子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”的相关故事?

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子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”翻译~

一、句子翻译:
子贡问怎样才能做一个君子。孔子说:“先把事情做好了,再说出来。”
二、春秋·孔子《论语·里仁》原文
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
司马牛问仁。子曰:“仁者, 其言也讱”。曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”
三、译文:
孔子说:“君子吃饭不要求饱足,居住不要求安定,工作上勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,就可以说是好学了。”
孔子说:“古人言语不轻易出口,就是怕自己的行动赶不上。”
孔子说:“君子言语要谨慎迟钝,工作要勤劳敏捷。”
子贡问怎样才能做一个君子。孔子说:“先把事情做好了,再说出来。”
司马牛问仁德。孔子说:“仁者,他的言语迟钝。”司马牛说:“言语迟钝,这就叫做仁了吗?”孔子说:“做起来不容易,说话能够不迟钝吗?”

扩展资料
本文出自春秋·孔子的《论语·里仁》篇。大意是讲君子要做到话语谨慎,做事行动敏捷。真正的意思是:人们应该说话谨慎,因为祸从口出,说话不谨慎,伤害自己又伤害他人,招来麻烦甚至招致灾祸。
《论语·里仁篇》是《论语》的第四篇,这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论,对后世都产生过较大影响。又名《论》。
包括26章,主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论,对后世都产生过较大影响。
《论语》成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时,有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。
东汉末年,郑玄以《鲁论语》为底本,参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子,并加以注释。郑玄的注本流传后,《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。

“子贡问君子,子曰先行其言而后从之”的意思是子贡问如何才是一君子,孔子说:“君子做事在说话前,然后才照他做的说。”这句话出自春秋时期孔子的《论语·为政》。
原文:子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”
注释:行,小步也,这里指行事。
孔子说,把实际的行动摆在言论的前面,不要光吹牛而不做。先做,用不着你说,做完了,大家都会跟从你,顺从你。
古今中外,人类的心理都是一样的,多半爱吹牛,很少见诸于事实。理想非常的高,要在行动上做出来就很难。所以,孔子说,真正的君子,是要少说空话,多做实在的事情 。

扩展资料:
在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。做一个有道德修养、有博学多识的君子,这是孔子弟子们孜孜以求的目标。孔子认为,作为君子,不能只说不做,而应先做后说。只有先做后说,才可以取信于人。
《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法,以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
《论语》作为孔子及门人的言行集,内容十分广泛,多半涉及人类社会生活问题,对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前,约在两千多年的历史中,一直是中国人的初学必读之书。
参考资料来源:百度百科-论语为政

这句话的意思为:子贡向孔子请问君子之道。孔子说:先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后才把它说出来。

出处:春秋·孔子《论语》子曰:“君子不器。”子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆(dài)。”

白话释义:

孔子说:“君子不像器具那样,只有某一方面的用途。”子贡问如何才是一君子,孔子说:“君子做事在说话前,然后才照他做的说。”孔子说:“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。“孔子说:“只读书学习而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。”

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写作背景:

孔子的祖先本来是宋国的贵族,后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士,虽跻身于贵族之列,但地位很低。孔子三岁时,父亲便死去了,他跟着母亲过着贫困的生活。

孔于年轻时做过“委吏”(管理仓库)、“乘田”(掌管牛羊畜牧)一类的小官,鲁定公时,孔子曾任中都宰、大司寇(主管司法,与司徒、司马、司空三卿并列),鲁定公十二年(公元前498 年),孔子“由大司寇行摄相事”,“与闻国政”(《史记·孔子世家》),政治生涯到了顶峰。

由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和,孔子离开鲁国去周游列国,希望在别的国家实现自己的政治抱负。

先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国,都没有受到重用。晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料,曾整理删定《诗经》、《尚书》等,并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修,使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学,学生多达三千人,其中着名的有七十二人。

文章赏析:

孔子认为,在学习的过程中,学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限,也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合,才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。

孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一,就是小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结,这种思想在今天仍不失其积极意义。

孔子说,把实际的行动摆在言论的前面,不要光吹牛而不做。先做,用不着你说,做完了,大家都会跟从你,顺从你。古今中外,人类的心理都是一样的,多半爱吹牛,很少见诸于事实。理想非常的高,要在行动上做出来就很难。所以,孔子说,真正的君子,是要少说空话,多做实在的事情 。

君子是孔子心目中具有理想人格的人,非凡夫俗子,他应该担负起治国安邦之重任,对内可以妥善处理各种政务;对外能够应对四方,不辱君命。

所以,孔子说,君子应当博学多识,具有多方面才干,不只局限于某个方面,因此,他可以通观全局、领导全局,成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。



原文出自《论语·为政》中的第十三章的内容。

原文大意:子贡问怎样才能做个君子.孔子说:“先将要说的话实行了,然后再说出来。”

原文启示:由上可见,孔子不但重视“行”,而且将“行”视作“言”的基础,即:先行而后言.同时,这也是孔子划定做君子的重要标准。

孔子教诲如何做君子的道理,对后人的启示是:真正的君子就是要少说空话,多做实在的事情。也就是 “敏于事而慎于言”,凡事先做起来,然后再说,把实际的行动放在言论的前面,而不要光吹牛不做,夸夸其谈.那些“语言的巨人,行动的矮子”的行为,是圣人所不能容忍的。

子贡是孔子最喜爱的大弟子,那他告诉我们先行动,然后再说

就像舜王,当时在雷泽看到许多人在捕鱼,老的、年轻的都有。结果大家都争那些深潭去捕鱼,深潭的鱼又胖又大,又多。那些老年人争不过年轻人,只好到浅滩上去捕鱼。舜看到这个情形,他没有讲话,没有去批评那些好争的年轻人,他怎么做?他自己主动到浅滩那里捕鱼,把那些深潭让给别人,让给那些老人。也有些人良心发觉,看到舜这样做他也跟着做。舜这时候赶忙去赞叹那个人,他不赞叹自己,赞叹他,「你真是敬老,把你的深潭水让给这些老人,你这是真有德行」。结果大家听到这个言语,才生惭愧心。不久之后,大家都能够以深潭相让了。你看看,这个厚道的民风就培养起来了。舜教学的关键就在此地,行必先人,言必后不黑人,先行其言,而后从之。


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孔子名言有哪些
6.子贡问君子。子曰:先行其言而后从之。6.子贡向孔子请问君子之道。孔子说:先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后才把它说出来。7. 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。”7. 君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。8.子曰:“富而可求也,虽执鞭之...

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《孔子家语新说·儒者的节操》之三 夙夜强学以待问
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子路问君子原文及翻译
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从心所欲不逾矩的出处是哪里?
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孔子的名言
.“子曰:‘君子喻于义,小人喻于利。’”.“子曰:‘君子坦荡荡,小人长戚戚。’”.“司马牛问君子。子曰:‘君子不忧不惧。’曰:‘不忧不惧,斯谓之君子已乎?’子曰:‘内省不疚,夫何忧何惧?’”.“子曰:‘君子和而不同,小人同而不和。’”.子曰:“君子易事而难说也。说之不以...

怎样才能做一个君子呢孔子教导子贡时说
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子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也, 事其大夫之贤...
常言说得好:“磨刀不误砍柴工”。工匠在做工前打磨好工具,操作起来得心应手,就 能收到事半功倍的效果。思想品德修养也是一样。选择品德高尚的人交往,与他们做朋友, 受他们的影响 熏陶,潜移默化,自己的思想境界和品德修养就会在无形在得到提高。其实,这也正是《颜渊》篇里曾子说君子“以友...

孔子语录的前十条
『2.10』子曰:"视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?" 『2.11』子曰:"温故而知新,可以为师矣。" 『2.12』子曰:"君子不器。" 『2.13』子贡问君子。子曰:"先行其言而后从之。" 『2.14』子曰:"君子周而不比,小人比而不周。" 『2.15』子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆。" 『2.16』...

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于澜藿香:[答案] 子贡问君子,子曰:“先行其言而后从之.”行在言先,言随行后,亦敏于行而讷于言之义. 子贡问如何才是一君子,孔子说:“君子做事在说话前,然后才照他做的说.”

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于澜藿香:[答案] 子贡向孔子请教:怎样才能成为一个君子?孔子说:“先要行动起来,然后再说.”

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于澜藿香: 先行其言而后从之 . 意思:对于你要说的话,先实行了,再说出来,(这就够说是一个君子了). 原文出自《论语第二章为政篇》 子贡问君子.子曰: 先行其言而后从之 . 注释:行:行动;而:连词,表承接作用,接着;更进一步的意思. 读解: 做一个有道德修.

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于澜藿香:[答案] 子贡问君子.子曰:先行其言而后从之.子贡向孔子请问君子之道.孔子说:先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后才把它说出来.本章有两个明显的重点:一是“言”,另一是“行”;以及一个隐藏的重点:“义”.就“言...

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于澜藿香:[答案] 子贡问君子,孔子说:“第一次的话,那么从”第一银行的话,随行的话,也很敏感线和NE字的含义. 子贡问如何是一个君子,孔子说:“君子和做事情之前,你说话之前,他没有说.”

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于澜藿香: 有些人的习惯是:严格要求别人,坚决放任自己.他们是语言上的巨人,行动上的矮子,讲起来条条是道,做起来特别难看.要求别人这样那样,句句话都在理,可他们自己却做不到.这种强求他人的霸道行为,是孔子所反对的,他说:“先行...

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于澜藿香:[答案] 出自 《论语 为政》

西安市19420382294: 什么叫“先行其言,而后从之” -
于澜藿香:[答案] “先行其言,而后从之”一句出自《论语 为政篇》 子贡问君子.子曰:先行其言,而后从之.

西安市19420382294: 论语翻译(27)子贡问君子子曰:“先行其言而后从之”能否详细
于澜藿香: 【原文】 子贡问君子.子曰:“先行其言而后从之.” 【译文】 子贡问怎样做一个君子.孔子说:“对于你要说的话,先实行了,再说出来,(这就够说是一个君子了).” 做一个有道德修养、有博学多识的君子,这是孔子弟子们孜孜以求的目标.孔子认为,作为君子,不能只说不做,而应先做后说.只有先做后说,才可以取信于人.

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