅庐（诸葛亮） 乐不思蜀（刘禅）
七步成诗（曹植） 言过其实（马谡）
一身是胆（赵云） 封金挂印（关羽）
单刀赴会（关羽） 万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）
入木三分（王羲之） 闻鸡起舞（祖逖）

开卷有益
出处：宋·王辟之《绳水燕谈录·文儒》太宗日阅《御览》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也”。
释义：“开卷”就是翻开书，表示读书。比喻读书有好处。
故事：宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据政权。统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后才完成。赵光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。同时，又重视各种古代文化资料的收集。在太平兴国年间(976—983年)。下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。
《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。所以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。这部书原名《太平编览》。编成后，宋大宗对它非常重视，规定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。
宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事情而未能按计划阅读这部书，于是就在空暇的日子补读。侍臣怕他读得时间太久，影响身体健康，太宗说：“只要翻开书卷阅读，就会有收益，所以我不觉得疲劳。”

升堂入室
出处：《论语·先进》子曰：“由也升堂矣，未入子室也。”
释义：“堂”古代房舍的前屋，“室”后屋。“升”登上，升堂比喻刚刚入门。入室比喻更高境界。原意学习所达到的境地有程度深浅之别，现一般用来赞扬人在研究学问或钻研技术方面已深得老师的传授。
故事：我国古代伟大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的办学中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一个。子路向孔子表示，我像一根笔直的竹杆，生来可做一支好箭。还读书干什么。孔子开导他说，读了书就有了学问，好比在竹箭尾部装上羽毛，前面又安上锋利的金属头，这样箭就更有用了。子路听孔子说得很有理，便拜孔子为师。有一次，子路在孔子家里弹瑟。他人很刚勇，弹出的声音也像打仗一样充满着杀气。孔子是主张“仁”和“中庸之道”的，自然觉得这声音不平和，不满意他说：“他为什么要在我家里弹瑟呢?”孔子的弟子听了老师这话，琢磨出这是老师对子路弹瑟作的不好的评论，对子路的看法顿时有了改变，言语中有些不尊敬。孔子知道后，就对大家解释说：“子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未进入内室。他已经有了一定的成就，只是没有达到高深的境地。”

韦编三绝
出处：《史记·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……读《易》韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”
释义：“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。
故事：春秋时的书，主要是以竹子为材料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样的书，当然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部读了一遍，基本上了解了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的理解。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。即使读到了这样的地步，孔子还谦虚他说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

开诚布公
出处：《三国志·蜀书·诸葛亮传评》诸葛亮之为相国也……开诚心，布公道。
释义：人们把开诚心、布公道”简化为成语”，用来比喻诚意待人，坦白无私。
故事：三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信任。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付结他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自己受先帝委托，已经担任了这么高的官职；如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。
诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭；诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自己也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为左将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。
公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。

分庭抗礼
出处：《庄子·渔父》万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭抗礼，夫子犹有倨傲之容。
释义：“抗”原作“伉”，对等、相当的意思，表示宾客与主人分处庭中两旁，相对行礼，以示平等对待。后来比喻地位平等，互相对立。
故事：一天，孔子和弟子门在树林里休息。弟子门读书，孔子独自弹琴。一曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，并且问道：“这位弹琴的老人是谁呀?”子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子呀!”子贡补充说：“他，就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。”渔夫微微一笑，说：“恐怕是危忘真性，偏行仁爱呀。”渔夫说完，转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后马上放下琴，猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去追他!”孔子快步赶到河边，渔夫正要划船离岸，孔子尊敬地向他拜了两拜，说：“我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过高深的教导，怎么敢不虚心地请求您帮助呢?”渔夫也不客气，走下船对孔子说：“所谓真；就是精诚所至，不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀。强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音感到哀，真正的怒没有发出来而显得威，真正的亲不笑而感到和蔼。真在内者，神动于外，所以真是非常可贵的。以此用于人间的情理，事奉亲人则慈孝，事奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。”
孔子听得很有启发，不住地点头。最后，孔子卑谦地对渔夫说：“遇见先生真是幸运。我愿意做您的学生，得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗?”渔夫没有告诉他住在哪里，而是跳上小船，独自划船走了。这时，颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子送给孔子，但孔子全不在意，两眼直勾勾地望着渔夫的船影，一直到看不见船的影儿，听不见划水的声音，才惆怅地上车。子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：“我为您驾车已经很久了，还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您，也是相对得礼，平等相待，您还带有点自尊的神色呢!但今天，那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着，而您却弯腰弓背，先拜后说话，是不是太过分了呢?我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪，对渔夫怎么可以这样恭敬呢?”孔子听了子路的话很不高兴，伏着车木叹口气说：”唉，子路，你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一点，我告诉你听：“遇到年长的不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁、不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得道理的贤人，我怎么能不敬他呢?”

1、庆父不死，鲁难未已。
典故：庆父是鲁国皇族的旁支，他贪婪残暴、权欲熏心、品行极坏。私通其嫂鲁庄公夫人，在鲁庄公死后杀死合法继承人，给国家制造了很大内乱。齐桓公派人去了解了鲁国的国情，此人回报齐桓公时，说了这句话：庆父不死，鲁难未已。果不其然，庆父自己控制了一个小公子立其为王，自己过要挟皇帝为所欲为的日子。后来，他又干脆杀掉了这个小鲁王而自任大王。鲁国两年内死了两个国王，老百姓怒了，暴乱赶走了庆父，公选了鲁庄公一个王子当王。此王子明白，只要庆父活着，祸患就不会结束。因此他设法除掉了庆父，鲁国从此安定了。

2、祸起萧墙。
此成语出自孔子和其弟子的对话。大学有一篇文章叫《季氏将伐颛臾》，讲的就是这个事情。原文如下：

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

强弩之末（势不可穿鲁缟）

庆父不死,鲁难未已

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高安市17613907685： 请问与鲁国有关的成语和典故 - ？
韩荔盐酸：[答案] 1、庆父不死,鲁难未已.典故:庆父是鲁国皇族的旁支,他贪婪残暴、权欲熏心、品行极坏.私通其嫂鲁庄公夫人,在鲁庄公死后杀死合法继承人,给国家制造了很大内乱.齐桓公派人去了解了鲁国的国情,此人回报齐桓公时,说了这句...

高安市17613907685： 和“孔子”有关的故事和成语有哪些? - ？
韩荔盐酸： 和“孔子”有关的成语故事有:尽善尽美、侃侃而谈、不舍昼夜、道不拾遗、登堂入室.1、尽善尽美 【读音】jìn shàn jìn měi 【释义】形容好到极点,毫无缺陷. 【典故】 孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其＂尽善矣...

高安市17613907685： 与鲁班有关的成语? - ？
韩荔盐酸： 与鲁班有关的成语:班门弄斧.【班门弄斧】bān mén nòng fǔ (班): 鲁班,我国春秋时期鲁国人,著名的木匠.在鲁班门前舞弄斧子.比喻在行家面前卖弄本领,{例}我在各位老师傅面前谈操作经验,实在是~不自量力.(也可用作自谦之词) 古今异义:古代用“班门弄斧”批评那种无知却又好卖弄的人,而现今鼓励人们大胆地表现自我,敢于显露自己的本领,挑战权威,有时会说“弄斧必须到班门”.

高安市17613907685： 和孔子言行相关的成语 - ？
韩荔盐酸： 与孔子有关的成语故事 (1)至圣先师 (2)有教无类 (3)见贤思齐 (4)慎终追远 (5)举一反三 (6)温故知新 (7)见义勇为 (8)怨天尤人 2 ■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓...

高安市17613907685： 关于孔子的成语故事 - ？
韩荔盐酸： 1、发愤忘食,乐以忘忧 孔子62岁时,曾这样形容自己:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的任用,还险些丧命,但孔子并不知难而退,仍然乐观向上...

高安市17613907685： 关于鲁班的成语 - ？
韩荔盐酸： 快马加鞭:给快跑的马再抽几鞭,使它跑得更快.用来形容:快上加快,疾弛飞奔,或用以比喻不断努力,继续前进. 典故:墨子学生耕柱子,聪颖过人,但不知发奋努力,墨子总是责备他.耕柱子说:＂先生,我真的没有比别人强的地方吗?＂...

高安市17613907685： 出自孔子的成语 - ？
韩荔盐酸： 1、尽善尽美:就是形容好到极致,毫无缺陷.这个成语主要来自于孔子在齐国时期,那时的他有机会欣赏到他认为比较美妙的音乐,于是发出感慨“尽善矣,又尽美也!”,一连好几天总是想着它,无时不忘.后来这个成语可就用来形容孔子...

高安市17613907685： 有关鲁班的一个成语是什么? - ？
韩荔盐酸： 关于鲁班的成语:【班门弄斧】: 鲁班,我国春秋时期鲁国人,著名的木匠.在鲁班门前舞弄斧子.比喻在行家面前卖弄本领,{例}我在各位老师傅面前谈操作经验,实在是~不自量力.(也可用作自谦之词) 【巧夺天工】:专指人工的精巧胜过天然制成,形容技艺十分高超.【代代相传】:一代接一代地相继传下去.

高安市17613907685： 与鲁班有关的成语? - ？
韩荔盐酸：[答案] 与鲁班有关的成语:班门弄斧.【班门弄斧】bān mén nòng fǔ (班): 鲁班,我国春秋时期鲁国人,著名的木匠.在鲁班门前舞弄斧子.比喻在行家面前卖弄本领,{例}我在各位老师傅面前谈操作经验,实在是~不自量力.(也...

高安市17613907685： 有关于鲁班的成语 - ？
韩荔盐酸： 班门弄斧:鲁班,春秋时期鲁国人,著名的木匠.在鲁班门前舞弄斧子.比喻在行家面前卖弄本领,不自量力.有眼不识泰山:木匠的祖师爷是鲁班,手艺巧夺天工,非常高明.传说他曾用木头做成飞鸟,在天上飞三天三夜都不下来.可就是这样一位高...