反传统史实观的《竹书纪年》，它到底有哪些特殊之处？
《竹书纪年》有不少地方与传统记载大异，比较接近史实，如“太甲杀伊尹”“文丁杀季历”“共伯和干王位”等。此外，有的还与甲骨文、金文符合。《纪年》记“(殷)祖乙胜即位，是为中宗”，与《史记·殷本纪》等以中宗为太戊不同，但与甲骨文“中宗祖乙”的称谓却完全相合。《史记》所记战国年代往往混乱矛盾，如齐国的桓公陈午，《六国年表》、《田敬仲完世家》两处都说在位六年，《纪年》作十八年，金文陈侯午敦记载有陈午十四年事，足证《纪年》为是。清朱右曾和当代陈梦家、杨宽等重谱战国年表，所根据的基本上是《竹书纪年》。《纪年》对研究先秦史有很高的史料价值，在中国史学史上也是一部重要著作。古墓不在魏都大梁而在汲县，不应是魏襄王或魏安釐王的坟墓，出土古书有《易》，史书《国语》《琐语》《纪年》等又与近年长沙马王堆汉初古墓所出古书近似，可能是魏国贵族的坟墓。《纪年》作者当是魏襄王时的史官。
《竹书纪年》和《史记》中舜的形象，主要在三个地方有很大的不同。
第1个就是在舜的继位的形式上有很大的差异性
在《史记》当中，司马迁对于舜的继位是这样描写的：尧与七十岁得到舜，便选舜位接班人，最后禅让与于舜。就是尧主动把皇帝的位置让给给了舜。这个观点跟上学的时候历史课本中讲的禅让制同出一辙。而《竹书纪年》中则是说舜并不是被尧禅让的，而是舜逼尧退位，自己继承了帝位。
《竹书纪年》中是这样记载的，舜抓了尧，并关了尧的父亲，让他们不能相见，于是舜就掌握了帝王的实权。后来尧活了30年之后去世，舜在尧死后第3年就正式称王，并始终舜元年。但司马迁也曾说过，史记中有些历史是根据古书的记录编撰成的，所以有些历史也不完全正确。
而且《竹书纪年》和《史记》对舜的外形样貌描写的也有很大的不同。在《竹书纪年》中说舜的身高是6尺1寸，如果按照现在的尺寸换算，舜着身高还不到1米5，这跟一个未成年的儿童身高差不多。而且说舜的皮肤很黑，还是双瞳，按这种样貌看的话，舜的形象是非常吓人的。但《史记》中对舜的形象并没有特别的描写，所以舜的形象跟正常人应该是差不多的。
还有就是继位之后也有很大不同，《史记》对继位之后的舜描写的很详细，舜是在61岁登机，在位39年，后来死于苍梧山。所以按这个年份来推算的话，舜至少活了100岁。但在《竹书纪年》中，对舜继位之后的事并没有过多的描写，只是一笔带过。
《竹书纪年》被发现的时候已经遭到了严重的破坏，很多有价值的资料已经被破坏了，而且《竹书纪年》的历史跟其它的历史文献没有对应关系，所以至于以哪个为准现在史学家也没有给出明确的答复。
《竹书纪年》是战国时期魏国的官修史书，记载夏、商、西周、春秋时的晋国、战国时的魏国直到魏襄王二十年（-299年）的历史，在西晋时期发掘得到。由于是写在竹简上，并且采用的是编年体，所以被人们称之为《竹书纪年》。
秦始皇焚书坑儒，战国时期的史书，由于相对其它方面的作品流传面窄，基本没有保存下来。所以司马迁写《史记》记述战国时的大事，基本依据秦国的官修史书和纵横家们的作品。前者记述过于简单，而后者往往充满了虚构的故事，所以司马迁本人也认为战国史事难以考证。
但是《竹书纪年》被发掘后，使人们得到了关于战国时期的新史料，知道了很多新内容，从而也能够对比《史记》而修正其中的不少错误,特别是有关六国纪年的错乱。
《竹书纪年》有古本和今本之别。西晋时发掘的《竹书纪年》，到宋代时已经失传。后来人又整理出版了新的《竹书纪年》。然而史学家们发现，新的《竹书纪年》，也就是流传下来的《竹书纪年》中很多内容是错误的，这样其史学价值就大大降低了。于是原来被发掘的被称为《古本竹书纪年》，流传下来的被称为《今本竹书纪年》。
由于《古本竹书纪年》在战国史研究上非常重要，所以史学家们想要尽量重现《古本竹书纪年》。之所以能够这样做是因为，尽管《古本竹书纪年》已失传，但是其片段往往在宋代以前的其它史料中被人引用。正是因为这点，《古本竹书纪年》得到了很多研究。比如一楼提到的，王国维就曾致力于其考订。
《竹书纪年》是先秦的一本编年体史书，所记载的史实和我国如今学到的历史差别非常大，尤其是关于尧舜、伊尹等事情，以下就一一道来。
晋朝有一位盗墓者，名叫不准，为汲郡人，即现在的河南汲县，在一次盗墓活动中，不小心打开了战国时期魏襄王的墓葬，从中运出了接近十车的竹简。这十车竹简引起了晋朝君王的重视，随后派遣史官进行整理，于是便编撰成《竹书纪年》，也叫作《汲冢纪年》（意为汲郡的墓穴中发现的编年体史书）。
在整理竹简的过程中，史观发现以往的历史记忆和主流史书有很大差异，《竹书纪年》说尧在治理后期，已经丧失了德行，变得很糊涂。这时年轻的舜趁机将他劫持，并把他囚禁在当时平阳。可是在主流史书中，三皇五帝的故事已耳熟能详，对于尧舜禅位的故事，我们已经歌颂了千年，这段记录着实令人大跌眼镜。
殷商有为贤能之人，叫伊尹。主流史书中夸他才华无双，品德惊人，对于太甲的辅佐也是兢兢战战，他的事迹甚至一度传唱在民间，伊尹已然成为贤相的代名词。《竹书纪年》中却说伊尹在太甲继位之后，因其根基不稳，所以将他囚禁在皇宫之中长达多年。后太甲逃出来，带领手下斩杀了伊尹，但因为有宽宏之心，便饶恕了伊尹的后人。这段黑与白的极致对立，着实让不少史实爱好者放弃了思考，孰是孰非简直恍然如梦。
晋朝在发现《竹书纪年》之后，运用了很大的人力物力去破译从前的古文，先秦的文字比较像小篆，笔画多且难辨认，加上竹简损坏严重，于是出现了多个版本的《竹书纪年》。这种很重要的史书，竟然在宋朝时消失不见了，不禁让人怀疑是不是儒家人士故意销毁了这本“离经叛道”的《竹书纪年》。但不管如何《竹书纪年》的存在让世人对历史抱有更严谨的审视态度，不一味的听信一家之言，集百家之长才能勘破历史的轨迹。
我们现存的《竹书纪年》已经经过多人编撰，早已不是当年晋朝破译的模样，但是一些史实还是非常有史料参考价值，所以深受史学家的重视。
反传统史实观的《竹书纪年》,它到底有哪些特殊之处?
《竹书纪年》是战国时期魏国的官修史书，记载夏、商、西周、春秋时的晋国、战国时的魏国直到魏襄王二十年（-299年）的历史，在西晋时期发掘得到。由于是写在竹简上，并且采用的是编年体，所以被人们称之为《竹书纪年》。秦始皇焚书坑儒，战国时期的史书，由于相对其它方面的作品流传面窄，基本没有保存下...
竹书纪年内容
竹书纪年的内容与传统正史记载存在差异，例如，它记载殷商时期的中宗为祖乙，与《史记·殷本纪》中中宗为太戊的说法不同，但与甲骨文的记载相符，显示了其高价值的历史资料性。这部史书共十三篇，涵盖了夏、商、西周和春秋战国的历史，以君主纪年为线索，记录了89位帝王和1847年的历史，尤其对于晋国和魏...
同样都是记录史实,《竹书纪年》和《史记》谁的可信度更高?
而竹书纪年和清华简的成书时间更早,可到战国时代,相对思想更自由,受儒家思想的影响较小,更能真实反映现实生活和历史真相,我更倾向于竹书纪年的记载! 我觉得竹书纪年比较真实,后来为了传播儒教,被孔子更改成符合自己思想的世界,反正以前的事情大家都不知道,唯一知道的肯定是老子,因为当时老子是国家图书馆的馆长,以前...
竹书纪年主要内容
2、竹书纪年其内容完全颠覆了史记记载的一些历史事件，主要内容如下比如，传说中的尧舜禹时代，在史记中乃是美好和平的大同治世，帝位继承更是选贤举能，三位远古先贤相继禅让，传为一段佳话但在竹书纪年；竹书纪年有不少地方与传统记载大异，比较接近史实，如“太甲杀伊尹”“文丁杀季历”“共伯和干...
《竹书纪年》早于《史记》,司马迁编的《史记》为何与《竹书纪年》差别...
《史记》应该属于汉朝官方的史观，而被发掘于战国魏王墓的《竹书纪年》的身份属于野史，说好听点是有待考证，难听点就是不予采纳为正史。主流和野史，当然是主流被供奉，野史被不屑。理由很简单，《竹书纪年》是一部很颠覆的史册，尧舜禹汤的禅让与德政都被彻底抹煞，几乎用两个字形容：厚黑。儒家弟子...
求竹书纪年(历史上周朝的史书)内容
《竹书纪年》有不少地方与传统记载大异，比较接近史实，如“太甲杀伊尹”、“文丁杀季历”、“共伯和干王位”等。此外，有的还与甲骨文、金文符合。《纪年》记“(殷)祖乙胜即位，是为中宗”，与《史记·殷本纪》等以中宗为太戊不同，但与甲骨文“中宗祖乙”的称谓却完全相合。《史记》所记战国...
《竹书纪年》前言
一般称为《竹书纪年》。这座古墓出土了一批古书，《竹书纪年》仅是其中的一种。《竹书纪年》原共十三篇，叙述夏、商、西周和春秋、战国史事。周幽王以后用晋国纪年，三家分晋以后用魏国纪年，至魏襄王二十年(公元前二九九年)为止。所记与传统的记载颇多违异，但是有些记载却与甲骨文和青铜器铭文...
据说出土了一个《竹书纪年》,这个是正史?还是野史?真的还是假的?
的墓葬发现。对研究先秦史有很高的史料价值。而且，《竹书纪年》与长沙马王堆汉初古墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文、秦简、《系年》相类。著名学者李学勤先生说：“《竹书纪年》在研究夏代的年代问题上有其特殊意义，正在于它是现知最早的一套年代学的系统。”...
竹简是什么?
《竹书纪年》有不少地方与传统记载大异,比较接近史实,有的还与甲骨文、金文符合。《纪年》对研究先秦史有很高的史料价值,在中国史学史上也是一部重要著作竹简,一种将文字、图象或其他各种特定的符号写绘于事先加工过的竹片上的书籍形式。竹简渊源: 早期的文字刻在甲骨和钟鼎上,由于其材料的局限,难以广泛的传播...
《竹书纪年》所记载内容对后世有何意义?
《竹书纪年》有不少地方与传统记载大异，比较接近史实，如“太甲杀伊尹”、“文丁杀季历”、“共伯和干王位”等。此外，有的还与甲骨文、金文符合。《纪年》记“(殷)祖乙胜即位，是为中宗”，与《史记•殷本纪》等以中宗为太戊不同，但与甲骨文“中宗祖乙”的称谓却完全相合。《史记》所记...
彤君益母：[答案] 《竹书纪年》是战国时期魏国的官修史书,记载夏、商、西周、春秋时的晋国、战国时的魏国直到魏襄王二十年(-299年)的历史,在西晋时期发掘得到.由于是写在竹简上,并且采用的是编年体,所以被人们称之为《竹书纪年》. 秦始皇焚书坑儒,...
会宁县15718451450： 晋阳现在在哪座城市? - ？
彤君益母： 太原
会宁县15718451450： 怎么样的史料价值高? - ？
彤君益母：[答案] 第一手的 年代越久远的 ———— 史料的价值 史料千差万别,种类很多,使用起来,价值并不一样.特别是有文字的史料,... 并把它们改正过来,就是靠的《竹书纪年》.但是《竹书纪年》记春秋战国以前的事,如记夏、商、周的事就不一定靠得住了....
会宁县15718451450： 中国汉字是谁创造出来的? - ？
彤君益母： 汉字是世界上最早的文字,大概已有6000年的历史了. 古人认为,汉字是仓颉创造的.对此,先秦典籍中多有记载,如《荀子·解蔽》:“好书者众矣,而仓颉独传者,一也.”《吕氏春秋·君守篇》:“奚仲作车,仓颉作书,后稷作稼,皋...
会宁县15718451450： 战国时期魏国明明在魏惠王9年得到泫氏.可为什么在竹书纪年中却记载梁惠成王十九年,晋取泫氏、濩泽? - ？
彤君益母： 这个要先分清《竹书纪年》和今本《竹书纪年》的区别.《竹书纪年》是一部于西晋太康二年(281年)被盗墓者不准(Fǒu Biāo)所发现的古代史书,是一本编年体的史书.历经安史之乱、五代十国,初释本、考正本渐渐散佚无存.元末明初...
会宁县15718451450： 讲真,历史真相究竟是伊尹放太甲还是太甲杀伊尹 - ？
彤君益母： 《竹书纪年》记载:伊尹放太甲于桐而自立也.太甲潜出自桐,杀伊尹.乃立其子伊陟、伊奋,命复其父之田宅而中分之.
会宁县15718451450： 鬼方是什么国家? - ？
彤君益母： 中国北方与西北古代民族名.见于甲骨、金文及《易经》、《诗经》等古籍.主要分布在今山西、河北南部,而势力西及陇山和渭水流域的支流、泾、洛水一带.经营畜牧业,善养马.远自商、周,下至春秋,与中原一些王国有战争,但亦有...
会宁县15718451450： 传说中第一个创造汉字的人是谁? - ？
彤君益母： 具史书记载.仓颉造字,孔子留书,应该是这样吧! 所以说传说中第一个创造汉字的人是仓颉
会宁县15718451450： 什么叫轶事？
彤君益母： 正史所不记载的事,即逸事. 轶事,也写作“逸事”,一般是指人们不太知道的事情,大多在历史书上没有记载过,是零零星星没有经过汇集的事迹.不少轶事在流传过程中,经过人们的丰富、加工,有一定的文学色彩,如,有的出版社出版的《中外作家轶事》、《中外艺术家轶事》都属于这一类. 佚文,是指失传或散存于古籍中的文章.如我国战国时期魏国的史书《竹书纪年》,原本早已散失,现在编辑的《古书竹书纪年辑证》一书,是把古典书籍中关于《竹书纪年》的文章辑录在一起,从中可以了解夏代到战国时期的史实. 掌故,原指旧制、旧例,也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名.后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说.
会宁县15718451450： 上古秘史中说尧是被舜囚禁了,最后巡守死在南方,是不是啊? - ？
彤君益母： 古书《竹书纪年》里面是这样说的,尧是被舜囚禁了,最后巡守死在南方. 但是我们一般都是以《史记》里面的说法为准,就是尧禅让给舜.尧是寿终.
