王衍和王安石都是欺世盗名之辈吗?

作者&投稿:锐晴 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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苏洵在当时北宋因贫弱不得不进行王安石变法却引起百姓不满的背景之下,写出了辨奸论这一篇文章,表面上是讽刺西晋的王衍,实际上是讽刺其政治对手王安石,认为两人都是欺世盗名之辈。

王衍出生于西晋的名门望族,人长得仪表堂堂,作风优雅,风度翩翩,尤其是擅长研究黄老学说,名震西晋都城洛阳。



连晋武帝的丈人杨骏都仰慕王衍的学问和风度,想要把自己的另一个女儿嫁给他。但王衍清高看不上杨氏外戚家族,整日装疯卖傻,杨骏只好作罢。王衍也赢得了不攀附权贵的好名声,自此之后更是一发不可收拾,整天空谈义理,成为了玄学的杰出代表人物。

王衍还得到了朝廷的重用,成为了尚书令,自己女儿嫁给了当时的愍怀太子做妃子。但好景不长,白痴皇帝晋惠帝执政之后,贾南风作为皇后祸乱朝政,杀死了杨骏之后,又把屠刀指向了愍怀太子,将太子废为平民。贾氏外戚家族独揽大权。王衍一看愍怀太子倒台,马上向贾南风皇后表态,要求解除愍怀太子与自己女儿的婚姻,让世人看清了王衍的真面目,一点儿骨气没有,清高是装出来的,完全是欺世盗名之辈。

而苏洵生活的宋神宗时代,由于宋朝积贫积弱,宋神宗启用王安石进行变法,但是王安石由于用人不当,搞得民怨沸腾,苏洵作为王安石的政敌就想借讽刺王衍来暗访王安石。苏洵认为王安石也像王衍一样想要通过变法欺世盗名,并没有真正地为人民谋福利,并没有使北宋变得强大。但我认为王衍和王安石不能相提并论,王安石是为了整个国家的福祉而进行变法,尽管有各种弊端和举措失当,但不能把王安石简单地称作欺世盗名之人,苏洵的这种说法连他儿子苏轼都不赞同。




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